Hatsumōde w czterech słowach
Hatsumōde jest napisane 初詣: 初 oznacza pierwszy, a 詣 oznacza wizytę w świętym miejscu. To słowo usłyszysz wszędzie na przełomie grudnia i stycznia, w wiadomościach, na plakatach w pociągach i podczas zwykłych pogawędek, zwykle jako plan: hatsumōde doko iku, dokąd jedziesz hatsumōde?
Większość wizyty niesie ze sobą cztery słowa. Samo zaproszenie, ofiarowanie monet, ukłon i klaskanie w świątyni oraz papierowa fortuna, którą wiele osób losuje przy wyjściu.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | Zróbmy naszą pierwszą wizytę w sanktuarium! |
| お賽銭 | osaisen | oferta monet |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | ukłon dwa razy, klaszcz dwa razy, ukłon raz |
| おみくじ | omikuji | papierowa fortuna |
| 三が日 | sanganichi | pierwsze trzy dni stycznia |
| 参拝 | sanpai | odwiedzanie w celu oddawania czci (słowo formalne) |
Sanpai to oficjalne słowo, które zobaczysz w powiadomieniach o świątyni i usłyszysz od personelu. Wśród przyjaciół ludzie mówią omairi, wizyta w celu modlitwy lub po prostu używają hatsumōde jako czasownika z suru lub iku.
Kiedy ludzie odchodzą i dokąd
Nie ma jednego właściwego czasu. Niektórzy ludzie uwielbiają atmosferę wizyt o północy, z płonącym ogniskiem i straganami otwartymi do późna; inni wolą spokojny poranek. Duże, słynne świątynie mogą w pierwszych dniach oznaczać kolejki trwające godzinę lub dłużej, podczas gdy w przypadku małej sąsiedniej świątyni może to zająć pięć minut. Wiele rodzin odwiedza swoje lokalne sanktuarium, które tradycyjnie chroni ich obszar, a niektóre udają się również do znanego sanktuarium lub świątyni związanej z konkretnym życzeniem, na przykład zdaniem zdania egzaminów.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | Kiedy wybierasz się na hatsumōde? (zwykły) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Jadę rano w Nowy Rok. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | Lokalne sanktuarium jest dla mnie w porządku. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Ruszajmy zaraz po północy. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Nie mogę się doczekać kolejnego roku z tobą. |
| Gdy | Jakie to jest | Dobre dla |
|---|---|---|
| Tuż po północy 1 stycznia | Zatłoczone, tętniące życiem, zimne; ogniska i stragany z jedzeniem | Przyjaciele, którzy nie spali, żeby odliczać |
| Ranek 1 stycznia | Zajęty rodzinami w najlepszych ubraniach | Rozpocznij rok z całą rodziną |
| 2 i 3 stycznia | Nadal zajęty w słynnych świątyniach, lokalnie spokojniejszy | Spokojna wizyta w ciągu sanganichi |
| Do około 7 stycznia lub później | Cicho, często bez kolejki; zwyczaje różnią się w zależności od obszaru | Pracownicy i każdy, kto przegapił pośpiech |
Krok po kroku w sanktuarium
Każde sanktuarium ma swoje własne małe zwyczaje, a wiele z nich umieszcza przewodniki obrazkowe w pobliżu zbiornika wodnego. Poniższy powszechny wzór działa prawie wszędzie, a jeśli nie jesteś pewien, po prostu skopiuj osobę przed tobą.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | Kłaniasz się raz przed bramą. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Oczyszczasz swoje ręce i usta. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | Wrzucasz swoją ofiarę monetarną. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Dzwonisz. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | W świątyni nie klaska się. |
- Zanim wejdziesz, ukłoń się lekko przy bramie torii. Wiele osób idzie bokiem ścieżki, ponieważ często mówi się, że jej środek jest dla boga.
- W misce na wodę, temizuya lub chōzuya, opłucz lewą rękę, potem prawą, a następnie wlej trochę wody do złożonej lewej dłoni, aby przepłukać usta. Nie pić z chochli.
- W głównej sali delikatnie wrzuć monetę do skrzynki na ofiary i zadzwoń dzwonkiem, jeśli taki jest.
- W większości sanktuariów: skłoń się dwa razy głęboko, klaśnij dwa razy, pomódl się w ciszy, składając dłonie, a następnie pokłoń się jeszcze raz. Niektóre świątynie używają innego licznika i podają to w ogłoszeniu.
- Odsuń się, aby następna osoba mogła podejść, zwłaszcza gdy jest kolejka.
W świątyni buddyjskiej kroki są podobne, ale cichsze: ofiaruj monetę, złóż dłonie, pomódl się i pokłoń. W niektórych świątyniach znajduje się kadzielnica, a ludzie w trosce o zdrowie unoszą dym do siebie.
Jak wyrazić życzenie po japońsku
Modlitwa jest cicha, więc nikt nie usłyszy Twojego japońskiego. Mimo to myślenie po japońsku to cudowna praktyka, a ta sama gramatyka pojawia się na drewnianych tabliczkach ema i kartkach noworocznych. Wiele osób zaczyna od podziękowania Bogu za miniony rok, a niektórzy najpierw podają w myślach swoje imię i nazwisko oraz adres, aby Bóg wiedział, kto pyta. Następnie pojawia się życzenie, zwykle z ~ masu yō ni: grzeczny rdzeń czasownika plus masu, następnie yō ni, czyli niech się tak okaże.
Użyj potencjalnej formy, gdy życzenie dotyczy twoich własnych umiejętności, na przykład sugosemasu, możliwość spędzenia roku lub gōkaku dekimasu, możliwość zdania. Używaj prostego czasownika ~ masu do opisania rzeczy, które po prostu się zdarzają, takich jak jōzu ni narimasu, poprawa.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Dziękuję za ostatni rok. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Oby i w tym roku udało mi się zachować zdrowie. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | Obym zdał egzamin. |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Oby cała moja rodzina miała się dobrze. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Oby mój japoński stał się lepszy. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Mówią, że lepiej nie mówić swoich życzeń. |
Uroki, fortuny i urok zeszłego roku
Po modlitwie wiele osób udaje się do biura sanktuarium lub do straganów prowadzonych przy sanktuarium. Omamori to małe, materiałowe zawieszki dla zdrowia, bezpiecznej jazdy, nauki, miłości i nie tylko. Hamaya to ozdobne strzały, które podobno przełamują pecha, popularne podczas Nowego Roku. Ofuda to papierowe lub drewniane talizmany do domowego ołtarza lub wysokiej półki.
Wiele osób przynosi zeszłoroczne amulety z powrotem do kapliczki w celu spalenia i kupuje nowe. Poszukaj pudełka lub blatu, często zwanego kosatsu osamejo (古札納所), miejsca na stare talizmany. Świątynie zazwyczaj wolą, abyś zwracał przedmioty z tej świątyni, ale zwyczaje są różne, więc zapytaj. Omikuji losy biegną od daikichi, wielkie szczęście, do kyō, pech. Wiele osób przywiązuje pech do dostarczonej liny lub stojaka i zachowuje dobry.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Proszę o jeden urok. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | Czy masz urok bezpiecznej jazdy? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | Gdzie mam zwrócić mój stary urok? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | Mam wielkie szczęście! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | To był pech, więc zwiążmy to i idźmy. |
Pracownicy świątyni z pewnością powiedzą kashikomarimashita i często podają cenę. Przekaż pieniądze grzecznie. Sanktuaria często unikają słowa „sprzedaż” i twierdzą, że oferują odwiedzającym amulety, ale można zapytać prostym, uprzejmym japońskim.
Kolejka, stragany i zimno
W popularnych sanktuariach w pierwszych dniach przeważnie czeka się na przeżycie: powolny, cierpliwy tłum zmierzający w stronę głównej sali, personel z megafonami prowadzącymi kolejkę i stragany z jedzeniem wzdłuż podejścia. Ludzie rozgrzewają się amazake, słodkim, gęstym napojem ryżowym. Rodziny pilnują dzieci, a przyjaciele ustalają miejsce spotkania na wypadek separacji.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Personel: Koniec linii jest tutaj. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Personel: Proszę nie naciskać. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | Masz ochotę na słodki napój ryżowy? (zwykły) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | Nie rozdzielajmy się, OK? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Spotkajmy się przed bramą. |
Minidialog: po modlitwie z przyjacielem
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Przyjaciel: W końcu musieliśmy się pomodlić. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Ty: Tak. Staliśmy w kolejce całą godzinę. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Przyjaciel: Czego chciałeś? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Ty: Że mój japoński staje się lepszy. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Przyjaciel: Jestem pewien, że tak. Czy wyciągniemy fortunę? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Ty: Jasne. W takim razie wypijmy też trochę amazake. |
Rozmowy wokół świątyni to zwyczajny zwyczajny Japończyk, tylko trochę ciszej w pobliżu głównej sali. Ichijikan mo, cała godzina, używa mo, aby podkreślić, że liczba wydawała się duża.
Przećwicz wizytę z Mocchi i Sakura-sensei
Wpisz /explain 家族みんなが元気でいられますように do Mocchi, a otrzymasz życzenie podzielone na części: która partykuła oznacza co, dlaczego czasownik występuje w potencjalnej formie i co dodaje yō ni. Następnie poproś o jeszcze trzy życzenia i poproś Mocchi o ich poprawienie. Mocchi zapisuje pomieszane formularze, więc w następnym quizie je przywrócisz.
Kiedy słowa będą dla Ciebie wygodne, otwórz AI Sensei, wybierz Sakura-sensei i poproś ją, aby zagrała w biurze Sanktuarium. Kup amulet, zapytaj, dokąd idą stare amulety i zapytaj o omikuji, a następnie przeczytaj poprawki w raporcie z sesji.
Typowe błędy uczniów
- Klaskanie w świątyni buddyjskiej. Klaskanie należy do sanktuariów; w świątyni, spokojnie złóż dłonie.
- Mocne wrzucenie monety do pudełka. Wrzuć go delikatnie; ofiarowanie jest gestem szacunku, a nie grą.
- Fotografowanie ludzi podczas modlitwy lub wnętrza głównej sali. Wiele świątyń tego zabrania; zamiast tego zrób zdjęcia terenu.
- Przywiązanie fortuny do dowolnego drzewa. Użyj liny, stojaka lub stojaka, który zapewnia kapliczka, ponieważ przywiązanie papieru do żywych gałęzi może je uszkodzić.
- Myśląc, że przegapiłeś hatsumōde, jeśli nie mogłeś pojechać 1 stycznia. Wizyta później w pierwszym tygodniu lub nawet w dalszej części miesiąca jest całkowicie normalna.