Jak wyrażać opinie po japońsku, żeby nie zabrzmiało to bez ogródek

Dlaczego japońska opinia jest opakowana

W wielu językach pewna opinia to krótkie, puste zdanie, a hedging to znak, że nie jesteś pewien. Rozmowa po japońsku działa w drugą stronę. Widok proponowany koledze lub nowemu znajomemu zwykle jest otoczony małą ramką: coś z przodu, co oznacza perspektywę jednej osoby, czasownik myślenia na końcu i często partykuła, która pozostawia zdanie otwarte. Rama nie osłabia treści. Sygnalizuje, że zamiast ogłaszać werdykt, poddajesz swój pogląd pod dyskusję i oczekujesz reakcji drugiej osoby.

Przydatnym modelem mentalnym jest porównanie treści z ramą. Treść jest taka, jak myślisz: ten jest lepszy, ten plan jest za drogi, jesień przebija wiosnę. Rama to otaczające ją opakowanie. Początkującym, którzy brzmią bez ogródek, zwykle brakuje dobrej ramy; początkujący, którzy brzmią niejasno, zabezpieczyli samą treść, aż zniknęła. W tym przewodniku te dwa elementy są oddzielone. Nauczysz się utrzymywać przejrzystość treści i zmiękczać ramę, co jest dokładnie tym, co robią biegli mówcy, gdy grzecznie się nie zgadzają, a mimo to stawiają na swoim.

Do omoimasu i jego łagodniejszych krewnych

Myślę, że omoimasu jest neutralną wartością domyślną w przypadku uprzejmej opinii. Prosta forma zdania poprzedza to, więc przymiotnik i pozostaje bez zmian, przymiotnik na lub rzeczownik przyjmuje da, a czasownik przechodzi do swojej prostej formy: oishii do omoimasu, benri da do omoimasu, iku do omoimasu. Wokół niego siedzi trzech bardziej miękkich krewnych. N ja nai ka to omoimasu traktuje tę opinię jako pytanie, które sobie zadajesz, więc brzmi jak sugestia do sprawdzenia. Ki ga shimasu mówi, że masz raczej wrażenie niż uzasadniony pogląd. Kamoshiremasen twierdzi, że tak może być i jest to najłagodniejszy sposób przedstawienia innej możliwości.

Wybór spośród nich jest prawdziwym sygnałem, więc słuchaj go w odpowiedziach. Jeśli kolega odpowie na Twój plan słowami sō kamoshiremasen ne, oznacza to, że się nie zgodził; grzecznie pozostawili tę kwestię otwartą. Jeśli mówią sō desu ne, watashi mo sō omoimasu, jest to zgoda. Uczniowie, którzy słyszą kamoshiremasen jako „tak”, tracą połowę tego, co zostało powiedziane.

Otwórz za pomocą poduszki

Poduszka to krótka fraza z przodu, która informuje słuchacza, że ​​nadchodzi opinia i że należy ona wyłącznie do Ciebie. Watashi wa, po krótkiej pauzie, wykonuje tę pracę w sposób, w jaki nie robi tego watashi wa na początku każdego zdania: tutaj znacznik tematu oznacza dla mnie, w przeciwieństwie do tego, co mogłoby się wydawać. Kojinteki ni wa osobiście jest koniem pociągowym w biurach i wśród znajomych. Dō deshō ka, jakby to było, gdyby zamieniło propozycję w pytanie i było najłagodniejszym sposobem na przeforsowanie pomysłu. Machigatte itara sumimasen ga, przepraszam, jeśli się mylę, ale chodzi o poprawienie kogoś starszego.

Poduszka daje ci także sekundę na zbudowanie reszty zdania, co ma znaczenie, gdy mówisz, a nie piszesz. Powiedz poduszkę, oddychaj, a następnie wyraźnie przekaż treść. Błędem jest ułożenie trzech poduszek w rzędzie, co zamienia widok w przeprosiny.

Końcowe ga i kedo, które opuszczają miejsce

Osoby mówiące po angielsku słyszą zdanie kończące się na ga lub kedo i czekają na drugą połowę. W japońskiej rozmowie często nie ma drugiej połowy. Sama cząstka jest przesłaniem: powiedziałem, co do mnie należy, teraz kolej na ciebie. Ga jest uprzejma i neutralna, więc pasuje współpracownikom, klientom i nieznajomym. Kedo jest wersją zrelaksowaną i jest w porządku w przypadku dobrze znanych kolegów i przyjaciół. Obydwa są zwykle wypowiadane z lekkim opadnięciem i pauzą, a nie wznoszącym się tonem pytania, a druga osoba zwykle natychmiast rozpoczyna dyskusję, wypowiadając sō desu ka lub przeciwstawiając się poglądowi.

Cząstka końcowa pozwala wyrazić jasną opinię i nadal brzmieć otwarcie. Porównaj chotto tōi z omoimasu, które zamyka temat, z chotto tōi ki ga suru n desu ga, które oferuje tę samą treść i zachęca do odpowiedzi. Zwróć uwagę na n desu przed ga: oznacza ono zdanie jako wyjaśnienie twojego wahania, a kombinacja n desu ga jest jednym z najczęstszych sposobów wyrażenia zastrzeżenia, nie brzmiąc jak sprzeciw.

Podaj powód przed lub po

Sama opinia po japońsku może wydawać się preferencją, z którą nikt nie może się kłócić, i właśnie dlatego może zabrzmieć bez ogródek: druga osoba nie ma nic, czym mogłaby się zająć. Dodanie powodu sprawia, że ​​pogląd staje się możliwy do dyskusji. Istnieją dwie naturalne pozycje. Najpierw uzasadnij węzeł lub kara, potem wyraź opinię: shūmatsu wa komu węzeł, heijitsu no hō ga ii do omoimasu. Albo najpierw opinia, potem powód jako osobne, krótkie zdanie zakończone kara: heijitsu no hō ga ii to omoimasu, shūmatsu wa komimasu kara. Powód pierwszy brzmi bardziej przemyślanie; „najpierw opinia” brzmi bardziej spontanicznie i jest powszechna w zwykłych rozmowach.

Spodziewaj się pytania o dōshite desu ka lub dōshite sō omou n desu ka i przygotuj odpowiedź na kara desu. Kara desu to standardowy sposób odpowiadania na pytanie „dlaczego” z podaniem samego powodu i działa po czasowniku w formie prostej, przymiotniku lub rzeczowniku plus da.

Zapytaj o zdanie drugiej osoby

W japońskiej rozmowie opinia to połowa wymiany, więc grzecznym posunięciem po wyrażeniu swojej opinii jest przekazanie tematu. Dō omoimasu ka jest pytaniem uniwersalnym. Dodanie imienia osoby, Tanaka-san wa dō desu ka, jest bardziej przyjazne niż anata i odzwierciedla sposób, w jaki współpracownicy faktycznie zwracają się do siebie. W stronę przełożonego go-iken o kikasete itadakemasu ka pyta go o opinię, posługując się językiem szacunku. Z przyjacielem wystarczy dotchi ga ii to omou. Pytanie jako pierwsze to także taktyka: jeśli druga osoba mówi pierwsza, możesz dopasować swoje siły, aby jej dorównać, co robi wielu japońskich użytkowników w grupie.

Kiedy pytanie wróci do ciebie, sō desu ne z pauzą jest oczekiwanym początkiem przed opinią. To nie jest zgoda; to czas na przemyślenie i pominięcie go może sprawić, że Twoja odpowiedź będzie brzmieć wyćwiczona lub gwałtowna.

Siła opinii od wstępnej do stanowczej

Poniższa skala rozciąga się od najłagodniejszego sposobu wyrażenia opinii do najtwardszego, uprzejmego stwierdzenia. Wszystkie są grzeczne i wszystkie są używane przez dorosłych w pracy; różnica polega na tym, jakiej części decyzji się domagasz. Przejdź w górę skali, jeśli masz powód i temat należy do Ciebie, i przesuń w dół, gdy druga osoba jest na wyższym szczeblu, temat jest jej sprawą lub się z nią nie zgadzasz. Ta sama treść może obejmować całą skalę: kotchi no hō ga ii kamoshiremasen, kotchi no hō ga ii ki ga shimasu, kotchi no hō ga ii do omoimasu, kotchi no hō ga ii do omotte imasu.

Beki da to omoimasu to górna granica uprzejmej rozmowy z osobami spoza Twojego kręgu. Powyżej znajdują się formy takie jak zettai i chigaimasu, które są normalne wśród przyjaciół i rodziny, ale pojawiają się jako konfrontacja na spotkaniu lub z nieznajomym.

Ta sama opinia w trzech rejestrach

Oto jedna treść, myślę, że jest trochę droga, dostarczona znajomemu, współpracownikowi i przełożonemu. Zauważ, że wersja swobodna jest pytaniem przeczącym, wersja dla kolegi używa ki ga shimasu z ne, a wersja dla przełożonego zamienia całość w miękkie pytanie bez de wa nai deshō ka. Treść nigdy się nie zmienia; robi to tylko rama. Formularze swobodne są oznaczone.

Silne opinie wśród znajomych

W przypadku bliskich przyjaciół ramka odpada, a język japoński staje się tak bezpośredni, jak każdy inny język. Zettai zdecydowanie otwiera zdecydowaną preferencję; sore wa nai desho całkowicie odrzuca ten pomysł; chigau do omou mówi wyraźnie, że coś jest nie tak. Są to formy swobodne, utrzymane w prostym stylu i należą do relacji, w których obie strony już wiedzą, że spór ma charakter przyjacielski. Cząsteczki kończące zdanie dostrajają: yo popycha punkt widzenia do przodu, nā i kamo lekko go łagodzą, zachowując swobodę, a negatywne pytanie, takie jak bimyō ja nai, zachęca przyjaciela do wyrażenia zgody.

Pułapka przenosi te formy do uprzejmej mowy, ponieważ sprawiają wrażenie wyrazistych. Zettai na spotkaniu, czyli chigaimasu jako beznamiętna odpowiedź koledze, brzmi jak wyzwanie. Trzymaj oba rejestry w oddzielnych pudełkach i używaj pola znajomych tylko wtedy, gdy upuścisz także desu i masu.

Pełna wymiana modeli na temat Kioto

Dwóch kolegów, Tanaka-san i uczeń, rozmawiają podczas lunchu o tym, kiedy odwiedzić Kioto. Zobacz, jak każda opinia pojawia się z poduszką, ramką do omoimasu lub ki ga suru i powodem oraz jak różnica zdań nigdy nie staje się sprzecznością. Tanaka odpycha się, przedstawiając demo i fakt, uczeń przyznaje rację, używając sō kamoshiremasen ne i przekazuje zwrot, a wymiana kończy się wspólnym wnioskiem. Wypowiedz na głos obie części, a następnie zamień je.

Zwróć uwagę na wiersz czwarty: powód pojawia się wraz z shi, które wymienia go jako jeden z powodów, a opinia jest sformułowana w formie ki ga suru n desu, a nie mieszkania do omoimasu, ponieważ uczeń zgaduje na temat tłumów. Dzięki temu pojedynczemu wyborowi Tanaka może go wygodnie poprawić w następnym wierszu.

Pośrednie to nie to samo, co niejasne

Najczęstszym błędem uczniów, zaraz po dosadności, jest nadmierna korekta. Dowiedziawszy się, że język japoński zmiękcza, uczeń zmiękcza wszystko, w wyniku czego powstaje zdanie takie jak dō deshō ka, chotto, kamoshiremasen ga, w którym nigdy nie została wyrażona żadna opinia. Japońscy słuchacze uważają to za frustrujące, a nie za grzeczne, ponieważ muszą teraz zgadywać i mogą się mylić. Pośredniość w języku japońskim dotyczy ramy: poduszki, łagodniejszego czasownika myślenia, otwartego zakończenia. Treść wewnątrz ramki powinna być tak przejrzysta, jak w każdym języku. Aki no hō ga ii, ten, w przyszłym tygodniu, jest za drogi: powiedz to, a potem zapakuj.

Szybka samokontrola po wypowiedzi: czy słuchacz mógłby powtórzyć Twoją opinię w jednym zdaniu? Jeśli tak, byłeś pośredni. Gdyby musieli zapytać, co właściwie masz na myśli, wyraziłeś się niejasno, a rozwiązaniem nie jest więcej zmiękczaczy, ale wyraźniejszy rzeczownik lub przymiotnik w środku.

• Zbyt bezpośrednio: chigaimasu jako płaska odpowiedź. Poprawka: chotto chigau kamoshiremasen, a następnie powód.
• Zbyt bezpośrednio: prosta opinia o Tobie skierowana do kolegi, na przykład takai yo. Poprawka: takai ki ga shimasu ne.
• Zbyt niejasne: trzy poduszki i żadnej treści. Poprawka: jedna poduszka, następnie wyraźna preferencja dla omoimasu.
• Zbyt niejasne: odpowiadając na dō omoimasu ka, używając tylko sō desu ne. Poprawka: sō desu ne, następnie twój pogląd, następnie dōshite ka do iu to i powód.
• Zły rejestr: zettai lub sore wa nai desho poza przyjaźnią. Poprawka: zapisz je dla osób, z którymi już rozmawiasz, w zwykłej formie.

Ćwicz to w misji polegającej na odgrywaniu ról

Trudno jest przećwiczyć opinie w pojedynkę, ponieważ rama ma sens tylko wtedy, gdy słuchacz reaguje. Misje polegające na odgrywaniu ról z AI Sensei w klasie 3D Unihongo zapewniają słuchacza bez żadnych kosztów społecznych. W misji kawiarnianej wybieraj pomiędzy dwoma daniami i broń wyboru; podczas misji rozmowy kwalifikacyjnej odpowiedz na pytanie o swoje mocne strony, zdecydowanie, a następnie wstępnie; podczas rozmowy telefonicznej w miejscu pracy nie zgadzaj się z proponowanym terminem i zaproponuj inny z dō deshō ka. Poniższa sekwencja trwa około piętnastu minut.

• Najpierw zapytaj Senseia o jego zdanie za pomocą dō omoimasu ka i dopasuj siłę otwarcia do jego odpowiedzi.
• Wyraź jedną opinię za pomocą poduszki, omoimasu i powód, a następnie zatrzymaj się na ga i poczekaj na odpowiedź.
• Kiedy Sensei odpycha, ustąpisz z sō kamoshiremasen ne i ponownie przedstawisz swoje stanowisko o krok łagodniej, a nie słabiej.
• Zmień nauczyciela na osobowość ścisłą i powtórz wymianę zdań jak do przełożonego, używając no de wa nai deshō ka.
• Przejdź do zabawnej osobowości, przejdź do zwykłej formy i dyskutuj o tym samym z Zettai i Chigau do omou.
• Przeczytaj protokół z sesji i zaznacz każdą wyrażoną przez siebie opinię: czy treść była jasna i czy rama była odpowiednia do rejestru?