Jak brzmi sufit pośredni
Jest etap, w którym Twój język japoński jest w pełni funkcjonalny i całkowicie rozpoznawalny jako język ucznia. Nic nie jest zepsute. Cząstki są w porządku, czasowniki się koniugują, słownictwo jest wystarczająco szerokie, aby pracować. To, co zdradza, to kształt wypowiedzi: każde zdanie tej samej długości, każde zdanie kończące się w ten sam sposób, podmiot określony, kiedy powinien milczeć, punkt nadchodzący po długich wyjaśnieniach i niemal cisza, gdy druga osoba mówi. Słuchacze odczytują to raczej jako wysiłek niż błąd i dostosowują się do Ciebie, zamiast Cię poprawiać.
Dwadzieścia pozycji poniżej to zwykła zawartość tego sufitu. Dzielą się na cztery rodzaje. Niektóre wynikają z nawyków tłumaczeniowych, w przypadku których angielska struktura została przeniesiona w nienaruszonym stanie. Niektóre z nich to nawyki rejestracyjne, w których masz jedno ustawienie i nie możesz przełączać się między mową prostą a uprzejmą. Niektóre z nich to nawyki słuchania, podczas których zachowujesz się jak czytelnik, a nie jak partner rozmowy. Niektóre z nich to domyślne ustawienia pojedynczych słów, które były kiedyś poprawne i nigdy nie zostały zastąpione. Żadne z nich nie przeszkodzi Ci w zrozumieniu i właśnie dlatego trwają latami.
| Błąd | Co sygnalizuje | Poprawka |
|---|---|---|
| Watashi w każdym zdaniu | Tłumaczenie z angielskiego lub niezamierzony kontrast | Postaw temat raz, a potem go porzuć |
| Używam anaty dla ciebie | Dystans lub karcący ton | Użyj imienia osoby plus -san lub nic |
| Myślę, że Watashi wa omou | Tłumaczenie słowo w słowo | Do omoimasu niesie to samo |
| Każde zdanie kończy się desu lub masu | Recytowanie zamiast mówienia | Dodaj n desu, ne, yo, deshō, kana |
| Mieszanie prostych i uprzejmych słów w trakcie rozmowy | Zarejestruj się, nad którym nie masz kontroli | Wybierz jeden poziom i przytrzymaj go do końca |
| Podwójne zwroty grzecznościowe, takie jak irassharareru | Keigo stosował zasady, a nie ucho | Tylko jedna warstwa szacunku |
| Pokorne czasowniki skierowane do drugiej osoby | Kierunek Keigo został odwrócony | Ossharu dla nich, mōsu dla ciebie |
| Czasownik przechodni, w którym język japoński przyjmuje czasownik nieprzechodni | Angielskie myślenie agenta | Denki ga kiemashita, nie o kiemashita |
| Dakara powtórzył tak jak po angielsku | Zdania łączone na zewnątrz, a nie wewnątrz | Węzeł lub kara w jednym zdaniu |
| Demo spadło pomiędzy dwoma pełnymi zdaniami | Dostawa nierówna, przypominająca listę | Ga lub kedo łączące klauzule |
| Kara zwykła wyjaśniać swój błąd | Dla przełożonego brzmi to defensywnie | Te-forma lub -mashite łagodzi powód |
| Sugoi i totemo na każdym stopniu | Wąski zakres przymiotników | Kanari, hontō ni, omotta yori, sugoku |
| Słowa pisane tylko w mowie | Słownictwo słownikowe, a nie słownictwo mówione | Kau nie kōnyū suru, sugoku nie hijō ni |
| Brak aizuchi podczas słuchania | Rozmówca czuje się ignorowany | Ē, sō nan desu ka, naruhodo, tashika ni |
| Hai użyte tam, gdzie masz na myśli tylko, że podążam | Przypadkowe porozumienie | Ē lub sō desu ka do słuchania |
| Ageru w stronę przełożonego | Traktuj pomoc jako udzieloną przysługę | Pokorny czasownik-shimashō ka |
| Zgadywanie lub pomijanie licznika | Jedyna luka, którą dorośli zauważają natychmiast | Naucz się liczyć z rzeczownikiem |
| Kudasai, gdzie potrzebna jest prośba | Instrukcja dla kogoś starszego | Onegai itashimasu |
| Dwukrotne zaznaczenie tematu | Jedna klauzula zawierająca dwie ramki | Jedno wa na klauzulę |
| Upuszczanie cząstek w ostrożnej mowie | Swobodne skróty w formalnej chwili | Przywróć nie, wa i kara, jeśli ma to znaczenie |
Przeczytaj środkową kolumnę przed prawą. Rozwiązanie jest łatwe do zapamiętania, ale nie zostanie zapamiętane, jeśli nie usłyszysz, co nawyk robi ze słuchaczem. Większość z nich w ogóle nie jest korektą znaczenia; są one korektami wrażenia, a wrażenie jest tym, co cię ogranicza.
Mówienie o sobie bez mówienia watashi
Japoński ustala temat, a następnie pozostawia go ukrytym, dopóki się nie zmieni. Kiedy w każdym zdaniu powtórzysz słowo watashi, słuchacz będzie je odbierał jako kontrast, tak jakbyś odróżniał się od kogoś, kto postępuje inaczej. Nad akapitem przemówienia, który brzmi jako natarczywy. To samo tyczy się anaty, która wcale nie jest tobą neutralna: w stosunku do dorosłego wiesz, że może to zabrzmieć chłodno, a w stosunku do przełożonego jest to po prostu niewłaściwe. Użyj imienia osoby z końcówką -san lub zmodyfikuj pytanie tak, aby zaimek nie był potrzebny. A watashi wa omou nie potrzebuje watashi ani wa, ponieważ omoimasu już oznacza twoją opinię jako twoją.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 私は学生です。私は日本語を勉強しています。私は東京に住んでいます。 | Watashi wa gakusei desu. Watashi wa nihongo o benkyō shite imasu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. | Wersja dla ucznia: watashi trzy razy z rzędu. |
| 学生です。日本語を勉強しています。東京に住んでいます。 | Gakusei desu. Nihongo o benkyō shite imasu. Tōkyō ni sunde imasu. | Naturalne: temat jest ustalany raz, a potem pozostawiany samemu sobie. |
| あなたの仕事は何ですか? | Anata no shigoto wa nan desu ka? | Wersja dla uczących się: anata brzmi odlegle dla osoby dorosłej, którą już znasz. |
| お仕事は何ですか? | Oshigoto wa nan desu ka? | Naturalny: bez zaimka, z grzecznym przedrostkiem o. |
| 田中さんはコーヒーを飲みますか? | Tanaka-san wa kōhī o nomimasu ka? | Naturalny: nazwa plus -san, gdy angielski użyłby ciebie. |
| 私は明日は忙しいと思う。 | Watashi wa ashita wa isogashii to omou. | Wersja dla uczniów: Myślę, że przetłumaczona słowo w słowo i w prostej formie, w grzecznej mowie. |
| 明日はちょっと忙しいと思います。 | Ashita wa chotto isogashii to omoimasu. | Naturalne: do omoimasu już oznacza myślę. |
Zejście z szyn desu i masu
Grzeczny język japoński nie jest płaską linią desu i masu. Mowa rodzima stale sygnalizuje, jakiego rodzaju zdanie ma nastąpić: n desu dla wyjaśnienia i tła, ne dla wspólnych uczuć, yo dla informacji, których brakuje słuchaczowi, deshō dla przypuszczenia, które zapraszasz do potwierdzenia. Uczniowie, którzy nigdy ich nie opanowali, tworzą gramatycznie doskonałą mowę, która brzmi jak zapisana lista czytana na głos. Równie widoczna jest odwrotna porażka: przejście na prostą formę na jedno zdanie, bo tak było łatwiej, a potem powrót do masu. Ta niespójność jest bardziej rzucająca się w oczy, niż byłby to jakikolwiek rejestr osobno.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この店は有名です。人が多いです。私は好きです。 | Kono mise wa yūmei desu. Hito ga ōi desu. Watashi wa suki desu. | Wersja dla uczących się: trzy płaskie zdania, których nic nie łączy. |
| この店、有名なんですよ。だから人が多いんですよね。私も好きです。 | Kono mise, yūmei nan desu yo. Dakara hito ga ōi n desu yo ne. Watashi mo suki desu. | Naturalne: ta sama treść z wyjaśnieniami i zakończeniami wyrażającymi wspólne uczucia. |
| たぶん来週になるでしょう。 | Tabun raishū ni naru deshō. | Naturalne: deshō oferuje przypuszczenie, które słuchacz może potwierdzić. |
| もう終わったかな。 | Mō owatta kana. | Na co dzień: Zastanawiam się, czy to już koniec, powiedziała do siebie połowa. |
| すみません、これ、どこで買った?高かったですか? | Sumimasen, kore, doko de katta? Takakatta desu ka? | Wersja dla ucznia: zwykłe pytanie i grzeczne pytanie do tej samej osoby na jednym tchu. |
| すみません、これ、どこで買いましたか。高かったですか。 | Sumimasen, kore, doko de kaimashita ka. Takakatta desu ka. | Naturalne: jeden rejestr utrzymywany do końca wymiany. |
Keigo, to idzie o jedną warstwę za daleko
Na poziomie średniozaawansowanym błędy keigo przestają być zaniedbaniami i stają się nadmiernymi poprawkami. Dwa najczęstsze to umieszczanie zwrotów grzecznościowych na czasowniku, który jest już honorowy, i wskazywanie czasownika pokornego na niewłaściwą osobę. Irassharu jest już pełną szacunku formą „przyjdź, idź i bądź”, więc irassharareru dodaje warstwę, którą zauważają rodzimi słuchacze. Mōsu, itadaku i haiken suru obniżają mówiącego, więc użycie ich w odniesieniu do klienta lub menedżera odwraca kierunek całego zdania. Jeśli nie jesteś pewien, zwykłe desu i masu z poprawnym zestawem fraz są bezpieczniejsze niż wymyślony zwrot grzecznościowy.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 先生、明日いらっしゃられますか? | Sensei, ashita irasshararemasu ka? | Wersja dla uczniów: podwójny honor; irassharu już okazuje szacunek. |
| 先生、明日いらっしゃいますか。 | Sensei, ashita irasshaimasu ka. | Naturalne: wystarczy jedna warstwa szacunku. |
| お客様がそう申されました。 | Okyakusama ga sō mōsaremashita. | Wersja dla uczących się: mōsu jest pokorny, więc obniża klienta. |
| お客様がそうおっしゃいました。 | Okyakusama ga sō osshaimashita. | Naturalne: ossharu podnosi klienta. |
| 部長、これ、確認してください。 | Buchō, kore, kakunin shite kudasai. | Wersja dla ucznia: kudasai wydaje instrukcje Twojemu menadżerowi. |
| 部長、こちら、ご確認をお願いいたします。 | Buchō, kochira, gokakunin o onegai itashimasu. | Naturalne: raczej prośba niż rozkaz. |
| 先生、荷物を持ってあげましょうか。 | Sensei, nimotsu o motte agemashō ka. | Wersja dla uczących się: agemasu przedstawia twoją pomoc jako przysługę, którą wyświadczasz. |
| 先生、お荷物、お持ちしましょうか。 | Sensei, onimotsu, omochi shimashō ka. | Naturalne: pokorna forma oferuje pomoc bez przypisywania sobie zasług. |
Wybór czasownika nieprzechodniego, który preferuje Japończyk
English sięga po agenta nawet wtedy, gdy nikt nie jest za to odpowiedzialny: zepsułem plik, system usunął moją rezerwację. Japończycy często wolą nieprzechodniego członka pary, który opisuje stan, który nastąpił, i nie ponosi za niego winy. Błędne zrozumienie tego jest najwyraźniejszym pojedynczym znacznikiem pośrednim, ponieważ zdanie pozostaje zrozumiałe, dopóki partykuła cię zdradza: czasownik nieprzechodni nie może przyjąć o. Uczcie się razem par i pamiętajcie, że wybór pary przechodniej nie zawsze jest błędny, oznacza to po prostu, że celowo podejmujecie akcję.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| すみません、電気を消えました。 | Sumimasen, denki o kiemashita. | Wersja dla uczniów: kieru jest nieprzechodnie i nie może przyjmować o. |
| すみません、電気が消えました。 | Sumimasen, denki ga kiemashita. | Naturalne: światło zgasło i nikt nie był winny. |
| 電気を消しました。 | Denki o keshimashita. | Naturalne: Wyłączyłem światło, kiedy zrobiłeś to celowo. |
| ファイルを見つかりません。 | Fairu o mitsukarimasen. | Wersja dla uczniów: mitsukaru jest nieprzechodnie. |
| ファイルが見つかりません。 | Fairu ga mitsukarimasen. | Naturalny: nie można znaleźć pliku. |
| 会議の時間を変わりました。 | Kaigi no jikan o kawarimashita. | Wersja dla uczniów: kawaru jest nieprzechodnie. |
| 会議の時間が変わりました。 | Kaigi no jikan ga kawarimashita. | Naturalnie: zmienił się czas spotkania. |
| 会議の時間を変えました。 | Kaigi no jikan o kaemashita. | Naturalnie: Zmieniłem godzinę spotkania, biorąc na siebie odpowiedzialność. |
Łączniki zamiast przetłumaczonych spójników
Zatem ale i ponieważ to trzy angielskie słowa, każde z trzema japońskimi terminami, a pośrednim zwyczajem jest wybieranie jednego japońskiego słowa z każdego angielskiego słowa i używanie go wszędzie. Dakara na początku kolejnych zdań brzmi jak dziecko wymieniające konsekwencje; węzeł składa powód w to samo zdanie. Demo składające się z dwóch pełnych grzecznych zdań jest poprawne, ale dzieli mowę na bloki; ga lub kedo łączy je i zmiękcza drugą połowę. A kara, kiedy tłumaczysz coś, co było twoją winą, staje się obroną twojej osoby. Forma te- lub -mashite podaje ten sam powód bez argumentu.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 雨が降っています。だから今日は行きません。だから明日にします。 | Ame ga futte imasu. Dakara kyō wa ikimasen. Dakara ashita ni shimasu. | Wersja dla uczących się: dakara powtarzana jak w języku angielskim. |
| 雨が降っているので、今日はやめて、明日にします。 | Ame ga futte iru node, kyō wa yamete, ashita ni shimasu. | Naturalne: węzeł łączy zdania w jednym zdaniu. |
| 私は行きたいです。でも時間がありません。 | Watashi wa ikitai desu. Demo jikan ga arimasen. | Wersja dla uczących się: gramatyczna, ale podzielona na dwa bloki. |
| 行きたいんですが、時間がなくて。 | Ikitai n desu ga, jikan ga nakute. | Naturalne: ga łączy je, a końcowe -te pozostawia odmowę miękką. |
| 寝坊したから遅れました。 | Nebō shita kara okuremashita. | Wersja dla uczących się: kara brzmi jak obrona, gdy wina leży po twojej stronie. |
| 寝坊してしまいまして、遅れました。申し訳ありません。 | Nebō shite shimaimashite, okuremashita. Mōshiwake arimasen. | Naturalnie: powód podany przez -mashite, a następnie przeprosiny. |
Słowa, które były w porządku w N5, a teraz nie wystarczą
Sugoi i totemo były przydatne, ponieważ przywiązywały się do czegokolwiek. Dlatego też przestają działać: osoba mówiąca, która mówi totemo dla każdego stopnia i sugoi dla każdej reakcji, ma jedno pokrętło, podczas gdy rodzimy użytkownik języka ma dziesięć. Naprawa jest niewielka, ponieważ przy aktywnym użytkowaniu potrzebne są tylko cztery lub pięć wymian. Problem lustrzanego odbicia polega na sięgnięciu po słowo, które istnieje, ale należy do pisma. Kōnyū suru, hijō ni i shōkyū suru są poprawne na stronie i rzucają się w oczy w rozmowie w kuchni. Preferuj słowo potoczne w mowie i zachowaj formalne w dokumentach.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この料理はとてもおいしいです。この店はとてもすごいです。 | Kono ryōri wa totemo oishii desu. Kono mise wa totemo sugoi desu. | Wersja dla uczniów: totemo i sugoi wykonują całą pracę. |
| この料理、本当においしいですね。この店、いい雰囲気ですね。 | Kono ryōri, hontō ni oishii desu ne. Kono mise, ii fun'iki desu ne. | Naturalny: inny wzmacniacz i konkretny przymiotnik. |
| かなり難しかったです。 | Kanari muzukashikatta desu. | Naturalny: kanari dla dość, zauważalnie. |
| 思ったより簡単でした。 | Omotta yori kantan deshita. | Naturalne: łatwiejsze niż się spodziewałem. |
| 昨日、新しい靴を購入しました。 | Kinō, atarashii kutsu o kōnyū shimashita. | Wersja dla uczniów: kōnyū to język detaliczny i pisany. |
| 昨日、新しい靴を買いました。 | Kinō, atarashii kutsu o kaimashita. | Naturalne: kau jest słowem mówionym. |
| 非常に疲れました。 | Hijō ni tsukaremashita. | Wersja dla uczniów: hijō ni należy do raportów i ogłoszeń. |
| すごく疲れました。 | Sugoku tsukaremashita. | Naturalny w mowie. |
Słuchanie na głos: aizuchi i dwa znaczenia hai
W języku japońskim słuchacz pracuje słyszalnie. Krótkie reakcje co kilka sekund informują mówcę, że kanał jest otwarty, a milczącego słuchacza czyta się raczej jako znudzonego, zdezorientowanego lub niezadowolonego niż jako uprzejmego. Wielu uczniów średniozaawansowanych nie produkuje żadnego, ponieważ w ich pierwszym języku słuchanie jest ciche. Powiązaną pułapką jest hai. Spełnia to podwójną funkcję, gdy postępuję zgodnie z umową i zgadzam się, a uczeń, który używa go w pierwszym znaczeniu, ostatecznie zgadza się na plany, ceny i terminy, których nigdy nie zaakceptował. Użyj ē lub sō desu ka podczas zwykłego śledzenia i zapisz hai, aby uzyskać faktyczną zgodę. Zwróć także uwagę, że naruhodo może brzmieć lekko oceniająco w stosunku do przełożonego, więc zachowaj sō nan desu ka dla swojego menedżera.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| はい。はい。はい。 | Hai. Hai. Hai. | Wersja dla uczących się: można odczytać jako niecierpliwość lub zgodę, której nie zamierzałeś. |
| ええ。そうなんですか。 | Ē. Sō nan desu ka. | Naturalne: Podążam, nie zobowiązując się do niczego. |
| なるほど。 | Naruhodo. | Widzę. (w porządku w przypadku rówieśników, lekko oceniający w stosunku do przełożonego) |
| 確かに。 | Tashika ni. | To prawda. (zgadzając się z konkretnym punktem) |
| そうですね。 | Sō desu ne. | Jasne, albo niech pomyślę, w zależności od pauzy poprzedzającej. |
| え、そうなんですね。知りませんでした。 | E, sō nan desu ne. Shirimasen deshita. | Naturalnie: najpierw zareaguj, a potem dodaj jedną linijkę od siebie. |
| すみません、それは確認してからお返事します。 | Sumimasen, sore wa kakunin shite kara ohenji shimasu. | Naturalne: co powiedzieć zamiast odruchowego hai, gdy nie jesteś gotowy się zgodzić. |
Małe przecieki: liczniki, podwójne tematy i upuszczone cząstki
Trzy nawyki gramatyczne przetrwają znacznie dłużej niż punkt, w którym reszta gramatyki jest solidna. Liczniki są pierwsze, ponieważ jest ich wiele, a ogólny zestaw hitotsu, futatsu działa wystarczająco często, aby ukryć lukę, dopóki nie policzysz zwierząt, maszyn, płaskich obiektów lub ludzi. Drugim jest dwukrotne zaznaczenie tematu w jednym zdaniu, zwykle dlatego, że zacząłeś zdanie ponownie w połowie. Trzeci to upuszczanie cząstek. Swobodna mowa rzeczywiście je porzuca, a gdy już się nauczysz, możesz je porzucać w trudnych momentach, w których oczekuje się pełnej formy: wyjaśnienia dla menedżera, prośby do biura, pierwszego spotkania.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 犬が三つ、公園にいます。 | Inu ga mittsu, kōen ni imasu. | Wersja dla uczniów: Mittsu nie potrafi liczyć zwierząt. |
| 犬が三匹、公園にいます。 | Inu ga sanbiki, kōen ni imasu. | Naturalne: -hiki liczy małe zwierzęta. |
| ビールを二つと、グラスを三枚ください。 | Bīru o futatsu to, gurasu o sanmai kudasai. | Naturalny: licznik wybrany według obiektu, a nie liczby. |
| 私は、私の趣味は音楽です。 | Watashi wa, watashi no shumi wa ongaku desu. | Wersja dla uczących się: dwa tematy ułożone w jednym zdaniu. |
| 趣味は音楽です。 | Shumi wa ongaku desu. | Naturalnie: wystarczy jeden temat. |
| 明日会議何時ですか? | Ashita kaigi nanji desu ka? | Wersja dla uczących się: cząstki spadają w chwili wymagającej ostrożności. |
| 明日の会議は何時からですか。 | Ashita no kaigi wa nanji kara desu ka. | Naturalne: nie, wa i kara przywrócone. |
Dostawa: na pierwszym miejscu punkt i japoński rytm
Dwa ostatnie nawyki dotyczą raczej kształtu niż słów. Wielu uczniów opowiada całe tło przed zakończeniem, ponieważ w ten sposób ćwiczyli zdanie w głowie. W większości japońskich rozmów nagłówek pojawia się jako pierwszy, a po nim następuje wyjaśnienie, często kończące się w formie -te lub -kute, która zachęca słuchacza do uzupełnienia reszty. Wypowiedzenie tematu jako pierwszego również Cię chroni: jeśli Twoja gramatyka załamie się w połowie, niezbędne informacje już dotarły.
Rytm to drugie. Japoński nadaje każdej morze mniej więcej taką samą długość i nie kompresuje nieakcentowanych sylab tak, jak robi to angielski, więc dostawa w języku angielskim skraca długie samogłoski, połyka małe tsu i zamienia zakończenie każdego słowa w mamrotanie. Warto ćwiczyć to niezależnie od słownictwa: weź trzy znane już zdania, wystukaj rytmy na stole i wypowiadaj je w równym tempie, aż nie będzie żadnego pośpiechu.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 昨日、駅で友達に会って、それからカフェに行って、話していたら遅くなって、それで、明日は行けません。 | Kinō, eki de tomodachi ni atte, sorekara kafe ni itte, hanashite itara osoku natte, sorede, ashita wa ikemasen. | Wersja dla uczących się: punkt dociera jako ostatni, po długim okresie rozbiegu. |
| すみません、明日は行けなくなりました。実は、急な予定が入ってしまって。 | Sumimasen, ashita wa ikenaku narimashita. Jitsu wa, kyū na yotei ga haitte shimatte. | Naturalne: najpierw nagłówek, potem powód. |
| 結論から言うと、間に合いそうです。 | Ketsuron kara iu to, ma ni aisō desu. | Naturalne: otwarcie seta, które stawia zakończenie na pierwszym miejscu. |
| ちょっと待ってください。 | Chotto matte kudasai. | Ćwiczenia rytmiczne: równe uderzenia, cho-t-to ma-t-te ku-da-sa-i. |
| おはようございます。 | Ohayō gozaimasu. | Ćwiczenie rytmu: przytrzymaj długie ō przez dwa uderzenia i utrzymaj światło końcowe. |
| ちがいます。きいてください。 | Chigaimasu. Kiite kudasai. | Ćwiczenie rytmu: podwójna samogłoska w kiite to dwa pełne uderzenia. |
Czterotygodniowy plan naprawy
- Tydzień pierwszy, zaimki i końcówki: nagrywaj dwie minuty dziennie, licz watashi i przepisz każde płaskie zdanie desu za pomocą n desu, ne lub yo.
- Tydzień drugi, czasowniki i łączniki: przećwicz dziesięć par przechodnich i nieprzechodnich, a następnie opowiadaj jedną historię dziennie, używając węzłów i kedo zamiast dakara i demo.
- Tydzień trzeci, słuchanie: odtwórz dowolny japoński wywiad, zrób pauzę co dziesięć sekund i powiedz na głos aizuchi; ban hai, chyba że rzeczywiście się zgodzisz.
- Tydzień czwarty, zarejestruj się: dwukrotnie porusz ten sam trzyminutowy temat, raz do przyjaciela i raz do menadżera, i sprawdź, czy w połowie żadne zdanie nie zmienia poziomu.
- Co tydzień wybierz dwa nadużywane słowa i usuń je, wymieniając na głos ich odpowiedniki, zanim zaczniesz.
- Zachowaj pojedynczą stronę z własnymi poprawionymi parami, wersja dla uczniów po lewej stronie, wersja naturalna po prawej i czytaj na głos obie kolumny, a nie tylko kolumnę po prawej stronie.

