Japonês para uma estadia em casa de família com uma família anfitriã

O que uma homestay pede ao seu japonês

O japonês que você precisa para uma estadia em casa de família é restrito, mas constante. Você não discutirá política; você estará dizendo que vai embora, que voltou, que o jantar foi bom, que vai se atrasar e que gostaria de saber como funciona a máquina de lavar. Essas frases se repetem todos os dias, o que significa que todo o conjunto pode ser preparado com antecedência e simplesmente utilizado. A carga de vocabulário é leve e o peso social é pesado, pois cada um sinaliza se você está tratando a casa com cuidado.

O único padrão a dominar antes de chegar é pedir permissão. Qualquer coisa que diga respeito à casa compartilhada, à cozinha, ao banheiro, ao aquecimento, à lavanderia, a um hóspede, vale a pena perguntar primeiro, mesmo quando você adivinharia que a resposta é sim. Os agregados familiares diferem muito e pedir é interpretado como respeito e não como desamparo. A resposta que você deve aprender a reconhecer é a recusa suave: sore wa chotto, com uma pausa final, é um não, e pressionar depois coloca a família em uma posição desconfortável.

Momentos domésticos e a frase que cabe

Aprenda esta tabela como som, não como leitura. Cada linha aqui é dita na velocidade de uma conversa por pessoas meio desviadas, fazendo outra coisa, e uma versão que você só consegue reconhecer no papel não chegará a tempo. Pratique até que cada um saia da sua boca como uma unidade única.

A porta, sua apresentação e o presente

Os primeiros dois minutos são quase roteirizados. Você cumprimenta a família na entrada, dá seu nome, diz que estará sob seus cuidados e sai pela porta dizendo ojama shimasu. Vire os sapatos de forma que os dedos fiquem voltados para a porta e alinhe-os na borda ou pergunte onde eles devem ficar. Osewa ni narimasu é a frase que faz o verdadeiro trabalho: significa aproximadamente que contarei com a sua gentileza, e é exatamente o que o momento espera.

Dê o seu presente quando todos estiverem sentados, e não enquanto os casacos e bolsas ainda estiverem no caminho. A linha tradicional tsumaranai mono desu ga minimiza o presente e, embora ainda seja amplamente utilizada, muitas famílias agora consideram hon no kimochi desu ga ou uma simples descrição do que é mais natural. Diga de onde é e sugira que todos compartilhem, o que é mais caloroso do que apresentá-lo a uma pessoa.

A primeira refeição e as frases da mesa

As refeições são o local onde a estadia em casa de família é realmente realizada, e a família julgará como está sendo a estadia, em grande parte pelo que acontece à mesa. Itadakimasu e gochisōsama deshita não são floreios opcionais; ignorá-los equivale a sair de uma refeição sem dizer uma palavra. Além desses dois, o hábito útil é nomear o que você come. Perguntar como se chama um prato dá ao anfitrião o que falar, ensina uma palavra associada a um sabor real e mostra que você está prestando atenção.

Oferecer ajuda é outro movimento confiável. Você pode muito bem ser dispensado na primeira semana, e ser dispensado não significa que você deva parar de oferecer. Limpar o próprio prato, levar a louça para a pia e perguntar para onde vão as coisas transforma você de convidado em membro da família mais rápido do que qualquer discurso.

O banho, a lavanderia e a rotina da casa

O banho é o sistema doméstico com maior probabilidade de surpreender um recém-chegado. Em muitas casas a família compartilha uma banheira de água quente em sequência, então você lava e enxagua completamente fora da banheira e depois entra de molho, deixando a água limpa para a próxima pessoa. O fato de a água ser drenada posteriormente, reaquecida ou reutilizada para lavar roupas varia de casa para casa, então pergunte na primeira noite, em vez de adivinhar. Perguntar o seu lugar no pedido também é normal e bem-vindo, já que normalmente alguém vai por último, mediante agendamento.

A prática de lavanderia varia igualmente. Algumas famílias simplesmente acrescentam suas roupas às delas, outras esperam que você carregue sua própria carga, e a secagem costuma ser ao ar livre, em uma varanda que deve ser trazida antes do anoitecer. Pergunte como funciona a máquina uma vez, na frente dela, e pergunte onde sua toalha deve ser pendurada. Estas são pequenas questões que impedem quinze dias de atrito silencioso.

Pedindo permissão antes de tocar na casa

Te mo ii desu ka é o padrão que vai durar a maior parte da estadia. Anexe-o à forma te de qualquer verbo e você terá um pedido educado de permissão: tsukatte mo ii desu ka, haitte mo ii desu ka, karite mo ii desu ka. Uma variante mais suave troca ii por daijōbu, que se adapta a qualquer coisa com um pouco mais de peso social, como convidar um amigo. Por um favor, em vez de permissão, oshiete itadakemasu ka pede a alguém que lhe mostre como, e vale a pena aprender como uma unidade inteira.

Aprenda a recusa com tanto cuidado quanto o pedido. O japonês recusa diminuindo, então sore wa chotto com uma pausa, ou um prolongado muzukashii kamo, é um completo não. Aceite-o de uma só vez com wakarimashita e mude de assunto. Uma segunda tentativa coloca a família na posição de ter que recusar duas vezes, que é exatamente o que o formulário suave foi projetado para evitar.

Alimentos que você não pode comer e recusar sem se ofender

Diga qualquer coisa médica de forma clara e precoce, de preferência antes de a primeira refeição ser preparada. Arerugī ga arimasu é compreendido em todos os lugares, e adicionar sukoshi demo taberaremasen remove qualquer ideia de que uma pequena quantidade é aceitável. Se o motivo for religioso ou ético, shūkyōjō no riyū de ou uma declaração clara do que você não come é suficiente; você não é obrigado a explicar mais.

As antipatias pessoais precisam de uma moldura mais suave. Nigate desu significa que não é algo que eu manejo bem e é muito mais gentil do que kirai desu, o que soa como um veredicto sobre a comida. Combine qualquer recusa com elogios a alguma outra coisa na mesa e, se você estiver simplesmente satisfeito, diga isso com um agradecimento anexado, em vez de afastar a tigela. Um anfitrião que cozinhou lerá um prato silencioso e não consumido como uma reclamação.

Saindo e voltando

As quatro palavras da porta são a espinha dorsal da vida diária na casa. Ittekimasu na saída, itterasshai de quem está em casa, tadaima na volta, okaerinasai de volta para você. Eles são ditos rapidamente e muitas vezes sem contato visual, e uma estadia onde você as diz de forma consistente parece totalmente diferente daquela em que você entra e sai silenciosamente.

Contar à família que seu plano aproximado não está sendo monitorado, é assim que as refeições são contadas. Diga quando você espera voltar e diga novamente por mensagem se isso mudar, especialmente antes do jantar estar preparado. Se você sair para jantar, a frase a saber é yūshoku wa irimasen. Chegar a casa muito tarde é bom na maioria dos agregados familiares, desde que tenha sido anunciado; chegar sem avisar à meia-noite é o que causa preocupação.

Quando você quebra alguma coisa ou chega tarde em casa

Algo vai dar errado. Você vai quebrar um copo, deixar a água do banho correndo, esquecer de trazer a roupa lavada ou voltar mais tarde do que disse. A regra é denunciar você mesmo, imediatamente, em palavras simples, antes que seja descoberto. Sumimasen mais a forma -te shimaimashita é a forma a ser usada, porque -te shimau carrega a sensação de um resultado não intencional em vez de uma decisão.

Ofereça-se para consertar e depois aceite a resposta. A maioria das famílias recusará o reembolso e perguntará se você está ferido, e insistir em pagar após uma recusa genuína torna-se um pequeno constrangimento. Encerre a troca dizendo o que você fará de diferente, que é a parte que de fato é ouvida.

Participar da conversa e com quem você fala claramente

O cadastro dentro de casa costuma ser dividido em dois. Com os pais anfitriões e avós, mantenha as formas desu e masu durante toda a estadia, mesmo depois que o ambiente relaxar; eles podem falar casualmente com você muito antes de ser apropriado que você fizesse o mesmo. Com irmãos anfitriões próximos da sua idade, formulários simples normalmente são adequados, uma vez que eles os usam com você, e copiar seus finais é a maneira mais segura de entrar. Se não tiver certeza, seja educado por mais uma semana. Ninguém jamais foi considerado rude por ser formal demais em casa.

A maior habilidade é estar presente de forma audível. Reaja enquanto os outros falam, peça repetição sem constrangimento e traga algo do seu país para a conversa todas as noites. As famílias gostam da troca e uma pergunta comparativa dá a todos algo fácil de dizer. O silêncio, por outro lado, é frequentemente lido como infelicidade e não como concentração.

O adeus e a mensagem depois

A frase final de uma homestay é osewa ni narimashita, o pretérito parceiro da linha que você usou no primeiro dia. Diga isso para toda a família, em vez de individualmente, e acrescente algo específico de que você se lembrará, porque um agradecimento geral soa como uma carta padronizada. Um pequeno cartão manuscrito deixado para trás é comum e apreciado, mas o adeus falado é mais importante.

Envie uma mensagem assim que chegar em casa, dizendo que voltou em segurança e agradecendo novamente. Buji ni tsukimashita é a abertura padrão para isso. As fotos da estadia são a maneira mais fácil de manter a conexão viva, e uma mensagem no Ano Novo é o ponto natural para escrever novamente. Muitos relacionamentos em casas de família continuam por anos com nada mais do que isso.