Hatsumōde em quatro palavras
Hatsumōde está escrito 初詣: 初 significa primeiro e 詣 significa uma visita a um lugar sagrado. Você ouvirá a palavra em todos os lugares no final de dezembro e início de janeiro, nos noticiários, nos cartazes dos trens e em bate-papos casuais, geralmente como um plano: hatsumōde doko iku, para onde você está indo hatsumōde?
Quatro palavras carregam a maior parte da visita. O convite em si, a oferta de moedas, a sequência de reverências e palmas em um santuário e a fortuna de papel que muitas pessoas fazem na saída.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | Vamos fazer o hatsumōde! |
| お賽銭 | osaisen | oferenda de moedas |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | duas reverências, duas palmas, uma reverência |
| おみくじ | omikuji | papel da sorte |
| 三が日 | sanganichi | os três primeiros dias de janeiro |
| 参拝 | sanpai | visitando para adorar (palavra formal) |
Sanpai é a palavra formal que você verá nos avisos do santuário e ouvirá dos funcionários. Entre amigos as pessoas dizem omairi, uma visita para orar, ou simplesmente usam hatsumōde como verbo com suru ou iku.
Quando as pessoas vão, e aonde
Não existe um momento certo. Algumas pessoas adoram a atmosfera de uma visita à meia-noite, com fogueiras acesas e barracas abertas até tarde; outros preferem uma manhã calma. Santuários grandes e famosos podem significar filas de uma hora ou mais nos primeiros dias, enquanto um pequeno santuário de bairro pode levar cinco minutos. Muitas famílias visitam o santuário local, aquele que tradicionalmente protege a sua área, e algumas também viajam para um santuário ou templo conhecido ligado a um desejo específico, como passar em exames.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | Quando você vai para hatsumōde? (casual) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Vou na manhã do dia de Ano Novo. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | O santuário local está bem para mim. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Vamos logo depois da meia-noite. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Estou ansioso por mais um ano com você. |
| Quando | Como é | Bom para |
|---|---|---|
| Pouco depois da meia-noite de 1º de janeiro | Lotado, animado, frio; fogueiras e barracas de comida | Amigos que ficaram acordados para a contagem regressiva |
| Manhã de 1º de janeiro | Ocupado com as famílias em suas melhores roupas | Começando o ano com toda a família |
| 2 e 3 de janeiro | Ainda ocupado em santuários famosos, mais calmo localmente | Uma visita descontraída dentro de sanganichi |
| Até cerca de 7 de janeiro ou mais tarde | Silencioso, muitas vezes sem fila; os costumes variam de acordo com a área | Trabalhadores e qualquer pessoa que perdeu a correria |
Passo a passo no santuário
Cada santuário tem seus próprios pequenos costumes, e muitos postam um guia ilustrado perto da bacia hidrográfica. O padrão comum abaixo funciona em quase todos os lugares e, se não tiver certeza, basta copiar a pessoa à sua frente.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | Você se curva uma vez na frente do portão. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Você purifica suas mãos e boca. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | Você coloca sua oferta de moedas. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Você toca a campainha. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | Num templo, você não bate palmas. |
- Curve-se levemente uma vez no portão torii antes de entrar. Muitas pessoas caminham para o lado do caminho, porque costuma-se dizer que o centro é para o deus.
- Na bacia de água, temizuya ou chōzuya, enxágue a mão esquerda, depois a direita e, em seguida, despeje um pouco de água na mão esquerda em concha para enxaguar a boca. Não beba da concha.
- No salão principal, coloque sua moeda com cuidado na caixa de oferendas e toque a campainha, se houver.
- Na maioria dos santuários: curve-se profundamente duas vezes, bata palmas duas vezes, ore silenciosamente com as palmas das mãos juntas e depois curve-se mais uma vez. Alguns santuários usam uma contagem diferente e indicam isso em um aviso.
- Afaste-se para que a próxima pessoa possa se apresentar, principalmente quando houver fila.
Em um templo budista, os passos são semelhantes, mas mais silenciosos: ofereça sua moeda, junte as palmas das mãos, ore e faça uma reverência. Alguns templos têm um queimador de incenso e as pessoas sopram a fumaça em sua direção para terem boa saúde.
Como formular um desejo em japonês
A oração é silenciosa, então ninguém ouvirá seu japonês. Ainda assim, pensar isso em japonês é uma prática adorável, e a mesma gramática aparece em placas de madeira ema e em cartões de Ano Novo. Muitas pessoas começam agradecendo a Deus pelo ano que passou, e algumas também dizem primeiro seu nome e endereço mentalmente para que Deus saiba quem está perguntando. Depois vem o desejo, geralmente com ~ masu yō ni: o radical do verbo educado mais masu, depois yō ni, o que significa que pode acontecer isso.
Use a forma potencial quando o desejo for sobre sua própria habilidade, como sugosemasu, poder passar o ano, ou gōkaku dekimasu, poder passar. Use um verbo simples ~ masu para coisas que simplesmente acontecem, como jōzu ni narimasu, melhorando.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Obrigado pelo ano passado. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Que eu possa permanecer saudável este ano também. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | Posso passar no meu exame. |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Que toda minha família fique bem. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Que meu japonês melhore. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Dizem que é melhor não contar o seu desejo. |
Amuletos, papéis da sorte e o amuleto do ano passado
Depois de orar, muitas pessoas vão ao escritório do santuário ou às barracas administradas pelo santuário. Omamori são pequenos amuletos de tecido para saúde, direção segura, estudo, amor e muito mais. Hamaya são flechas decorativas que dizem quebrar a má sorte, populares no Ano Novo. Ofuda são talismãs de papel ou madeira para o altar doméstico ou para uma prateleira alta.
Muitas pessoas trazem os amuletos do ano passado de volta ao santuário para serem queimados e compram novos. Procure uma caixa ou balcão frequentemente chamado kosatsu osamejo (古札納所), um lugar para talismãs antigos. Os santuários geralmente preferem que você devolva itens desse santuário, mas os costumes variam, então pergunte. Omikuji fortunas vão de daikichi, muita sorte, até kyō, azar. Muitas pessoas amarram uma má sorte à corda ou suporte fornecido e guardam uma boa.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Um encanto, por favor. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | Você tem charme para dirigir com segurança? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | Onde devo devolver meu antigo charme? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | Tive muita sorte! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | Foi azar, então vamos amarrar e ir embora. |
A equipe do santuário dirá kashikomarimashita, certamente, e frequentemente indicará o preço. Entregue o dinheiro educadamente. Os santuários muitas vezes evitam a palavra para venda e dizem que oferecem amuletos aos visitantes, mas você pode perguntar em japonês simples e educado.
A fila, as barracas e o frio
Nos primeiros dias de um santuário popular, a experiência é principalmente de espera: uma multidão lenta e paciente caminhando em direção ao salão principal, funcionários com megafones guiando a fila e barracas de comida ao longo do caminho. As pessoas se aquecem com amazake, uma bebida de arroz doce e espessa. As famílias acompanham as crianças e os amigos combinam um ponto de encontro caso se separem.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Staff: O fim da linha está aqui. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Funcionários: Por favor, não empurre. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | Quer uma bebida de arroz doce? (casual) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | Não vamos nos separar, ok? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Vamos nos encontrar em frente ao portão. |
Minidiálogo: depois de rezar com um amigo
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Amigo: Finalmente conseguimos orar. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Você: Sim. Ficamos na fila por uma hora inteira. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Amigo: O que você desejou? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Você: Que meu japonês melhore. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Amigo: Tenho certeza que sim. Vamos sortear uma fortuna? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Tem certeza que. Então vamos ter alguns amazake também. |
Conversar em torno de um santuário é algo japonês informal comum, apenas um pouco mais silencioso perto do salão principal. Ichijikan mo, uma hora inteira, usa mo para enfatizar que o número parecia grande.
Ensaie a visita com o Mocchi e Sakura-sensei
Digite /explain 家族みんなが元気でいられますように a Mocchi e você terá o desejo dividido em pedaços: qual partícula marca o quê, por que o verbo está na forma potencial e o que yō ni adiciona. Em seguida, peça mais três desejos de sua preferência e peça Mocchi para corrigi-los. Mocchi anota os formulários que você misturou, para que o próximo teste os traga de volta.
Quando as palavras parecerem confortáveis, abra AI Sensei, escolha Sakura-sensei e peça a ela para atuar como funcionária do escritório do santuário. Compre um amuleto, pergunte para onde vão os amuletos antigos e pergunte sobre o omikuji, depois leia as correções em seu relatório de sessão.
Erros comuns dos alunos
- Batendo palmas em um templo budista. Bater palmas pertence aos santuários; em um templo, junte as palmas das mãos em silêncio.
- Jogando a moeda com força na caixa. Solte-o suavemente; a oferta é um gesto de respeito, não um jogo.
- Fotografar pessoas enquanto rezam ou o interior do salão principal. Muitos santuários proíbem isso; em vez disso, tire fotos do terreno.
- Amarrar uma fortuna a qualquer árvore. Use a corda, o suporte ou o suporte fornecido pelo santuário, pois amarrar papel em galhos vivos pode danificá-los.
- Pensar que você perdeu hatsumōde se não pudesse ir no dia 1º de janeiro. Uma visita no final da primeira semana, ou mesmo no final do mês, é perfeitamente normal.