Por que as histórias param na segunda frase
A maioria dos alunos pode produzir uma frase no pretérito, kinō eiga o mimashita, e depois parar, porque nada lhes ensinou para que serve a segunda frase. O ouvinte espera, o orador entra em pânico e a história se transforma numa lista de fatos. A conversa em japonês é repleta de pequenas histórias pessoais, desde o que aconteceu no trem até o motivo do atraso, e elas seguem um formato que os falantes nativos captam sem perceber. Depois de conhecer a forma, cinco frases são suficientes para quase todas as histórias do dia a dia.
A forma tem seis movimentos: um abridor que sinaliza uma história, uma cena, uma sequência de ações, um ponto de virada, uma linha citada e uma reação. Nem toda história precisa de todos os movimentos, mas a abertura e a reação são quase obrigatórias, porque dizem ao ouvinte quando ficar quieto e quando falar novamente. As frases do meio são onde mora a gramática e são mais indulgentes do que você espera, desde que os conectores estejam corretos.
Sinalize que uma história está chegando
Os ouvintes japoneses esperam um aviso antes de uma história. Kinō ne, com o ne ligeiramente esticado, diz a um amigo ou colega para se acomodar. Jitsu wa, ou seja, na verdade, sinaliza que o que se segue é pessoal ou um pouco sério, e é seguro para qualquer pessoa. Omoshiroi koto ga atta n desu usa o n desu explicativo para prometer que há uma história por trás da frase, e chotto kiite kudasai pede atenção diretamente, o que funciona entre pessoas com quem você já conversa regularmente. O trabalho do ouvinte neste momento é dar um breve aviso e depois parar de falar.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 昨日ね、面白いことがあったんです。 | Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | Algo engraçado aconteceu ontem. |
| 実は、先週ちょっと大変なことがありまして。 | Jitsu wa, senshū chotto taihen na koto ga arimashite. | Na verdade, algo bastante difícil aconteceu na semana passada. |
| ちょっと聞いてください。 | Chotto kiite kudasai. | Ouça isso por um segundo. |
| ねえ、聞いて聞いて。 | Nē, kiite kiite. | Ei, ouça, ouça. (casual) |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Ah, o que aconteceu? |
| 何、何？ | Nani, nani? | O que, o que? (casual) |
| Mover | Amigo (casual) | Colega (educado) | Superior ou estranho |
|---|---|---|---|
| Sinalize uma história | ねえ、聞いて。 Nē, kiite. | 昨日ね、面白いことがあったんです。 Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | Jitsu wa senjitsu, sukoshi odorita koto ga gozaimashite. |
| Reaja no final | マジでびっくりした。 Maji de bikkuri shita. | 本当にびっくりしました。 Hontō ni bikkuri shimashita. | 大変驚きました。 Taihen odorokimashita. |
| Dê a volta | でしょ？ Desho? | そうなんですよ。 Sō na n desu yo. | そういうことがありました。 Sō iu koto ga arimashita. |
Observe que a versão educada e a versão para superior se apoiam em n desu e mashite, que deixam a frase suspensa para que o ouvinte possa convidá-lo a continuar. A linha casual é mais curta, mas faz o mesmo trabalho. Seja qual for sua escolha, aguarde o prompt antes de começar. Uma história que começa sem uma reclamação soa como uma reclamação, e uma história que começa com watashi wa parece uma redação escolar.
Defina o cenário com te imashita e uma palavra temporal
A segunda frase informa ao ouvinte quando e onde, e o que já estava acontecendo. Palavras de tempo como senshū no doyōbi ou kinō no yoru vêm primeiro e geralmente não levam nenhuma partícula. A ação de fundo utiliza te imashita, o passado contínuo, porque estava em andamento quando chegou o acontecimento da história: eu estava esperando, estava chovendo, a loja ainda não estava aberta. Os alunos muitas vezes colocam cada frase no passado simples, o que faz com que a cena e o evento pareçam igualmente importantes; te imashita coloca a cena em segundo plano, onde ela pertence.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 先週の土曜日、友達と渋谷に行ったんです。 | Senshū no doyōbi, tomodachi to Shibuya ni itta n desu. | Sábado passado fui a Shibuya com um amigo. |
| 駅の前で友達を待っていました。 | Eki no mae de tomodachi o matte imashita. | Eu estava esperando meu amigo em frente à estação. |
| その日はすごく雨が降っていました。 | Sono hi wa sugoku ame ga futte imashita. | Estava chovendo muito naquele dia. |
| 店はまだ開いていませんでした。 | Mise wa mada aite imasen deshita. | A loja ainda não estava aberta. |
| 二年前、大阪に住んでいた時の話なんですけど。 | Ni-nen mae, Ōsaka ni sunde ita toki no hanashi na n desu kedo. | Isto é de quando eu morava em Osaka, há dois anos. |
A última linha mostra um quadro útil para histórias mais antigas: a hora e o lugar, depois sunde ita toki no hanashi na n desu kedo, que significa literalmente que é uma história de quando eu morava lá. O kedo no final não é um mas; dá ao ouvinte um momento para acenar antes de continuar. Se você puder dizer apenas uma linha de cenário, faça-a neste formato, porque funciona para qualquer lugar e qualquer período.
Mova a ação com o formulário te e conectores
O meio de uma história é uma cadeia de ações passadas, e o japonês as une com a forma te, em vez de repetir mashita após cada verbo. Okite, hashitte, maniaimashita é uma respiração; okimashita, hashirimashita, maniaimashita são três anúncios separados. Salve o passado completo do último verbo de cada cadeia. Entre as cadeias, use um conector para informar ao ouvinte como o próximo bloco se relaciona com o anterior: um próximo passo simples, um estágio posterior ou uma surpresa. A tabela dá a cada conector um trabalho para que você possa escolher rapidamente.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 朝早く起きて、駅まで走って、なんとか電車に間に合いました。 | Asa hayaku okite, eki made hashitte, nantoka densha ni maniaimashita. | Acordei cedo, corri para a estação e de alguma forma peguei o trem. |
| それから、会社に着いて、コーヒーを買いました。 | Sorekara, kaisha ni tsuite, kōhī o kaimashita. | Então cheguei ao escritório e comprei um café. |
| その後、会議が始まりました。 | Sono ato, kaigi ga hajimarimashita. | Depois disso, a reunião começou. |
| Conector | Trabalho na história | Exemplo |
|---|---|---|
| 〜て (forma) | Encadeia ações em uma respiração, mesmo assunto | 駅に行って、切符を買って、電車に乗りました。 Eki ni itte, kippu o katte, densha ni norimashita. |
| それから sorekara | Inicia a próxima etapa após uma pequena pausa | それから、店に入りました。 Sorekara, mise ni hairimashita. |
| その後 sono ato | Marca um estágio posterior, geralmente após um intervalo de tempo | その後、カフェで休みました。 Sono ato, café de yasumimashita. |
| そしたら soshitara | Introduz um resultado inesperado, o ponto de viragem | そしたら、財布がなかったんです。 Soshitara, saifu ga nakatta n desu. |
| 〜たら tara | Vincula uma descoberta à ação que a revelou | 店に入ったら、店員さんが英語で話しかけてきました。 Mise ni haittara, ten'in-san ga eigo de hanashikakete kimashita. |
| demonstração | Vira a história contra a expectativa | でも、もう終電が出た後でした。 Demo, mō shūden ga deta ato deshita. |
| 結局 kekkyoku | Fecha a sequência com o resultado final | 結局、タクシーで帰りました。 Kekkyoku, takushī de kaerimashita. |
Soshitara e tara marcam o ponto de viragem
Cada história tem um momento em que as coisas param de correr conforme o planejado, e o japonês marca isso com duas ferramentas relacionadas. Soshitara fica no início da frase e significa e então, com uma sobrancelha levantada; o ouvinte sabe que a surpresa vem a seguir. Tara se liga ao verbo que levou à descoberta: kaban o aketara significa quando abri a sacola, e a segunda metade da frase é o que encontrei. Ambos são padrões de descoberta no passado, então a segunda metade é algo que você percebeu, não algo que você decidiu fazer.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| そしたら、部長が急に入ってきたんです。 | Soshitara, buchō ga kyū ni haitte kita n desu. | E então o chefe do departamento entrou de repente. |
| かばんを開けたら、パソコンがなかったんです。 | Kaban o aketara, pasokon ga nakatta n desu. | Quando abri minha bolsa, meu laptop não estava lá. |
| 家に帰ったら、鍵が見つかりました。 | Ie ni kaettara, kagi ga mitsukarimashita. | Quando cheguei em casa, encontrei a chave. |
| 電話したら、誰も出ませんでした。 | Denwa shitara, dare mo demasen deshita. | Quando liguei, ninguém atendeu. |
O erro comum é colocar uma ação deliberada depois de tara: isto é, ni kaettara, terebi o mimashita parece estranho, porque assistir televisão é uma escolha e não uma descoberta. Para uma próxima ação planejada, volte para a forma te ou sorekara. Mantenha tara no momento em que a história muda, e o ouvinte ouvirá a virada sem você anunciá-la.
Deixe o registro solto no meio
Uma história educada não permanece na forma masu o tempo todo. Os falantes nativos abrem educadamente, depois passam para a forma simples para a seção intermediária rápida e voltam para desu e masu para a reação no final. As formas simples no meio são narração, não fala dirigida ao ouvinte, por isso não parecem rudes. Frases curtas e simples como hashitte, hashitte, yatto tsuita também aceleram a história, que é exatamente o que o meio precisa. A linha final retorna à forma educada e sinaliza que você está se dirigindo ao ouvinte novamente.
Se você ainda não se sente confortável com a troca, um meio-termo seguro é a forma simples mais n desu: yatto tsuita n desu, mō shimatteta n desu yo. O n desu mantém o tom explicativo da narrativa, enquanto o desu mantém você claramente educado. O shimatteta contratado para shimatte ita é o que as pessoas realmente dizem; use-o na fala, mesmo se você escrever o formulário completo.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| で、走ったんです。走って、走って、やっと着いた。 | De, hashitta n desu. Hashitte, hashitte, yatto tsuita. | Então eu corri. Corri e corri e finalmente cheguei lá. (forma simples no meio da história) |
| そしたら、もう閉まってたんですよ。 | Soshitara, mō shimatteta n desu yo. | E já estava fechado. |
| え、うそでしょ、と思って。 | E, uso desho, to omotte. | Eu pensei, você deve estar brincando. |
| 本当にがっかりしました。 | Hontō ni gakkari shimashita. | Fiquei muito desapontado. (de volta ao educado) |
Cite o que as pessoas disseram com tte
Uma história sem diálogo é uma reportagem. Uma linha citada muda isso, e o marcador de citação falada é tte: as palavras, depois tte, depois itta ou iimashita. No discurso casual e semi-educado, o verbo depois de tte geralmente é totalmente eliminado, então tomodachi ga daijōbu da yo tte é uma frase completa. Cite as palavras na forma que a pessoa realmente usou, incluindo seus finais casuais, mesmo quando sua história for educada. Quando a pessoa citada é superior, ou você está falando formalmente, para iimashita e para iwaremashita são os frames mais seguros.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 店員さんが「今日は休みです」って言ったんです。 | Ten'in-san ga "kyō wa yasumi desu" tte itta n desu. | O funcionário disse: “Estamos fechados hoje”. |
| 友達が「大丈夫だよ」って。 | Tomodachi ga "daijōbu da yo" tte. | Meu amigo disse: “Está tudo bem”. |
| 「本当ですか」って聞いたら、「本当です」って。 | "Hontō desu ka" tte kiitara, "hontō desu" tte. | Eu perguntei: "Sério?" e eles disseram: "Sério." |
| 部長に「明日までにお願いします」と言われました。 | Buchō ni "ashita made ni onegai shimasu" to iwaremashita. | O chefe do departamento me disse: "Por favor, receba até amanhã." |
| 心の中で「無理だ」って思いました。 | Kokoro no naka de "muri da" tte omoimashita. | Na minha cabeça pensei: “Isso é impossível”. |
O último padrão, tte omoimashita, cita seus próprios pensamentos e é uma das maneiras mais naturais de colocar sentimento em uma história sem uma longa frase de adjetivos. Os alunos tendem a traduzir Achei que era impossível em uma cláusula relativa pesada; muri da tte omoimashita é mais curto e soa como uma pessoa falando.
A linha de reação e como os ouvintes respondem
Uma história japonesa termina com uma breve avaliação do narrador: bikkuri shimashita, taihen deshita, yokatta desu. Sem isso, o ouvinte não sabe se você terminou, e há uma pausa estranha enquanto vocês dois esperam. A linha de reação também informa ao ouvinte qual emoção espelhar. Os ouvintes respondem com aizuchi e um breve comentário, e se quiserem mais, perguntam de, dō shita n desu ka, que devolve a vez diretamente para você para uma sexta frase.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 本当にびっくりしました。 | Hontō ni bikkuri shimashita. | Fiquei realmente surpreso. |
| もう、大変でした。 | Mō, taihen deshita. | Foi uma provação. |
| でも、間に合ってよかったです。 | Demo, maniatte yokatta desu. | Mas estou feliz por ter chegado a tempo. |
| 今思うと、ちょっと恥ずかしいです。 | Ima omou to, chotto hazukashii desu. | Pensando bem, é um pouco embaraçoso. |
| えー、それは大変でしたね。 | Ē, sore wa taihen deshita ne. | Ah, isso parece difícil. (ouvinte) |
| うそ、本当に？ | Uso, hontō ni? | De jeito nenhum, sério? (ouvinte, casual) |
| で、どうしたんですか？ | De, dō shita n desu ka? | Então o que você fez? (ouvinte) |
| よかったですね。 | Yokatta desu ne. | Estou feliz que tenha dado certo. (ouvinte) |
Quando você for o ouvinte, combine a palavra de reação do narrador: taihen deshita recebe taihen deshita ne, yokatta recebe yokatta desu ne. Ecoar a palavra não é preguiçoso; é a maneira padrão de mostrar que você acompanhou a história até o fim. O guia separado para aizuchi cobre os pequenos sons durante a história; aqui o ponto é a frase completa depois dela.
Uma história modelo completa em cinco frases
Aqui está o formato completo com um ouvinte, contado por um aluno a um colega durante o almoço. Conte os turnos do narrador: uma abertura, uma cena, uma cadeia em forma de te que termina com uma descoberta de tara, um turno soshitara com uma frase citada e uma reação. Cinco frases, uma queda de registro no meio e um ouvinte que não faz nada além de sugerir e espelhar. Leia primeiro as falas do caixa em voz alta, depois leia os dois lados e, em seguida, substitua a loja de ramen por algo que aconteceu com você.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 昨日ね、ちょっと面白いことがあったんです。 | Kinō ne, chotto omoshiroi koto ga atta n desu. | Algo um pouco engraçado aconteceu ontem. |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Ah, o que foi? (ouvinte) |
| 仕事の帰りに、駅前のラーメン屋に入ったんです。 | Shigoto no kaeri ni, ekimae no rāmen-ya ni haitta n desu. | No caminho do trabalho para casa, entrei no restaurante de ramen perto da estação. |
| はい。 | Hai. | Certo. (ouvinte) |
| 注文して、食べ終わって、お金を払おうとしたら、財布がなかったんですよ。 | Chūmon shite, tabeowatte, okane o haraō to shitara, saifu ga nakatta n desu yo. | Fiz o pedido, terminei de comer, fui pagar e minha carteira não estava lá. |
| えー、うそでしょ？ | Ē, uso desho? | Sem chance. (ouvinte) |
| そしたら、店のおじさんが「明日でいいよ」って。 | Soshitara, mise no ojisan ga "ashita de ii yo" tte. | E então o dono apenas disse: “Amanhã está bom”. |
| 優しいですね。 | Yasashii desu ne. | Isso é gentil. (ouvinte) |
| 本当にびっくりしました。今日、ちゃんと払いに行きます。 | Hontō ni bikkuri shimashita. Kyō, chanto harai ni ikimasu. | Fiquei realmente surpreso. Vou voltar a pagar corretamente hoje. |
| いい話ですね。 | Ii hanashi desu ne. | Essa é uma bela história. (ouvinte) |
Observe o que está faltando: nenhum watashi wa, nenhuma data além de kinō, nenhuma descrição do ramen. Cada frase move a história adiante ou reage a ela. Haraō para shitara, quando fui pagar, é a forma volitiva mais para suru mais tara, e é o padrão mais útil para o momento em que algo dá errado; aprenda como um pedaço.
Erros que tornam uma história difícil de acompanhar
- Comece com o evento em vez da abertura, para que o ouvinte não saiba se você está reclamando, perguntando ou contando uma história.
- Colocar cada verbo em mashita, o que nivela o fundo e o evento na mesma camada; a cena quer te imashita.
- Repetir sorekara antes de cada frase em vez de encadear com a forma te.
- Usar tara antes de uma ação deliberada, quando deveria introduzir uma descoberta.
- Parar sem uma linha de reação, o que deixa o ouvinte sem saber se deve responder.
- Acrescentando muitos detalhes: o nome da rua, o preço do ramen, o tempo duas vezes. Cinco frases significam escolher.
- Citando pessoas em seu próprio registro educado, em vez das palavras que elas usaram, o que esgota o diálogo do personagem.
A falha muito vaga é tão comum quanto a falha muito detalhada. Uma história que diz iroiro atte, taihen deshita, significando que várias coisas aconteceram e foi difícil, é tecnicamente uma história, mas não dá ao ouvinte nada para reagir. Escolha um evento concreto e uma linha concreta de diálogo, e a reação no final ganhará o seu lugar.
Um exercício para as missões de roleplay
A narrativa melhora mais rapidamente com um ouvinte que reage nos lugares certos, e as missões de RPG oferecem isso a você. No café ou no local de trabalho, espere que o AI Sensei pergunte como foi sua semana e, em seguida, execute o formulário de cinco frases sobre algo que realmente aconteceu. O professor responde com aizuchi e pedirá um acompanhamento no ponto em que sua história não ficou clara, que é o feedback que um ouvinte humano educado raramente lhe dá.
- Primeira rodada: conte a história inteiramente de forma educada, cinco frases, não mais.
- Segunda rodada: conte novamente e deixe as duas frases do meio passarem à forma simples e, em seguida, volte para a reação.
- Terceira rodada: adicione uma linha citada com tte, usando as palavras que a pessoa realmente disse.
- Quarta rodada: troque de papéis e seja o ouvinte enquanto o AI Sensei conta uma história, respondendo apenas com aizuchi e um de, dō shita n desu ka.
- Depois, leia o relatório da sessão para ver se há deslizes tensos e conte quantas vezes você disse sorekara.