Az egyetlen kérdés, amely kiválasztja a formát
A japán megtisztelő beszéd nem egy udvariassági számlap három beállítással. Ez egy pár ellentétes mozdulat, amelyet egy alanyra alkalmaznak. Sonkeigo emelt igékkel írja le a másik ember cselekedeteit. Kenjōgo a saját, vagy az oldaladon tett cselekedeteidet lefelé mutatókkal írja le. A Teineigo külön tengelyen fut: udvariasság a hallgatóval szemben, és mindkettő tetején áll. Ezért végződik az irasshaimasu és a mairimasu is masu. A masu teineigo; a szár viszi az irányt.
Tehát mielőtt kiválasztasz egy igét, kérdezd meg, hogy ki hajtja végre a műveletet. Ha az alany egy ügyfél, egy ügyfél, az Ön menedzsere vagy bárki, akit tiszteletben tart, vesse fel. Ha a téma Ön, a csapata, a cége vagy a családja egy kívülállónak beszél, csökkentse. Ha az akció konkrétan senkire nem tartozik, vonat érkezik, vagy bolt nyit, hagyja semlegesen, és udvariasan maradjon masuban. Azok a tanulók, akik minden egyes alkalommal felteszik ezt a kérdést, szinte semmilyen becsületes hibát nem követnek el, ami számítana.
- Akciójuk: sonkeigo. Irasshaimasu, osshaimasu, goran ni narimasu.
- Az én cselekedetem, vagy az oldalam: kenjōgo. Mairimasu, mōshimasu, haiken shimasu.
- Senki tevékenysége különösebben: szimplán udvarias. Densha ga kimasu, mise ga akimasu.
- A hallgatóval szembeni udvariasság mindhárman desu, masu és gozaimasu.
Ahol a teineigo és a dekoratív formák passzolnak
A teineigo az a réteg, amely már a birtokában van. A Desu, masu és a formálisabb gozaimasu udvarias mondatot tesz az Ön előtt álló személlyel szemben anélkül, hogy bármit is mondana a témáról. Mellette ül a bikago, a dekoratív o és go a közönséges főneveken, mint például az ocha és a gohan, ami lágyítja a beszédet anélkül, hogy tisztelne senkit. Ezek egyike sem tölti be a sonkeigo vagy a kenjōgo feladatát, ezért egy mondat lehet tökéletesen udvarias, és mégis rossz irányba mutathat a nyíllal.
Van egy halkabb kategória is, amit érdemes felismerni: a teichōgo, az alázatos hangzású igék egyszerűen formálisak voltak a hallgató felé, nem pedig a célpont előtt. Az állomás közleményei akkor használják, amikor egy vonat mairimasu, és az üzlet személyzete az orimasu-t használja tárgyakról. Nem szükséges szándékosan előállítani, de a létezésének ismerete megmagyarázza, miért jelennek meg néha alázatos igék ott, ahol senkit sem tisztelnek. A san és sama, valamint az udvarias versus hétköznapi beszéd külön útmutatója ugyanannak a képnek a névadási és regiszter oldalát fedi le.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 電車が参ります。 | Densha ga mairimasu. | Megérkezik a vonat. (formális a hallgató felé, nem alázatos egy személy iránt) |
| こちらでございます。 | Kochira de gozaimasu. | Itt van. (formális desu) |
| お茶をどうぞ。 | Ocha o dōzo. | Kérem, igyon egy teát. (dekoratív o) |
| ただいま参ります。 | Tadaima mairimasu. | Éppen úton vagyok. |
Az igepárok, amelyek a terhelés nagy részét viselik
A mindennapi igék egy kis csoportja teljesen felváltja önmagát, nem pedig mintát vesz fel, és ezek a szabálytalanok teszik ki a ténylegesen hallható igék nagy részét. Tanuld meg őket háromutas készletként, és mondd ki mindhármat hangosan, mert a sima forma az a horog, amely lehetővé teszi a másik kettő nyomás alatti előhívását.
| Sima ige | Sonkeigo (az akciójuk) | Kenjōgo (az én akcióm) |
|---|---|---|
| 行く iku (menj) | いらっしゃる irassharu | 参る mairu / 伺う ukagau |
| 来る kuru (gyere) | いらっしゃる irassharu / お越しになる okoshi ni naru | 参る mairu |
| いる iru (legyen valahol) | いらっしゃる irassharu | おる oru |
| 言う iu (mondjuk) | おっしゃる ossharu | 申す mōsu / 申し上げる mōshiageru |
| する suru (csinálni) | なさる nasaru | いたす itasu |
| 食べる・飲む taberu, nomu (enni, inni) | 召し上がる meshiagaru | いただく itadaku |
| 見る miru (lásd) | ご覧になる goran ni naru | 拝見する haiken suru |
| 聞く kiku (hallani, kérdezni) | お聞きになる okiki ni naru | 伺う ukagau / 拝聴する haichō suru |
| 知る shiru (tudom) | ご存じだ gozonji da | 存じる zonjiru / 存じ上げる zonjiageru |
| もらう morau (kapni) | お受け取りになる ouketori ni naru | いただく itadaku / 頂戴する chōdai suru |
| あげる ageru (ad) | くださる kudasaru (neked adják) | 差し上げる sashiageru |
| 会う au (találkozunk) | お会いになる oai ni naru | お目にかかる ome ni kakaru |
Két sorhoz megjegyzés szükséges. Az Agerunak nincs saját megtisztelő változata, mert nem tisztelhetsz meg valakit az ajándékért, amit magad adsz át, így a felvetett megfelelője a kudasaru, amelyet akkor használnak, amikor neked adnak; A sashiageru az, amit teszel velük, és ez nehéznek hangzik, ezért a sima onegai shimasu gyakran jobb. Shiru szabálytalan a negatívban: az alázatos tagadás zonjimasen, a gozonji ja arimasen pedig egy felsőbbrendűről vádnak hangzik, ezért kérdezz inkább gozonji deshō kaval.
Vegye figyelembe azt is, hogy az irassharu, ossharu, nasaru és kudasaru az az öt igéből álló csoport, amely imasu stílusú végződésekre esik: irasshaimasu irassharimasu helyett, kudasai kudasare helyett. Ez az egyetlen szabálytalanság a tanulói csúszások nagy részét okozza, ezért a masu formákat közvetlenül gyakorolja, ne pedig származtassa őket.
Sonkeigo valódi mondatokban
Sonkeigo a kérdésekben jelenik meg leggyakrabban, mert több időt töltesz azzal, hogy a másik ember cselekedeteiről kérdezősködj, mintsem hogy beszámolj róla. Figyeljük meg, hogy a kitüntető ige nem változtatja meg a partikulákat vagy a szórendet; csak az állítmány mozog. Ha ki tudod mondani a semleges mondatot, akkor az utolsó szó felcserélésével kimondhatod az emelt mondatot.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 部長はもういらっしゃいますか。 | Buchō wa mō irasshaimasu ka. | Benne van már a menedzser? |
| 社長は三時にいらっしゃいます。 | Shachō wa san-ji ni irasshaimasu. | Az elnök háromkor itt lesz. |
| 何とおっしゃいましたか。 | Nan to osshaimashita ka. | mit mondtál? |
| 資料はもうご覧になりましたか。 | Shiryō wa mō goran ni narimashita ka. | Megnézted már a dokumentumokat? |
| どうぞ召し上がってください。 | Dōzo meshiagatte kudasai. | Kérlek segíts magadon. (ételhez) |
| この件はご存じでしょうか。 | Kono ken wa gozonji deshō ka. | Ön tisztában van ezzel a kérdéssel? |
| いかがなさいますか。 | Ikaga nasaimasu ka. | mit szeretnél csinálni? |
Kenjougo valódi mondatokban
A Kenjōgo lefedi a saját oldaladat, így uralja az önbemutatkozásokat, látogatásokat, beszámolókat és segítségnyújtást. A legfontosabb szokás az, hogy automatikusan átváltunk rá, amikor a téma watashi vagy a céged, akár a mondat közepén is. Az a beszélgetés, ahol helyesen emeli fel őket, de saját tetteit egyszerű masu-val írja le, inkább befejezetlennek hangzik, mint rosszul, és ez a leggyakoribb félig betanult minta.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 田中と申します。 | Tanaka to mōshimasu. | A nevem Tanaka. |
| 明日、御社に伺います。 | Ashita, onsha ni ukagaimasu. | Holnap meglátogatom a cégedet. |
| 資料を拝見しました。 | Shiryō o haiken shimashita. | Megnéztem a dokumentumokat. |
| 私がご案内いたします。 | Watashi ga goannai itashimasu. | megmutatom az utat. |
| お目にかかれて光栄です。 | Ome ni kakarete kōei desu. | Megtiszteltetés, hogy találkoztunk. |
| お名前は存じ上げております。 | Onamae wa zonjiagete orimasu. | Név szerint ismerlek. |
| ありがたくいただきます。 | Arigataku itadakimasu. | hálásan fogadom. |
Minden más ige szabályos mintái
A speciális alak nélküli igék két, a masu-tőre épített tükrözött keretet használnak. Sonkeigo is o plus stem plus ni naru; A kenjōgo az o plus stem plus suru, frissítve itasu-ra, ha nagyobb súlyt szeretnél. A kínai eredetű főnévből és a suru szóból készült igék felcserélik az o-t go-ra: gosetsumei ni naru, gosetsumei itashimasu. A mintát megtagadja néhány egyszótagos tő, például a mi és az i, ezért ezeknek az igéknek speciális alakjaik vannak.
A tiszteletbeli passzív egy harmadik, könnyebb lehetőséget kínál. A Kaeraremashita és a koraremasu valódi sonkeigo, kevésbé hangzik formálisan, mint a teljes keret, és sok menedzser ezt használja egymással. Nem használhatók az ügyfelek felé irányuló szolgáltatási nyelvre, ahol az okaeri ni narimashita jobban olvasható, és kétértelműek lehetnek a közönséges passzívval, ezért tartsa tisztán a kontextust.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 先生がお書きになった本です。 | Sensei ga okaki ni natta hon desu. | Ez egy könyv, amit a tanár írt. |
| こちらをお読みになりますか。 | Kochira o oyomi ni narimasu ka. | Szeretnéd elolvasni ezt? |
| 部長はもう帰られました。 | Buchō wa mō kaeraremashita. | Az igazgató már hazament. |
| お荷物をお持ちします。 | Onimotsu o omochi shimasu. | Hadd vigyem a csomagjaidat. |
| 後ほどご連絡いたします。 | Nochihodo gorenraku itashimasu. | Később felveszem veled a kapcsolatot. |
| 少々お待ちください。 | Shōshō omachi kudasai. | Kérem, várjon egy pillanatot. |
| ご利用になれます。 | Goriyō ni naremasu. | Tudod használni. |
O és folytassa a főnevekkel és melléknevekkel
A tiszteletreméltó előtagok a főneveken is működnek, és ugyanazt az irányszabályt követik. Onamae a nevük, a tied pedig egyszerűen namae; ojikan az ő idejük, goiken a véleményük. Az őshonos japán szavak általában o-t vesznek fel, a kínai eredetű vegyületek pedig általában go-nak számítanak, olyan jól megszokott kivételekkel, mint az odenwa, ohenji és oshokuji. Az o vagy a saját valamihez való csatolása a leggyorsabb módja annak, hogy úgy tűnjön, mintha véletlenül tisztelné meg magát.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| お名前を伺ってもよろしいでしょうか。 | Onamae o ukagatte mo yoroshii deshō ka. | Megkérdezhetem a nevét? |
| ご意見をお聞かせください。 | Goiken o okikase kudasai. | Kérjük, hallgassuk meg véleményét. |
| ご都合はいかがでしょうか。 | Gotsugō wa ikaga deshō ka. | Ez megfelelne neked? |
| お忙しいところ恐れ入ります。 | Oisogashii tokoro osoreirimasu. | Sajnálom, hogy zavarom, amikor elfoglalt vagy. |
| 私の名前は山田です。 | Watashi no namae wa Yamada desu. | A nevem Yamada. (nincs előtag a saját nevedben) |
Csoporton belüli és csoporton kívüli: saját főnökének leépítése
A japán kitüntetések inkább egy határhoz kötődnek, mint egy személyhez. A cégen belül a menedzsere fölötted ül, és elveszi a sonkeigót, a címmel együtt. Abban a pillanatban, amikor egy kívülálló hallgat, a határ kifelé mozdul: az egész céged, beleértve a vezetőt és az elnököt is, a belső csoporttá válik, és az ügyfél lesz az egyetlen személy, akit fel lehet emelni. Ugyanaz a menedzser, akit buchó-nak szólítasz meg a folyosón, sima Tanaka egy ügyfélhez intézett hívásra, cselekményeihez alázatos igéket csatolva.
A szabály kiterjed a családjára idegenek előtt, az iskolájára vagy klubjára, és egyes cégeknél a saját osztályára is, amikor másokkal beszél. A tanulók ellenállnak ennek, mert a cím elhagyása sértésnek tűnik. Ennek éppen az ellenkezője: a kitüntetések eltávolítása a saját oldaláról pontosan így mutatja meg, hogy az ügyfél mindannyiótokat felülmúl. A san szó hozzáadása a menedzsere nevéhez abban a hívásban az a csúsztatás, amelyet a japán hallgató még a mondat befejezése előtt észrevesz.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 田中はただいま席を外しております。 | Tanaka wa tadaima seki o hazushite orimasu. | Tanaka távol van az asztalától. (ügyfélnek, a saját menedzseréről) |
| 部長はただいま席を外していらっしゃいます。 | Buchō wa tadaima seki o hazushite irasshaimasu. | A menedzser távol van az asztalától. (a cégen belül) |
| 弊社の山田が明日伺います。 | Heisha no Yamada ga ashita ukagaimasu. | A Yamadánk holnap meglátogat. |
| 御社の佐藤様はいらっしゃいますか。 | Onsha no Satō-sama wa irasshaimasu ka. | Elérhető Sato úr az Ön cégéből? |
| 父は外出しております。 | Chichi wa gaishutsu shite orimasu. | Apám kint van. (családon kívülinek) |
A dupla keigo és a túlkorrekciók, amelyek a tanulót jelzik
Amint az űrlapok rendelkezésre állnak, a hibaüzemmód a túl kevés udvariasságról túl sokra vált. A dupla keigo azt jelenti, hogy két kitüntető eszközt egymásra raknak ugyanarra az igére, és helytelennek ítélik meg, bár az anyanyelvi beszélők is belecsúsznak. A gyógymód az, ha bízunk a különleges igékben: ezek már teljesen megtisztelőek vagy teljesen alázatosak, és egy második réteg hozzáadása inkább a bizonytalanságot jelzi, mint a tiszteletet.
| Amit a tanulók mondanak | Miért reszel | Ezt mondd inkább |
|---|---|---|
| おっしゃられました osshararemashita | Ossharu plusz a megtisztelő passzív | おっしゃいました osshaimashita |
| お召し上がりになる omeshiagari ni naru | Meshiagaru már megtisztelő | 召し上がる meshiagaru |
| ご覧になられますか goran ni nararemasu ka | Goran ni naru plusz a passzív | ご覧になりますか goran ni narimasu ka |
| 拝見させていただきます haiken sasete itadakimasu | Haiken suru már alázatos | 拝見します haiken shimasu |
| お伺いさせていただきます oukagai sasete itadakimasu | Három alázatos réteg egy igén | 伺います ukagaimasu |
| 部長様 buchō-sama | A munkakör már magában hordozza a tiszteletet | 部長 buchō |
| 了解いたしました ryōkai itashimashita | Ryōkai lefelé olvas, akárhogy is van öltözve | 承知いたしました shōchi itashimashita |
- Sonkeigo magadról: watashi ga irasshaimasu mairimasu vagy ukagaimasu helyett.
- Kenjōgo a kliensről: onsha no shachō ga mōshite imashita lehalkítja szavaikat; használd az osshatte imashitát.
- A sasete itadakimasu felakasztása minden igére, amíg semmi el nem hangzik.
- Megtisztelő predikátum alkalmi farokkal, például goran ni naru yo vagy osshatta jan.
- Megtisztelő előtagok a saját dolgaiddal kapcsolatban: watashi no ogaisha vagy oyasumi a szabadságról, amelyet inkább követelsz, mint kapsz.
Kéthetes rutin, amitől előkerülnek a formák
- Az elsőtől a harmadikig: a tizenkét igekészlet, mindegyik egy teljes mondatban, nem pedig puszta felsorolásként hangzik el.
- Negyedik-hatodik nap: vegyél fel tíz semleges mondatot, és fordítsd át mindegyiket kétszer, egyszer felemelve, egyszer leengedve a témát.
- Héttől kilencig: drill o plus stem plus ni naru és o plus stem plus suru közönséges igéken: matsu, motsu, okuru, tsutaeru, shiraseru.
- Tíz-tizenkét nap: telefonos szerepjáték a határokon túl, ugyanazt az üzenetet adjuk át belsőleg, majd az ügyfélnek.
- Tizenharmadik és tizennegyedik nap: játssza le saját felvételeit, és csak az irányhibákat jelölje meg, egyelőre figyelmen kívül hagyva a kiejtést.
Polírozás előtt rögzítse az irányt. Az a tanuló, aki az ikimasu-t mondja ott, ahol az irasshaimasut várták, kissé közönségesen hangzik, és gyorsan megbocsátják. Az a tanuló, aki irasshaimasut mond saját érkezéséről, megtisztelte magát, és ez az a mondat, amelyre az emberek utólag emlékeznek. A nyíl minden mondatában a megfelelő irányba mutasson, majd simábbá és gyorsabbá tegye az űrlapokat.