Japán randevúzási és kapcsolati kifejezések

Hogyan működik a randevúzási beszélgetés japánul

A japán nyelvű randevúzási beszélgetés ugyanazon a regiszterváltáson megy keresztül, mint bármely kapcsolat, csak gyorsabban és több forog kockán. Két ember, aki a munka vagy az osztály során találkozik, udvarias desu-ban és masu-ban kezd, és az egyik legvilágosabb jele annak, hogy a dolgok jól mennek, az a pillanat, amikor egyikük azt javasolja, hogy hagyják abba. Azok a tanulók, akik hónapokig udvarias formában maradnak, távolinak tűnhetnek, míg azok a tanulók, akik lazán kezdik az első találkozást, beképzeltnek tűnhetnek, így ennek a váltásnak az olvasása már önmagában is készség.

A második tudnivaló, hogy a japán randevúzások általában kifejezettebbek a státuszról, mint sok nyugati kultúra. A több randevúzás önmagában még nem tesz két embert egy párná. Általában van egy kokuhaku, egy kimondott érzésvallomás és egy kimondott válasz, és csak ezt követően válnak elérhetővé a kareshi és a kanojo szavak. Azelőtt a nyelv szándékosan világos és védve van. Az alábbi táblázat ugyanazt a négy lépést mutatja három távolsági szinten, így kiválaszthatja a megfelelő regisztert.

Könnyedén megkér valakit

A szabványos könnyű meghívó issho ni plus an activity plus masen ka, a kis szó demo pedig nagyon csendes munkát végez: a gohan demo olyasmit jelent, mint egy étkezés vagy bármi, ami csökkenti a nyomást mindkét oldalon. A japánul beszélők ritkán nevezik meg randevúnak az első meghívást. Csatlakoztassa egy közös érdeklődési körhöz, először hagyja homályosan az időt, és hagyja, hogy a másik személy válassza ki a napot. Ha a yokattarát, ha úgy tetszik, elöl helyezzük, minden meghívást könnyebben visszautasítunk, ami a gyakorlatban az elfogadást is megkönnyíti.

A chotto néma csenddel a szokásos halk elutasítás, és azt jelenti, hogy nem. Egy valóban elfoglalt, de érdeklődő előadó a jövő héten szinte mindig tesz majd ellenajánlatot, például raishū nara. Ha nem jön alternatíva, köszönjük meg nekik, mondjuk mata kikai ga areba, és hagyjuk ott. Másodszor vagy harmadszor kérdezni egy chotto után nem kitartás; ez nyomás, és így fogja olvasni az ember és mindenki, akit mondanak.

Az első randevú és az átállás a kötetlen beszédre

Az első találkozáskor általában mindkét ember megtartja a desu-t és a masu-t, és a kötetlen beszédre való átállást inkább megbeszélik, mintsem feltételezik. Az egyik személy felajánlja, keigo ja nakute daijōbu desu yo, a másik pedig elfogadja, gyakran engedélyt kérve a tameguchi használatára, a hétköznapi beszédszóra. Ha senki sem ajánlja fel, a biztonságos középút az, ha a rövid reakciókat, például a tanoshii-t vagy az oishii-t alkalmazzuk, miközben a desu-t a teljesebb mondatoknál megtartjuk. A nevek is változnak, vezetéknév plusz san keresztnév plusz san, és csak később a csupasz keresztnév vagy becenév.

Bókok az asztal túloldalán

Egy randevúról szóló bók akkor működik a legjobban, ha az konkrét, és nem a teste, hanem a személy által hozott döntésről szól: az öltözékről, az étteremről, amelyet választott, milyen könnyű vele beszélgetni. A bókokra és válaszokra vonatkozó általános útmutató részletesen lefedi a japán elhajlási szokást; randevúkon azonban egy lapos sonna koto nai úgy hangzik, mint egy ecsetvonás, ezért melegebb válasz az arigatō, ureshii, majd a bók viszonzása a koso-val, ami azt jelenti, hogy te vagy az, aki az. Mondd el egyszer a bókot, és menj tovább, mert az ismétlés mindkét embert öntudatossá teszi.

Kokuhaku: kimondja hangosan

A Kokuhaku az a pillanat, amikor valaki kimondja érzéseit, és kapcsolatot kér, általában suki desuval, majd tsukiatte kudasaival. Formálisabb és meghatározóbb, mint a nyugati sodródás a párkapcsolattól, és ez az, ami két egymást látó embert kareshivé és kanojová változtat. Jöhet egy randevú vagy több hónapos barátság után; az időzítés személyenként, életkoronként és régiónként változik, ezért az alábbiakat tekintsd általános mintáknak, ne szabályoknak.

A válaszok legalább annyira számítanak, mint a vallomás. Az igen gyakran alázatosan hangzik: watashi de yokereba, ha elég jó vagyok neked. A szünet jogos, és a sukoshi kangaesasete kudasai valódi válasz, amely türelmet érdemel, nem pedig egy órával későbbi üzenetet. A nemet szinte mindig az érzésekért való köszönet párnázza ki, és ez végleges. Kimochi wa ureshii kedo, örülök, hogy így érzel, de az ajtó udvariasan becsukódik, és a helyes válasz az, hogy köszönetet mondasz az illetőnek, és visszalépsz.

Suki, daisuki és az aishiteru ritkasága

A Suki mindent lefed, a kávé kedvelésétől a szerelemig, és a kontextus hordozza a különbséget. Daisuki az a meleg mindennap, amikor szeretlek párok, család és közeli barátok között. Aishiteru nehezebb, mint az angol I love you, és sok japán pár mondja ezt ritkán vagy soha; a javaslatokhoz, a búcsúkhoz és a filmekhez tartozik. Azok a tanulók, akik közvetlenül fordítják az I love you fordítást, és azt mondják, hogy aishiteru egy harmadik randin, drámai forgatókönyvként hangzanak. A vonzalom japánul gyakrabban mutatkozik meg az aitai, látni akarlak, vagy issho ni iru to ochitsuku, jól érzem magam veled, mint egy nyilatkozaton keresztül.

Partner bemutatása

Ha két ember egy pár, akkor a kanojo és a kareshi a szokásos szavak, és a bemutatkozás mintája a kochira plusz a kapcsolat plusz no plus a név. A koibito a semleges szó bármely nemű partnerre, de kissé formálisan hangzik a beszédben; A pātonā egyre gyakoribb, különösen azoknál a pároknál, akik nem házasok, vagy nem szeretnének megadni. A házastársakra a japánok alázatos szavakat használnak a sajátjadra (otto, tsuma) és tiszteletteljes szavakat másokra (goshujin, okusan), bár vannak, akik ma már elkerülik a goshujint a szó szerinti mesterérzés miatt, és a danna-san lágyabb mindennapi választás.

Az a szó, hogyan találkoztál, deai, és ez gyakori kérdés: deai wa nan desu ka. Az olyan válaszok, mint a shokuba desu, munkahelyen, vagy a tomodachi no shōkai desu, egy barátunk mutatott be, legyen egyszerű. Senki sem vár hosszú történetet, és az adakozás olyan érzés lehet, mint az első beszélgetés során.

Kapcsolati szókincs

Kedvesen fejezze be a dolgokat

A szakítás japánul ugyanazt a csillapítást követi, mint a meghívás visszautasítása, nagyobb súly mellett. A beszélgetést általában figyelmeztető vonallal nyitják meg, hanashitai koto ga aru, így a másik nem kerül lesből, és az okot gyakran inkább a kapcsolat, nem pedig a személy köré fogalmazzák meg: otagai no tame ni naranai, ez egyikünknek sem jó. Az együtt töltött idő köszönete és a másik boldogságának kívánsága elvárás, nem kötelező. Az ige a wakareru, és ha egyszer már világosan kimondták, nem szabad újra kétértelművé lágyítani, mert az kegyetlenebb, mint az egyértelmű mondat.

Modellcsere: meghívástól a második randevúig

Figyelje meg, hová fordul a regiszter. A meghívó, az ütemezés és az időpont megnyitása mind desu, mind masu nyelven. Yui felajánlja a váltást, Sam elfogadja engedélyt kérve és áttér a keresztnévre plusz san, és ettől kezdve mindketten lazán beszélnek. A kilencedik sorban szereplő bók a viselkedésről szól, könnyű vele beszélgetni, és azonnal nem szünet, hanem új téma következik. Az újbóli találkozás kérése Yuitól származik, ami egyértelmű jelzés; ha nem jött volna, Sam következő lépése az lett volna, hogy egyszer megkérdezi, és egy homályos választ fogad el válaszként.

A tanulók által elkövetett hibák és egy szerepjáték gyakorlat

A gyakorlathoz használja a kávézói szerepjáték küldetést AI Sensei-jével, és állítson be három kört. Az első körben kérd meg könnyedén egy osztálytársat, és tárgyalj egy napot. A második körben a tanár felajánlja a regiszterváltást, Ön pedig elfogadja, áttér a keresztnevekre, és egy adott bókot fizet. A harmadik körben kérje meg a tanárt, hogy utasítsa el egy csattanóval, és fejezze be a szóváltást két sorban, második próbálkozás nélkül. Olvassa vissza saját sorait a munkamenet jelentésében, és ellenőrizze, hogy minden udvarias vonal udvarias maradt-e, amíg fel nem ajánlották a váltást, és hogy a nemre adott válasza rövid volt.

• Déto shimasen ka mondása első meghívásra; a tevékenységet jelölje meg, ne a szándékot.
• A chotto olvasása ütemezési problémaként és további három időpont javaslata; az egyik chotto egy nem.
• Az aishiteru korai használata, mert ez a szótári fordítás; A daisuki a párok által használt szó.
• Feltéve, hogy egy pár vagytok több randevú után, amikor nem történt kokuhaku; az állapot kimondott, nem hallgatólagos.
• Partner hívása anata; használja a nevüket, san-nal vagy anélkül, vagy olyan becenevet, amelyben megállapodtak.
• A desuban és a masuban való tartózkodás, miután meghívást kaptak pihenni, ami azt jelenti, hogy az embert karnyújtásnyira tartják.
• Annyira homályos, hogy a másik személy nem tudja megmondani, érdekel-e; kérje meg még egyszer, egyértelműen.