Japán a japán családba való házassághoz

Mi változik valójában, amikor összeházasodsz

A szókincsváltás nagyobb, mint a szertartás. Szerezz egy második rokoncsoportot, akiket három különböző helyzetben kell helyesen megnevezni: az arcukba, amikor beszélsz róluk a kívülállóknak, és amikor írsz róluk egy űrlapon. Ön örököl egy látogatási és ajándéknaptárt, valamint egy nyilvántartást, amely az első néhány évben valahol a család és a vendég között helyezkedik el.

A jó hír az, hogy szinte egyik sem igényel haladó nyelvtant. A formai vonalak rögzítettek, a családi kifejezések zárt lista, a mindennapi regiszter pedig az udvarias -masu beszéd néhány szerény igével, mint például az ukagau és az itadaku. Amit megkövetel, az a kézbesítés: ezek olyan mondatok, amelyeket akkor mondanak, amikor mindenki rád néz, ezért ezeket hangosan el kell gyakorolni, nem pedig elolvasni.

Ebben az útmutatóban a szokásokat inkább úgy kezelje, mint ami általában történik, semmint szabályként. A családok nagyon eltérőek, a város és a vidék különbözik, és az a háztartás, amelyik már befogadott külföldi partnert, egészen más elvárásokra számít, mint amikor először találkozik vele.

Az első látogatás: érkezés, köszöntés, leülés

A nyitóperc az egész folyamat legtöbbet forgató része. Üdvözölsz az ajtóban, átadsz egy kis ajándékot, rendesen megadod a nevedet mōshimasunak, és megköszönöd az idejét. Szinte mindenki ideges, ennek kimondása elfogadható és gyakran lefegyverző: a kinchō shite imasu általában nevetést okoz, és csökkenti a szoba hőmérsékletét.

Az ajándéksort érdemes előre kiválasztani. A Tsumaranai mono desu ga a hagyományos önfeledt képlet, és még mindig teljesen normális, bár néhány fiatalabb beszélő merevnek találja, és inkább valami melegebbet szeret, ha azt reméli, hogy a címzett élvezni fogja. Bármelyik biztonságos. Sok háztartásban bevett gyakorlat az ajándék átadása, miután leült, nem pedig az ajtóban.

A kérés vonal, hagyományos és modern

A híres változat, az ojōsan o boku ni kudasai szó szerint a lányát kéri, és erősen kötődik egy régebbi, férfiak által beszélt forgatókönyvhöz. Sok szülő szívesen hallaná. Sokan mások és sok partner kényelmetlennek találná a keretezést. Ne válassza anélkül, hogy először megkérdezné partnerét.

A középső lehetőség a musume-san to kekkon sasete kudasai, amely inkább a házasságra kér engedélyt, mint egy személyre. A legpuhább és egyre elterjedtebb lehetőség teljesen kihagyja az engedélyt: a házaspár beszámol egy már közösen hozott döntésről, és a család áldását és támogatását kéri. Az alábbiakban mindhárom látható, így kiválaszthatja azt a regisztert, amelyre az Ön helyzete valóban szükség van.

Bármelyiket is választja, várjon rövid választ. A Musume o yoroshiku onegai shimasu a szokásos válasz, és a helyes válasz a kochira koso, yoroshiku onegai itashimasu. Tanuld meg ezt a cserét párban, mert gyorsan megérkezik, és ez az a pillanat, amikor az emberek emlékeznek rá.

Családi kifejezések: az arcukba és róluk

Az a minta, amelyet észre kell venni, hogy az írott szavakat szinte soha nem mondják ki hangosan a személynek. Senki sem szólítja meg gifunak az apósát. A beszédben az emberek vagy közvetlenül használják az Otōsant, vagy körbejárják egy olyan kifejezéssel, mint a shujin no chichi. Az összetett 義 szavak formákra, bevezetőkre és írásra léteznek, és pontosan ezért érdemes felismerni őket.

A お義父さん és お義母さん udvarias írásmódja továbbra is Otōsan és Okāsan. Az extra karakter csak azt mondja meg az olvasónak, hogy melyik szülőre gondol, ezért ne hagyja, hogy megváltoztassa a kiejtését.

A Yome és a shūtome történelmi jelentőséggel bír egy nőről, aki csatlakozik férje háztartásához, és egyes beszélők elkerülik őket. Egyik sem sértés, de nem is szabad szót választani magadról, ha nem vagy biztos a szobában.

Beszélgetés a testvérekről és a tágabb családról

Az első találkozó befejeztével a beszélgetések nagy része az emberekről fog szólni, nem pedig nekik, és a fenti kifejezések itt kezdik kiérdemelni a tartást. A testvérekről való kérdezés megbízható, alacsony kockázatú téma, és az onīsan és imōtosan megtisztelő formák használata a többi családtagról akkor is elvárható, ha a sajátoddal kapcsolatban az egyszerű kyōdai-t használnád.

Az életkori sorrend többet számít, mint sok nyelvben, mert ez dönti el a szót. Ha nem tudja, ki az idősebb, kérdezze meg: az onīsan desu ka, az otōto-san desu ka egy teljesen hétköznapi kérdés, és sokkal jobb, mint kétszer rosszul tippelni.

Kaoawase, yuinō és az eljegyzés

A Kaoawase az az étkezés, ahol mindkét család találkozik, és most ez az általános választás. A Yuinō a régebbi, formálisabb eljegyzési ceremónia ajándékok cseréjével, és sok pár kihagyja, vagy egy szimbolikus változatot hajt végre az étkezésbe. Hogy mi történik, az teljesen a két családtól függ, és normális, hogy az egyik fél sokkal jobban törődik, mint a másik.

Az étkezés nyelve rövid és ismétlődő. Valaki egy sorral kezdi, hogy mindkét család jelen van, mindenki azt mondja, hogy yoroshiku onegai itashimasu, és a záró sor általában a suenagaku-t tartalmazza, ami sok évre szól. Nem várható el, hogy rögtönözz. Tanulja meg a három vagy négy rögzített vonalat, és teljesen megfelelőnek fog hangzani.

Az egyházközségi irodában, általánosságban

Magát a házasságot egy városi, egyházközségi vagy települési hivatalban iktatják a kon'in todoke nyomtatványon. Ezen a mondaton túl légy óvatos. A nemzetközi házasság követelményei az Ön állampolgárságától, tartózkodási státusától és a meglátogatott irodától függenek, és ezek változnak. Sok embernek szüksége van egy dokumentumra a saját nagykövetségétől, amely megmutatja, hogy szabadon házasodhatnak, és egy fordításra, de a pontos listát nem érdemes egy blogból átvenni.

Mondja el ezt világosan magában, mielőtt elkezdi: az egyházközségi iroda és a nagykövetség a hatóságok, és bármi, amit máshol olvas, ideértve, az háttér. A tartózkodási státusz ismét külön kérdés, és a bevándorlási hatóságé, nem az osztályhivatali ügyintézőé. Amit ez az útmutató adhat, az az, hogy a japánok kérdeznek, ez az a rész, amely általában megállítja az embereket a pultnál.

A japán pult lassú és képletes, és a személyzet hozzászokott az eljárások magyarázatához. Hozd el a párodat, ha tudod, kérj egy kinyūreit, egy kitöltött példát, és kérd meg, hogy írjon le bármit, amit szóban mondanak. A Hitsuyō na shorui o oshiete itadakemasu ka az egyetlen leghasznosabb mondat az épületben.

A vezetéknév kérdése, semlegesen leírva

A vezetéknevek korán megjelennek, és feszültek lehetnek, ezért segít, ha készen áll a semleges nyelv. A szükséges szavak: myōji vagy sei a vezetéknévhez, a kyūsei a korábban használt névhez, és a tetsuzuki a változást követő papírmunkához. Sokan továbbra is használják korábbi nevüket a munkahelyükön, és erre van egy közönséges szókincs.

A vezetéknevek jogi működése eltér két japán állampolgár és egy nemzetközi házasság esetén, és a gyakorlati következmények elérik a lakcímkártyát, a bankszámlákat, a biztosítást és a munkahelyi nyilvántartást. Ez egy másik egyházközségi irodai kérdés, nem blogkérdés. Amit megtehetsz, az az, hogy megállapodsz egy álláspontban a pároddal, és nyugodtan ki tudod mondani, ha egy rokon vacsora közben kérdez.

Esküvői beszélgetések rokonokkal

Az esküvők sajátos eszmecserét generálnak: embereket hívnak meg, felkérnek valakit, hogy beszéljen, köszönetet mondanak a vendégeknek, és megbeszéljék az üléseket. A Goshūgi, a vendégek által hozott pénzajándék gyakran előkerül, és az udvarias lépés az, hogy inkább eljátsszuk, mintsem összeget mondunk. Azok a hozzátartozók, akikkel még soha nem találkoztál, rohanva mutatkoznak be a recepción, ezért legyen készen egy rövid önbemutatkozás, és számíts arra, hogy tízszer fogod használni.

Látogatások, ajándékok és a hosszú nyilvántartás

Az esküvő után a nyelv a látogatások ritmusába rendeződik, általában újév és Obon környékén, és az ajándékozási időszakok, amelyeket sok család még mindig betart: ochūgen a nyár közepén és oseibo az év végén. Az, hogy egy család betartja-e ezeket a szokásokat, nagyon változó, és a megbízható lépés az, hogy inkább megkérdezi a partnerét, hogy valójában mit csinál a családja, ahelyett, hogy egy általános leírást követne.

A regisztráció itt többet számít, mint a szókincs. A legtöbb ember évekig udvarias -masu beszédben marad partnere szüleivel, lassan enyhül, és alázatos igéket használ saját cselekedeteihez: ukagau a látogatásra, itadaku a fogadásra, sasete itadakimasu bármire, amit a házukban tesz. A nanika otetsudai dekiru koto wa arimasu ka segítségnyújtás a konyhában az egyik legmegbízhatóbban jól fogadott mondat, amit megtanulhatsz.

Egy látogatás utáni rövid köszönő üzenet gyakori és könnyen megírható, és ez egy jó hely az alázatos formák gyakorlására a beszéd kényszere nélkül. A kívánt kifejezés: kinō wa arigatō gozaimashita, plusz egy konkrét részlet, amely tetszett.

Hibák, amelyeket érdemes elkerülni

• Ne használjon gifut vagy gibót partnere szülei arcára. Ezek a szavak a formákra és arra, hogy emberekről beszéljenek, nem nekik.
• Ne váltson át laza beszédre, mert most már családtagnak számít. Hagyja, hogy a szülők először engedjék le a regisztert, és lassan kövessék a példájukat.
• Ne döntse el egyedül a kérés sort. Kérdezze meg partnerét, hogy a családja melyik verziót várja, ha van ilyen, és hogy van-e egyáltalán kérés.
• Az itt leírt eljárásokat ne tekintse aktuálisnak. Minden alkalommal erősítse meg a dokumentumokat, a vezetékneveket és a tartózkodási státuszt az egyházközségi irodával és a nagykövetségével.
• Ne találja ki a testvérek életkori sorrendjét. Normális kérdés, hogy melyik kifejezést használjuk, és egy mondatot vesz igénybe.
• Ne csak a saját soraidat próbáld. Gyakorold a válaszokat, amiket hallani fogsz, mert valójában ezek az, amelyek kisiklik az első találkozást.