Mit jelent a kaidan
A kaidan írása 怪談: az első kanji furcsát, gyanúsat vagy titokzatosat, a második beszédet vagy mesét jelent. Ide tartoznak a bosszúálló szellemekről szóló régi mesék, a modern iskolai szellemtörténetek és bármi a kettő között. A szónak klasszikus csengése van. Amikor a barátok ma történeteket mesélnek egymásnak, általában kowai hanashi-nak (怖い話), vagyis ijesztő történetnek hívják őket.
Talán láttad a Kwaidan írásmódot. Ez egy régebbi módja annak, hogy ugyanazt a szót latin betűkkel leírják, és Lafcadio Hearn használta 1904-es angol nyelvű japán szellemtörténet-gyűjteményének címeként.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 怪談 | kaidan | szellemtörténet |
| 幽霊 | yūrei | halott szelleme |
| お化け | obake | kísértet, alakváltó |
| 妖怪 | yōkai | folklórlény |
| 怖い話 | kowai hanashi | ijesztő történet |
| お化け屋敷 | obakeyashiki | kísértetház attrakció |
Yūrei, obake, yōkai: ki kicsoda
| Olvasat | Mi az | Tipikus kép |
|---|---|---|
| yūrei | Egy halott szelleme, aki nem tud pihenni, gyakran harag vagy sajnálkozás miatt | Fehér halotti kimonó, hosszú, kibomlott fekete haj, gyakran láb nélkül ábrázolják |
| obake | Laza mindennapi szó minden kísértetiesre; szó szerint egy olyan dolog, ami megváltoztatta a formáját | Rajzfilm szellemek, szörnyek egy kísértetjárta házban |
| yōkai | A folklór természetfeletti lényei, amelyek soha nem voltak emberek | A kappa folyami manó, a hosszú orrú tengu, alakváltó rókák |
Az obake a bakeru (化ける) igéből ered, amely alakváltoztatást jelent. Ezt a szót használják a gyerekek, és lágyabban hangzik, mint a yūrei. Ha azt mondod, hogy yūrei, a hallgatók egy halott embert képzelnek el, akinek befejezetlen ügyei vannak.
Miért tartozik a szellemtörténet a nyárhoz
Kérdezz meg egy japánt, és általában két magyarázatot fogsz hallani. Az első az Obon, az augusztus közepi (egyes területeken júliusi) napok, amikor úgy gondolják, hogy az ősök szellemei hazatérnek. Mindenki a halottakra gondol. A második a hőmérséklet: a japánok a félelmet hidegként írják le. Kihűl a gerinced, megborzongsz, libabőrös leszel. A légkondicionálás előtt az ijesztő történetről azt mondták, hogy a lehűlés egyik módja.
Bármi is legyen az okok keveréke, a szezon mára rögzült: a kísértetházak, a tévés szellemműsorok és a bátorságpróbák a hőséggel együtt érkeznek.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 夏といえば怪談です。 | Natsu to ieba kaidan desu. | A nyár a szellemtörténetek ideje. |
| 怖い話で涼しくなります。 | Kowai hanashi de suzushiku narimasu. | Az ijesztő történetektől lehűl az ember. |
| 背筋が寒くなりました。 | Sesuji ga samuku narimashita. | Hideg futott végig a gerincemen. |
Három történet, amelyet mindenki név szerint ismer
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 一枚、二枚、三枚 | ichimai, nimai, sanmai | egy tányér, két tányér, három tányér |
| 一枚足りない。 | Ichimai tarinai. | Egy hiányzik. |
- Yotsuya Kaidan (四谷怪談): Oiwa-nak hívják, Oiwa-san (お岩さん), a férje elárulja és megmérgezi, majd eltorzult arccal tér vissza, hogy kísértse őt. Leginkább egy 1825-ben bemutatott kabuki színdarabból ismert.
- Banchō Sarayashiki (番町皿屋敷): Okiku (お菊), egy szolgáló, akit a tíz értékes tányérból álló készlet egyik hiányzó tányérja miatt vádolnak, egy kútban hal meg. Éjszaka a hangja számolja a tányérokat, egyet, kettőt, egészen kilencig, és soha nem ér el a tízig.
- Miminashi Hōichi (耳なし芳一), a fültelen Hōichi: egy vak lantost estéről estére kihívnak, hogy a legyőzött klán szellemei előtt lépjen fel. Egy pap szent szöveget ír az egész testére, hogy elrejtse, de elfelejti a fülét.
Az Okiku a mai-val (枚) számol, vagyis a lapos dolgok, például a tányérok és a papír számlálószavával. Lassan, halk hangon számolja meg a tányérokat, és a japán hallgatók azonnal rá fognak gondolni. Az egyszerű alakú tarinai illik egy önmagával beszélő szellemhez; normál udvarias beszédben azt mondanád: ichimai tarimasen.
Kimodameshi, kísértetjárta helyek és száz történet
A kimodameshi (肝試し) a bátorság próbája. A kimo a máj, a bátorság régi székhelye, a tamesu pedig a próbára tételt jelenti. Ez a nyári táborok szokásos eseménye: párok sötét ösvényt járnak végig, miközben a barátok elbújnak, és kiugranak.
A shinrei supotto (心霊スポット) kísérteties hírű hely, például egy régi alagút vagy egy elhagyott épület. Az éjszakai látogatás jól ismert időtöltés a fiatalok körében, de sok ilyen hely magántulajdon, ezért élvezd a történeteket, és hagyd ki a látogatást. A hyakumonogatari (百物語), vagyis száz mese régi társasjáték: az emberek felváltva mesélnek, mindegyik után kioltanak egy lámpát, és amikor az utolsó is kialszik, azt mondják, hogy megjelenik valami.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 肝試しに行きませんか。 | Kimodameshi ni ikimasen ka. | Menjünk bátorságpróbára? |
| ここは心霊スポットです。 | Koko wa shinrei supotto desu. | Ez a hely egy kísértetjárta hely. |
| ここは出るそうです。 | Koko wa deru sō desu. | Azt mondják, ez a hely kísértetjárta. |
| 幽霊を信じますか。 | Yūrei o shinjimasu ka. | Hiszel a szellemekben? |
A deru (出る) egyszerűen azt jelenti: kijön, de ebben az összefüggésben mindenki érti, hogy mi jön ki. A koko, deru rashii yo kezdetű mondat halk hangon mondva sok igazi szellemtörténet kezdete.
Hangos mesélés: a kötőszavak
A népmesék a mukashi mukashi-val (昔々), vagyis valamikor régen kezdődnek. A modern szellemtörténetek a forrás megnevezésével indulnak: egy barát, egy felső tagozatos iskola, egy taxis. Ezután három kis eszköz végzi el a munka nagy részét. Az egyszerű alakú ige utáni sō desu végződés a hallomást jelöli, így továbbadhatod, amit mondtak neked. A suru to (すると) azt jelenti: aztán, némi meglepetéssel a következőkben. A sono toki (その時), vagyis abban a pillanatban lelassítja a történetet közvetlenül a rémület előtt.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 昔々、あるところに | mukashi mukashi, aru tokoro ni | egyszer régen, egy bizonyos helyen |
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ez egy történet, amit egy barátomtól hallottam. |
| 夜中に音がしたそうです。 | Yonaka ni oto ga shita sō desu. | Azt mondják, éjszaka közepén zaj hallatszott. |
| すると、ドアが開きました。 | Suru to, doa ga akimashita. | És akkor kinyílt az ajtó. |
| その時、声が聞こえました。 | Sono toki, koe ga kikoemashita. | Abban a pillanatban egy hangot hallottam. |
| 振り返ると、誰もいませんでした。 | Furikaeru to, dare mo imasen deshita. | Amikor megfordultam, nem volt ott senki. |
Reagálás egy ijesztő történetre
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 怖い！ | Kowai! | Ijesztő! |
| 怖かったです。 | Kowakatta desu. | Ez ijesztő volt. |
| ぞっとしました。 | Zotto shimashita. | Hidegrázást kaptam tőle. |
| 鳥肌が立ちました。 | Torihada ga tachimashita. | Libabőrös lettem. |
| 怖い話は苦手です。 | Kowai hanashi wa nigate desu. | Nem értek az ijesztő történetekhez. |
| 今夜は眠れません。 | Kon'ya wa nemuremasen. | Ma éjjel nem fogok tudni aludni. |
| それで、どうなったんですか。 | Sorede, dō natta n desu ka. | És akkor mi történt? |
A kowai az ijesztőt és a félelmet is lefedi, így egyetlen kowai teljes reakció. A zotto suru a hirtelen hideg borzongás, a torihada ga tatsu pedig a libabőr. Az utolsó sor, sorede dō natta n desu ka, a legjobb ajándék, amit egy mesemondónak adhatsz: többet kér.