Japán részvétnyilvánítás és temetési etikett

Mi változik és mi nem

A temetési gyakorlat Japánban vallásonként, régiónként, generációnként és családonként változik. Sok istentisztelet a buddhista formákat követi, de sintó, keresztény és nem vallásos szertartásokat is tartanak, és a kis családi istentiszteletek is szokásossá váltak. A lépték, az események sorrendje, sőt az is, hogy egyáltalán meghívnak-e vendégeket, háztartásonként eltérő.

Ami alig változik, az a nyelv. Ugyanazt a maroknyi részvétnyilvánító kifejezést használnak szinte mindegyik beállításban, egyszer halkan, meghajolva. Éppen ezért ez az útmutató részletesen tanítja a mondatokat, és csak általánosságban írja le a környező szokásokat. Ha a család utasításokat küld az öltözködésről, az időzítésről, a felajánlásokról vagy a jelenlétről, ezek az utasítások az itt leírtakat helyettesítik.

Az első dolog, amit mond, amikor meghallja a hírt

A hírek beszélgetés közbeni hallása rövidebb választ igényel, mint azt várná. Egy részvétsor, egy szünet, majd csend vagy praktikus ajánlat az egész alakzat. Ne kérdezd, hogyan halt meg az illető, ne kérdezd a betegség részleteit, és ne mondd, hogy megérted, mit érez. Ha közel állt ahhoz, aki meghalt, egy mondatot szívesen fogadunk róla, de tartsa meg egyet.

A Kono tabi wa egy fix nyitójelentés ebből az alkalomból, és minden utána következőt lágyítja. A Goshūshō-sama desu inkább beszélt, mint írott. Az Okuyami mōshiagemasu beszédben és írásban is működik, és ezt a kifejezést kell keresni, ha nem biztos abban, hogy milyen szolgálatot lát el a család.

A családtól várt válasz ugyanolyan rövid, általában osoreirimasu vagy arigatō gozaimasu. Onnan senki nem folytatja a beszélgetést. Ha úgy érzi, csend alakul ki, inkább hagyja, hogy üljön, ne töltse be.

Szavak, amelyeket általában kerülni kell

Két szócsoportot általában elkerülnek. Az első az ismétlés: a megkettőzött szavak, mint például a kasanegasane, és az újra vagy folytatást jelentő szavak, mert a veszteség visszatérését sugallják. A második magával a halállal kapcsolatos nyersesség, amelyet nakunaru vagy goseikyo lágyít. Ezeket a konvenciókat széles körben betartják az istentiszteleteken és az írásos üzenetekben, és kevésbé szigorúan a közeli barátok közötti kötetlen beszélgetésekben.

A shi-nek és ku-nak ejtett számokat is gyakran kerülik ebben az összefüggésben, mert a halálhoz és a szenvedéshez kapcsolódnak, ezért az emberek inkább yon-t és kyū-t mondanak. A szólistán túl ne kérdezzen a halál okáról, a pénzről és arról, hogy mit fog tenni a család ezután.

A részvétnyilvánító boríték

A vendégek általában részvétnyilvánítási felajánlást hoznak egy speciális borítékban, az úgynevezett kōdenben, amelyet a recepción adnak le. A boríték sima, általában fehér, fekete vagy fekete-ezüst zsinórral, és készen vásárolják. Az, hogy mi van az előlapra írva, a szertartástól függ, ezért a legbiztosabb az, ha megveszed a borítékot, miután tudod, hogy milyen szolgáltatásról van szó, vagy megkérdezed a bolt munkatársait.

Az összegek, és az, hogy egyáltalán várható-e felajánlás, kapcsolatonként, régiónként és családonként annyira eltérőek, hogy semmilyen általános adat sem használható. Sok család most a közleményben közli, hogy csökkenti a felajánlásokat, és ha mégis, akkor ez az utasítás érvényben marad. Inkább hordja a borítékot kis szövetfóliában, mint lazán egy zacskóban, és vegye ki az íróasztalnál.

• Az elülső címke szertartásonként eltérő: a goreizen és a gokōden a buddhista istentiszteleteken, az ohanaryō a keresztényeken gyakori.
• A neveket hagyományosan halvány tintával írják, a borítékokhoz pedig kész tollakat is árulnak.
• Írja be jól a teljes nevét a zsinór alá, mert a család később a vendégek fogadásakor elolvassa.
• A nagyon új, éles hangjegyeket általában kerülik, mivel ezek azt sugallják, hogy a halál várható volt.
• Ha az értesítés azt mondja, hogy az ajánlatokat elutasították, ne vigyen magával semmit, és ne szóljon róla.

Öltözködés és viselkedés általánosságban

A vendégek általában sima feketét viselnek: sötét öltönyt fehér inggel és fekete nyakkendővel, vagy sima fekete ruhát vagy öltönyöt, eltakart vállú és alacsony cipővel. A kiegészítők minimálisak és nem fényesek, a táskák és cipők simaak, és elkerülhető az erős illat. Egyes családok arra kérik a vendégeket, hogy hétköznapi ruhában jöjjenek, különösen egy kisebb szervíznél, és ezt a kérést névértéken kell figyelembe venni.

A viselkedés ugyanazt a logikát követi, mint a nyelv: csendes, rövid, nem látható. A telefonok csendben maradnak, és nem láthatók, fényképeket nem készítenek, és a szobában zajló beszélgetés is halk marad. Inkább érkezzen egy kicsit korán, mint későn, és ha a szolgáltatás ideje alatt el kell indulnia, tegye azt a szakaszok között, ne pedig az egyik közepén.

A parancs általában követi a vendéget

Az esti ébredés és a másnapi istentisztelet a szokásos minta, és sok vendég csak az egyiken vesz részt. Bármelyikre is jársz, a vendég sorozata rövid és nagyrészt néma, mindössze két-három pillanatban beszélsz. Az, hogy tudjuk, hol esnek ezek a pillanatok, leginkább megakadályozza, hogy a nap kezelhetetlennek érezze magát.

Maga a felajánlás szertartásonként különbözik: sok buddhista istentiszteleten tömjén, keresztény és nem vallásos oltáron virág, a sintó istentiszteleteken pedig fiókáldozat. Minden esetben az a megbízható módszer, ha lemásolod az előtted lévő vendéget, és az ő tempójában haladsz. Senki sem várja el a látogatótól, hogy ismerje a formát, és halk habozás sem hiba.

Rövid csere a recepción

Ez az a csere, ami miatt a legtöbb vendég aggódik, és kevesebb mint húsz másodpercig tart. A személyzeti vonalak rögzítettek, így ha felismeri őket, egyetlen mondattal válaszolhat. Vegye figyelembe, hogy az íróasztalon gyakran a család kollégái vagy szomszédai dolgoznak, nem pedig maga a család.

Részvétnyilvánítás egy kollégának

A munkahelyen kissé feljebb emelkedik a regiszter, és konkréttá válik a segítségnyújtás. Mondja el egyszer a részvétnyilvánítást, amikor először látja a személyt, majd térjen át a gyakorlati támogatásra: fedje le a munkáját, vegye át az átadást, vagy egyszerűen mondja meg neki, hogy ne aggódjon az iroda miatt. A gyászszabadság a japán cégeknél normális, és a menedzseren keresztül intézik, ezért ne kényszerítse a kollégát magyarázkodásra.

Ne vesd fel újra a témát minden nap. Egy sor az elején, egy felajánlás a segítségért, majd az ember normális kezelése az, amit a legtöbb ember jobban szeret. Ha Ön a menedzser, mondja el nekik közvetlenül, hogy a munka lefedett, ahelyett, hogy megkérdezné, mit szeretnének vele tenni.

Részvét üzenetben

Az írott üzenet ugyanazokat a szabályokat követi, de még egyet hozzátesz: mondd, hogy nincs szükség válaszra. Egy gyászoló személy több tucat üzenetet kaphat élete legforgalmasabb napjaiban, és a henshin wa fuyō desu inkább megszüntet egy kötelezettséget, mintsem hogy hozzáadna. Az üzenet két-három mondatból álljon, és ne használjon matricákat, hangulatjeleket vagy díszítő írásjeleket.

Ha nem tud részt venni, mondja ki egyértelműen egy záradékban, hosszas magyarázat nélkül, és ajánlja fel a látogatást később. Ez a későbbi látogatás valódi és gyakori dolog, nem pedig udvarias képlet, ezért csak akkor ajánld fel, ha komolyan gondolod.

Az elhunytnak békét kívánó Gomeifuku o oinori itashimasu sok írásos üzenetben szerepel, de a megfogalmazás buddhista eredetű, és nem illik keresztény vagy sintó szolgálathoz. Ha nem tudja, használja az okuyami mōshiagemasu-t, amely mindenhol elfér.

Válasz, ha részvétet nyilvánítanak Önnek

Ha te vagy az, aki gyászolt, akkor a csere még rövidebb. Személyenként egy köszönő szó teljes, és ezt egy este százszor megismételni normális és elvárható. Osoreirimasu köszönetet és bocsánatkérést is hordoz a bajért, pontosan ezt a hangot a helyzet kívánja.

A tanulók gyakran túlmagyarázzák itt, leírják a betegséget vagy a megállapodásokat, mert a csend durvanak tűnik. Nem durva. Egy meghajlás és egy kétszavas köszönet a teljes és helyes válasz, és megóv attól, hogy többször kelljen beszélnie róla.

Visszamenni dolgozni, és később követni

A munkába való visszatérésnek megvan a maga kis forgatókönyve. Az első reggel menjen el a vezetőjéhez és az Önt fedező kollégákhoz, köszönje meg nekik a szabadságot és a fedezetet, és mondja el, hogy visszatért a szokásos feladataihoz. Rövid, állva mondják, és egyszer elkészül. Senki nem vár részleteket a temetésről, és nem is kell megadnia.

A későbbi kapcsolattartás többet számít, mint azt az emberek várják. A japán családok időközönként megemlékezést tartanak egy haláleset után, és egy üzenet az egyik ilyen dátum közelében, vagy egyszerűen csak néhány héttel későbbi hívás, amikor a rohanásnak vége, jól jön. Ha a felajánlásodat visszaigazoló ajándékot kapsz, sokan úgy gondolják, hogy nincs szükség köszönő üzenetre, mert az újraindítaná a cserét; egy rövid megjegyzés, amikor legközelebb beszél, elég.