Látogatás egy japán templomban vagy szentélyben: etikett és szavak

Szentély vagy templom: a különbség látható

A dzsindzsa egy sintó szentély, az otera pedig egy buddhista templom, és látogatóként a különbség már azelőtt látható, hogy egyetlen jelet is elolvasna. A szentély általában toriival, a kétoszlopos kapuval hirdeti magát, és főépülete elöl nyitott, a felajánlódoboz fölött kötéllel és csengővel. A templomnak általában van egy fedett kapuja, nehéz ajtókkal és védőfigurákkal, egy főterem Buddha-szoborral, és gyakran egy nagy harang vagy egy temető az egyik oldalon. A nevek is segítenek: a jinja, jingū és taisha szentélyek, míg a ji, dera és in templomok.

A kettő sok helyen ül egymás mellett, és feszültség nélkül osztja meg a látogatókat, így nem kell választania egyet. Gyakorlati oka annak, hogy megkülönböztessük őket, hogy az ajánlati dobozban eltér a sorrend, és az irodában használt néhány szó különbözik. Ha nem tudod megmondani, a kérdezés teljesen normális, és a válasz egy szó lesz.

A kapu és az ösvény

Sok látogató megáll, és meghajol, mielőtt áthaladna a torii vagy a templomkapu alatt, majd ismét kifelé menet az épületek felé fordul. Ez inkább udvariasság, mintsem követelmény, és látni fogja, hogy rengeteg ember átmegy rajta. A megközelítési ösvényen, a sandō-n gyakran mondják, hogy a központot az istenségnek tartják, ezért az emberek általában kissé félresétálnak. Ismétlem, senki sem állítja meg, ha elfelejti, de ez egy könnyű szokás lemásolni.

Tartsa halkan a hangját, és némítsa el a telefont, különösen a folyosók közelében, mert előfordulhat, hogy a körülöttetek lévő emberek magáncélból vannak ott. Ha egy csoporttal vagy, akkor itt kell megbeszélni, hogy hol találkozzunk később, mivel az előszoba, az iroda és az amulettpult gyakran a terület különböző sarkaiban található.

A vízmedence

Az ösvény közelében általában van egy kis fedett, merőkanálnyi medence, az úgynevezett temizuya vagy chōzuya, ahol a látogatók kiöblítik a kezüket és a szájukat, mielőtt a csarnokba lépnek. Az egész sorozat egy kanál vizet használ, és körülbelül húsz másodpercet vesz igénybe. Az elmúlt években egyes helyeken eltávolították a merőkanálokat, és helyette bambuszcsöveken eresztik a vizet, egyes medencék pedig kiszáradtak vagy tele vannak virágokkal, úgyhogy kövessetek bármit is, ami előttetek van, és bármit is tesznek az előttetek álló emberek.

• Fogd a merőkanalat a jobb kezedbe, kanalazz fel vizet, és önts a bal kezedre.
• Váltsd a merőkanálot a bal kezedre, és önts a jobb kezedre.
• Váltson vissza, öntsön egy kis vizet a tölcséres bal tenyerébe, öblítse ki a száját a kezéből, és halkan köpje ki a mosdó melletti lefolyóba, soha ne a medencébe.
• Öblítse le még egyszer a bal kezét.
• Döntse függőlegesen a merőkanalat úgy, hogy a víz utolsó része is lefolyjon a fogantyún, majd állítsa vissza képpel lefelé.

A két dolog, amit az emberek észrevesznek, az az, hogy az ajkadhoz érinted a merőkanalat, és megiszod a vizet. Egyik sem veszélyes, de mindkettő bizonytalannak jelöl. Ha a merőkanálat távol tartod a szájtól, és csak egy kevés vizet használsz minden lépéshez, akkor mindkettő megoldódik, és ha hosszú a sor, akkor csak kezet kell mosni.

A kínáló doboz és az íj

A szentély előcsarnokában a szokásos sorrend az, hogy egy érmét óvatosan helyezünk a fa felajánlódobozba, ha kötél van, megnyomjuk a csengőt, majd kétszer mélyen meghajolunk, kétszer tapsolunk, összetartjuk a kezünket egy pillanatra, és még egyszer meghajolunk. A japánok ezt úgy írják le, mint nirei nihakushu ichirei, két íj, két taps, egy íj, és a legtöbb látogató ezt csinálja a legtöbb szentélyben. Néhány jól ismert szentély eltérő számú tapsot használ, és ahol ez a helyzet, a doboz melletti tábla általában ezt jelzi.

A templomban a sorozat csendesebb. Tedd fel a felajánlásodat, tedd össze a tenyeredet a mellkasod előtt, hajolj meg egyszer, és lépj félre. A tapsolás nem a templomoknál történik, és ez az a hiba, amit az emberek leginkább észrevesznek, mert a szentély szokását rossz épületbe viszik. Ha a terem előtt füstölő található, akkor sok látogató botot gyújt, vagy maga felé sodorja a füstöt, de ez nem kötelező.

A felajánlás mértéke az Ön választása. Az ötjenes érmék népszerűek, mert a goen úgy hangzik, mint a jó kapcsolatra utaló szó, ami inkább egy szójáték, mint egy szabály. Ne dobja távolról az érmét egy hétköznapi napon; dobd be a doboz közeléből.

Amulettek és vagyonok

Az amuletteket és vagyonokat árusító pult általában a juyosho nevű csarnok melletti ablak, és egy szentélynél a fizetett összeget gyakran hatsuhoryō-nak nevezik, nem pedig árnak, mert felajánlásként van keretezve. Az amulettek, az omamori kis szövettasakok, amelyek mindegyike egy célt szolgál, és a cél az elejére van írva: közlekedésbiztonság, egészség, tanulás, biztonságos szülés vagy párkeresés. Nem nyitod ki őket. A régieket általában visszahelyezik egy megjelölt dobozba bármely szentélyben vagy templomban, ahelyett, hogy kidobnák.

A szerencse, az omikuji, olyan papírcédulák, amelyeket egy dobozból húznak, vagy egy számozott pálcikát kiráznak a csőből, és kiveszik a cédulát a megfelelő fiókból. Az általános osztályzat felül van nyomtatva egy vagy két kandzsival, majd rövid sorok következnek az egészségről, a munkáról, a tanulásról, az utazásról és a szerelemről. Tanuld meg a hét fokozatú szót, és elolvashatod minden csúsztatás fontos részét.

A kichi pontos besorolása a chūkichi-hez és a shōkichi-hez képest helyenként változik, ezért lazán kezelje a skála közepét. A rossz sorsokat általában a pult közelében lévő állványhoz vagy dróthoz kötik, és sokan megtartják a jókat. Kérdezd meg, hova kösd, ha nem látod a helyet.

A goshuin bélyegkönyv

A goshuin egy ecset kalligráfia és vörös pecsétek oldala, amelyet egy szentély vagy templom egy dedikált könyvbe, a goshuinchō-ba ír, látogatásod feljegyzéseként. A könyveket a legtöbb nagyobb helyen árusítják, és minden könyv bárhol működik, bár vannak, akik külön könyvet tartanak a szentélyekhez és a templomokhoz. Az iroda a shamusho egy szentélynél, és gyakran a nōkyōsho a templomnál, és a díj általában egy fix, kis összeg, amelyet érmében fizetnek.

Az etikett, ami számít, a rend és a türelem. Tegye tiszteletét először az előszobában, majd menjen az irodába, adja át a következő üres oldalon kinyitott könyvet, és várjon csendben, amíg megírják; ez nem egy szuvenírpult, és az író lehet pap. Forgalmas időkben, vagy ahol senki nem tud írni, odaadhatnak egy előre megírt lapot, a kakiokit, hogy később beillessze, és ezt udvarias panasz nélkül elfogadni.

Fényképezés, cipők és csendes zónák

A terepen történő fotózás általában rendben van, a teremben történő fotózás pedig gyakran nem, ezért a biztonságos szokás az, hogy megkeresed a táblát, és megkérdezed, ha nincs. A terem belsejében szobrok vagy festmények lehetnek, amelyeket nem szabad lefotózni, vagy éppen folyamatban van egy szertartás. Sok templomterem bejáratánál lejönnek a cipők, ahol dosoku kinshi feliratú tábla és állvány vagy műanyag zacskó biztosított, és normális, hogy a cipőjét egy kijelölt útvonalon viszi magával az épületen keresztül.

A válaszok általában rövidek és kedvesek. A Soto kara nara dōzo azt jelenti, hogy kívülről is lőhetsz, a goenryo kudasai pedig az udvarias módja annak, hogy nemet mondj. Mindkettőt azonnal érdemes felismerni, hogy ne kelljen kétszer kérdezni, és egy kis masni hai, wakarimashita zárja a cserét.

Fesztiválnapok és az újév

Fesztiválnapokon és a hatsumōde, az év első szentélylátogatása idején ugyanazok a terek megtelnek ételes standokkal, sorokkal és hangosbemondókkal, a csendes etikett pedig ellazul. Álljon sorba a terembe, kövesse a köteleket és a forgalmat irányító személyzetet, és várja meg, hogy a kínálódobozt hosszú kendővel cseréljék ki, hogy több száz ember egyszerre dobhassa fel az érméket, ami az egyszeri dobás normális. A standokon általában készpénzt vesznek fel, és a sor végének kérése a nap leghasznosabb mondata.

Szavak, amelyeket a táblákon fog olvasni

A jelek egy kis szókészletet használnak, legtöbbjük kandzsi összetétel, amely országszerte ismétlődik. Olvassa el egyszer itt, és a helyszínen felismeri őket, ami számít, mert a legfontosabbak azok, amelyek megmondják, hová ne menjen.

Kérdést tesz fel a személyzetnek

Az iroda és a pult munkatársai hozzászoktak a látogatókhoz, egyszerű japánul válaszolnak az egyszerű kérdésekre. A szinte mindent lefedő minta egy főnév plusz wa arimasu ka, amely azt jelzi, hogy létezik-e valami, wa doko desu ka, hogy hol van, és wa ikura desu ka, hogy mennyibe kerül. Nyissa meg a sumimasennel, kérdezzen meg egyszerre egy dolgot, és zárja be az arigatō gozaimashitával. A kérdőszavak szélesebb körét a kérdőszavak útmutatója tárgyalja; itt csak erre a három keretre és a fenti táblázat főneveire van szüksége.