কি ভূমিকা ভাষা করছে
একটি জাপানি বাক্য ইংরেজির চেয়ে বেশি পরিচয় তথ্য বহন করে। আপনি যে সর্বনামটি চয়ন করেন, আপনি যে কপুলা দিয়ে শেষ করেন এবং আপনি যে চূড়ান্ত কণাটি সংযুক্ত করেন তা সবই বিষয়বস্তু আসার আগে বয়স, লিঙ্গ, আনুষ্ঠানিকতা এবং মনোভাব সম্পর্কে কিছু বলে। কথাসাহিত্য এটিকে কাজে লাগায়। একজন লেখক যে পাঠক একজন পুরানো পণ্ডিতকে এক লাইনে চিনতে চান তিনি তাকে বর্ণনা করেন না; চরিত্রটি কেবল ওয়াশি জা বলে এবং পাঠক জানেন।
কারণ সংকেতটি এত দক্ষ, এটি স্বীকৃত পোশাকের একটি ছোট সেটে শক্ত হয়ে গেছে। ভাষাবিদরা এগুলোকে ইয়াকুয়ারিগো, ভূমিকার ভাষা বলে। একজন শিক্ষার্থীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে পোশাকটি লেখক এবং পাঠকের মধ্যে ভাগ করা একটি সম্মেলন, সেই বিভাগের লোকেরা আসলে কীভাবে কথা বলে তার বর্ণনা নয়। ষাটের দশকের একজন সত্যিকারের অধ্যাপক তার আশেপাশের অন্য সবার মতো কমবেশি কথা বলেন, অঞ্চল, প্রজন্মের জন্য সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তিনি আপনাকে কতটা ভালোভাবে চেনেন।
এক নজরে প্রধান শৈলী
| শৈলী | সাধারণ মার্কার | এটি একটি পাঠককে কী সংকেত দেয় |
|---|---|---|
| প্রবীণ আলেম | ওয়াশি, জা, ওরু, না জা, না | বয়স, কর্তৃত্ব, একটু দূরত্ব |
| রুক্ষ নায়ক | ore, da ze, da yo, omae, -nē শেষ | দৃঢ়তা, আত্মবিশ্বাস, অনানুষ্ঠানিকতা |
| পরিমার্জিত ভদ্রমহিলা | watakushi, wa, desu no, Koto | সম্পদ, আশ্রয় লালনপালন, ভদ্রতা |
| দেশের বক্তা | ora, da be, ja, -zura পুরোনো লেখায় | গ্রামীণ উত্স, সরলতা, কমিক উষ্ণতা |
| পুরানো কথাসাহিত্যে বিদেশী বক্তা | কাতাকানা বক্তৃতা, আরু ইয়ো, অনুপস্থিত কণা | একটি তারিখযুক্ত স্টেরিওটাইপ, এখন ব্যাপকভাবে সমালোচিত |
| শিশু | boku বা নিজের নাম, da mon, mite mite | তারুণ্য, সততা, মানসিক প্রত্যক্ষতা |
| নিরপেক্ষ আধুনিক প্রাপ্তবয়স্ক | watashi, desu এবং -masu | প্রায় অদৃশ্য, যা বিন্দু |
শেষ সারিটি মনোযোগ সহকারে পড়ুন। সাধারণ ভদ্র বক্তৃতা হল এমন একটি শৈলী যার কোনো পোশাকই নেই, যে কারণে কথাসাহিত্য এটি এমন চরিত্রগুলির জন্য ব্যবহার করে যাদের ব্যক্তিত্ব তারা কীভাবে বলে তার চেয়ে বরং তারা যা বলে তা থেকে আসা। এটি আপনার নিজের ডিফল্ট হিসাবে আপনি চান নিবন্ধন.
প্রবীণ পণ্ডিত শৈলী
এই পোশাকটি কপুলা দাকে জা দিয়ে, ইরুকে ওরু দিয়ে এবং সর্বনামটিকে ওয়াশি দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। এটি প্রায়শই শেষে একটি টানা-আউট nō যোগ করে যেখানে আদর্শ বক্তৃতা ne ব্যবহার করবে। ঐতিহাসিকভাবে এই ফর্মগুলি পশ্চিমা আঞ্চলিক বক্তৃতার অন্তর্গত, এবং কিছু কিছু অঞ্চলে কিছু বয়স্ক বক্তা এখনও সেগুলি ব্যবহার করে, যদিও এটি শহর, প্রজন্ম এবং বক্তা অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কথাসাহিত্যে সমিতি অঞ্চল থেকে দূরে সরে গেছে এবং বয়স ও প্রজ্ঞার দিকে।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| わしがよく知っておる。 | Washi ga yoku shitte oru. | আমি এটা ভাল জানি. (কাল্পনিক বয়স্ক শৈলী) |
| そうじゃ、その通りじゃ。 | Sō ja, sono tōri ja. | যে তাই, ঠিক তাই. (কাল্পনিক বয়স্ক শৈলী) |
| わしの若い頃はのう。 | Washi no wakai koro wa nō. | আমি যখন ছোট ছিলাম তখন... (কাল্পনিক বয়স্ক শৈলী) |
| 心配せんでもよい。 | Shinpai sen demo yoi. | চিন্তা করার দরকার নেই। (কাল্পনিক বয়স্ক শৈলী) |
| 私はよく知っています。 | Watashi wa yoku shitte imasu. | আমি এটা ভাল জানি. (প্রতিদিন ভদ্র) |
| はい、その通りです。 | Hai, sono tōri desu. | হ্যাঁ, ঠিক তাই। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 若い頃はよく歩きました。 | Wakai koro wa yoku arukimashita. | আমি যখন ছোট ছিলাম তখন অনেক হাঁটতাম। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 心配しなくても大丈夫ですよ。 | Shinpai shinakute mo daijōbu desu yo. | আপনার চিন্তা করার দরকার নেই। (প্রতিদিন ভদ্র) |
রুক্ষ হিরো স্টাইল
এটি পোশাকশিক্ষকরা সবচেয়ে দ্রুত শোষণ করে, কারণ অ্যাকশন দৃশ্যগুলি স্মরণীয় এবং লাইনগুলি ছোট। এটি I এর জন্য আকরিক ব্যবহার করে, আপনার জন্য omae, জোর দেওয়ার জন্য da ze বা da yo ব্যবহার করে এবং নেতিবাচক এবং বিশেষণগুলির -ai শেষকে একটি দীর্ঘ -ē ধ্বনিতে সমতল করে। কিছু পুরুষ প্রকৃতপক্ষে ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের মধ্যে এটির হালকা সংস্করণে কথা বলে। সম্পূর্ণ সংস্করণ, অপরিচিতদের লক্ষ্য করে, শীতল নয় বরং আক্রমনাত্মক শোনায়।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| おれがやるぜ。 | Ore ga yaru ze. | আমি এটা করব। (কাল্পনিক রুক্ষ শৈলী) |
| おまえ、大丈夫か。 | Omae, daijōbu ka. | আপনি ঠিক আছে? (কাল্পনিক রুক্ষ শৈলী) |
| そんなの知らねえよ。 | Sonna no shiranē yo. | আমি সে বিষয়ে কিছুই জানি না। (কাল্পনিক রুক্ষ শৈলী) |
| おれには関係ねえ。 | Ore ni wa kankē nē. | আমার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। (কাল্পনিক রুক্ষ শৈলী) |
| 私がやります。 | Watashi ga yarimasu. | আমি এটা করব। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 大丈夫ですか。 | Daijōbu desu ka. | তুমি ঠিক আছো তো? (প্রতিদিন ভদ্র) |
| すみません、分かりません。 | Sumimasen, wakarimasen. | দুঃখিত, আমি জানি না. (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 私は関係ないと思います。 | Watashi wa kankei nai to omoimasu. | আমি এটা আমাকে জড়িত মনে হয় না. (প্রতিদিন ভদ্র) |
Omae এই সেটের একক ঝুঁকিপূর্ণ শব্দ। একজন অপরিচিত ব্যক্তি, সহকর্মী বা সিনিয়র কাউকে লক্ষ্য করে এটি একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে পড়ে। নিরাপদ অভ্যাস হ'ল ব্যক্তির নাম প্লাস সান ব্যবহার করা এবং সর্বনামটি পুরোপুরি বাদ দেওয়া, যা বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্করা যাইহোক করে।
মিহি ভদ্রমহিলা শৈলী
পরিমার্জিত-মহিলা পোশাকে ওয়াটাকুশি ব্যবহার করা হয়েছে, ভদ্র-মাসু এবং দেশু রূপ ধরে রেখেছে, এবং তারপর অলঙ্কার যুক্ত করেছে যা সাধারণ ভদ্র বক্তৃতা করে না: একটি বাক্য-অন্তিম ওয়া, ক্রমবর্ধমান স্বর সহ, দেসু-এর জায়গায় দেসু নো এবং বিস্ময় স্বরূপ কোটো। কিছু সম্প্রদায়ের কিছু বয়স্ক মহিলা একটি নরম চূড়ান্ত ওয়া ব্যবহার করেন এবং এটি প্রজন্ম এবং অঞ্চল অনুসারে পরিবর্তিত হয়, তবে দেশু নং এবং কোটো মূলত সাহিত্যিক।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| わたくし、存じませんわ。 | Watakushi, zonjimasen wa. | আমি ভয় পাই আমি জানি না। (কাল্পনিক পরিমার্জিত শৈলী) |
| まあ、素敵ですこと。 | Mā, suteki desu koto. | আমার, কত সুন্দর। (কাল্পনিক পরিমার্জিত শৈলী) |
| そうですの。 | Sō desu no. | তাই নাকি। (কাল্পনিক পরিমার্জিত শৈলী) |
| 明日うかがいますわ。 | Ashita ukagaimasu wa. | আমি আগামীকাল পরিদর্শন করব। (কাল্পনিক পরিমার্জিত শৈলী) |
| すみません、分かりかねます。 | Sumimasen, wakarikanemasu. | আমি ভয় পাচ্ছি আমি বলতে পারি না। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| わあ、素敵ですね。 | Wā, suteki desu ne. | এটা সুন্দর, তাই না. (প্রতিদিন ভদ্র) |
| そうなんですね。 | Sō nan desu ne. | আমি দেখছি। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 明日うかがいます。 | Ashita ukagaimasu. | আমি আগামীকাল পরিদর্শন করব। (প্রতিদিন ভদ্র) |
দেশের বক্তৃতা এবং কাল্পনিক বিদেশী কণ্ঠ
কথাসাহিত্যের একটি সাধারণ গ্রামীণ পোশাকও রয়েছে, যা ওরা, দা বে, জা এবং পুরানো লেখায়, জুরার মতো শেষ থেকে নির্মিত। এটি একটি বাস্তব উপভাষা নয়; এটি একটি মিশ্রণ যা শহর থেকে সরলতা এবং দূরত্বের সংকেত দেয়। প্রকৃত আঞ্চলিক বক্তৃতা অনেক বেশি সুনির্দিষ্ট, এবং বৈশিষ্ট্যগুলি শহর, প্রজন্ম এবং বক্তা অনুসারে পরিবর্তিত হয়, তাই উত্তর থেকে একজন প্রকৃত বক্তা এই সংমিশ্রণের মতো কিছু শোনায় না।
পুরানো কথাসাহিত্য এবং অনুবাদে বিদেশী চরিত্রগুলির জন্য আরও একটি ডিভাইস ব্যবহার করা হয়েছে: কাতাকানায় লেখা বাক্য, ড্রপ করা কণা এবং অরু ইয়োর মতো শেষ। এই কনভেনশনটি এখন ব্যাপকভাবে সমালোচিত হয় কারণ এটি প্রকৃত বক্তাদেরকে একটি স্টেরিওটাইপে সমতল করে, এবং আধুনিক লেখা অনেকাংশে এটিকে এড়িয়ে যায়। আপনি এটি পুরানো উপাদানের সাথে দেখা হলে এটিকে চিনুন এবং এটি পুনরুত্পাদন করবেন না।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| おら、東京さ行くだ。 | Ora, Tōkyō sa iku da. | আমি টোকিও যাচ্ছি। (কাল্পনিক দেশের শৈলী) |
| そうだべ。 | Sō da be. | এটা ঠিক। (কাল্পনিক দেশের শৈলী) |
| わたし、日本語わかるアルヨ。 | Watashi, nihongo wakaru aru yo. | আমি জাপানি বুঝি। (তারিখকৃত স্টেরিওটাইপ, এড়িয়ে চলুন) |
| 私は東京に行きます。 | Watashi wa Tōkyō ni ikimasu. | আমি টোকিও যাচ্ছি। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| はい、そうですね。 | Hai, sō desu ne. | হ্যাঁ, এটা ঠিক। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 日本語が少し分かります。 | Nihongo ga sukoshi wakarimasu. | আমি একটু জাপানি বুঝি। (প্রতিদিন ভদ্র) |
কিভাবে শিশুদের লেখা হয়
শিশু অক্ষরগুলি তাদের নিজস্ব সেট পায়: একটি অল্প বয়স্ক ছেলে সাধারণত বোকু বলে, একটি অল্প বয়স্ক মেয়ে প্রায়শই তার নিজের নাম দ্বারা নিজেকে বোঝায় এবং উভয়েই নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করতে, জোর দেওয়ার জন্য ক্রিয়াপদের পুনরাবৃত্তি, এবং প্লেইন ফর্ম প্লাস yo বা no সহ বাক্য শেষ করতে ব্যবহার করে। প্রকৃত শিশুরা কিছুটা এইরকম কথা বলে, তাই পোশাকটি অন্যদের তুলনায় কম কৃত্রিম, কিন্তু একজন প্রাপ্তবয়স্ক এটি ব্যবহার করে নাট্য বা ইচ্ছাকৃতভাবে শিশুসুলভ শোনায়।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| ぼく、行きたい。 | Boku, ikitai. | আমি যেতে চাই. (শিশু শৈলী) |
| だって、こわいんだもん。 | Datte, kowai n da mon. | কিন্তু এটা ভীতিকর। (শিশু শৈলী) |
| ママ、見て見て。 | Mama, mite mite. | মা, দেখ, দেখ। (শিশু শৈলী) |
| やだ、やらない。 | Yada, yaranai. | না, আমি করব না। (শিশু শৈলী) |
| 私も行きたいです。 | Watashi mo ikitai desu. | আমিও যেতে চাই। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| ちょっと怖いんです。 | Chotto kowai n desu. | এটা একটু ভীতিকর। (প্রতিদিন ভদ্র) |
| すみません、見ていただけますか。 | Sumimasen, mite itadakemasu ka. | মাফ করবেন, আপনি একটু দেখতে পারেন? (প্রতিদিন ভদ্র) |
| 申し訳ありませんが、遠慮します。 | Mōshiwake arimasen ga, enryo shimasu. | আমি দুঃখিত, কিন্তু আমি পাস হবে. (প্রতিদিন ভদ্র) |
তিনটি ধাপে একটি কাল্পনিক লাইন রূপান্তর
রূপান্তর যান্ত্রিক হয় একবার আপনি কোথায় তাকান জানেন. প্রথমত, সর্বনামটিকে ওয়াতাশি দিয়ে প্রতিস্থাপন করুন বা এটি মুছুন, যেহেতু জাপানিরা বিষয়গুলিকে অবাধে ফেলে দেয়। দ্বিতীয়ত, স্ট্যান্ডার্ড কপুলা এবং ক্রিয়াটি পুনরুদ্ধার করুন: ja হয় desu, oru imasu হয়ে যায়, চ্যাপ্টা -ē -ai-এ ফিরে যায়। তৃতীয়ত, শেষে আইডেন্টিটি কণাগুলো বাদ দিন: ze, wa, no, koto, be, mon সবই বন্ধ হয়ে যায় এবং আপনি ne বা yo যোগ করেন শুধুমাত্র যদি আপনি সত্যিকারের সেই নরম করতে চান।
| কাল্পনিক লাইন | পরিচ্ছদ চিহ্নিতকারী | এটা বরং বলুন |
|---|---|---|
| おれ、腹減った. | আকরিক প্লাস প্লেইন ফর্ম | お腹が空きました. |
| わしは反対じゃ. | ওয়াশি প্লাস জা | 私は反対です. |
| わたくし、まいりますわ। | ওয়াটাকুশি প্লাস ওয়া | 行きます. |
| おまえ、どこ行くんだ. | omae plus da | どちらへ行かれますか. |
| 知らねえって言ってるだろ. | চ্যাপ্টা -ē প্লাস দারো | 分からないんです. |
| やめとくだべ. | হতে | やめておきます. |
| 行きたくないんだもん. | দা সোম | あまり行きたくないです. |
লক্ষ্য করুন যে প্রতিটি রূপান্তর সংক্ষিপ্ত এবং চাটুকার হয়। সেটা ক্ষতি নয়। সত্যিকারের কথোপকথনে ব্যক্তিত্ব আসে আপনি যা নিয়ে কথা বলতে চান, আপনি কীভাবে অন্য ব্যক্তিকে এবং আপনার সময়কে সাড়া দেন, আলংকারিক শেষ থেকে নয়। যারা ব্যাকরণে রঙের তাড়া করে তারা সাধারণত বিষয়বস্তুতে এটি হারিয়ে ফেলে।
কেন কল্পকাহিনী অনুলিপি ব্যাকফায়ার
সমস্যাটি এই নয় যে ভূমিকা ভাষা অভদ্র। এটা যে এটা জোরে হয়. ভূমিকার সাথে খাপ খায় না এমন একজনের দ্বারা পরিধান করা একটি পোশাক একটি রসিকতা হিসাবে পড়ে এবং শ্রোতারা তখন আপনার অর্থের পরিবর্তে আপনার বক্তৃতা শৈলীতে তাদের মনোযোগ ব্যয় করে। শিক্ষার্থীরা রিপোর্ট করে যে মৃদু হাসছে, অন্যদের সামনে সংশোধন করা হয়েছে, বা একটি বিপথে যাওয়ার পরে কাজের সেটিংয়ে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হচ্ছে না।
- এক বাক্যে পরিচ্ছদ মিশ্রিত করা, যেমন ওয়াটাকুশি একটি মোটামুটি সমাপ্তি সহ, যা কোন চরিত্র বা ব্যক্তি বলবে না
- সম্পর্ক সমর্থন করার আগে বন্ধু সহ যে কারো সাথে omae বা temee ব্যবহার করা
- ভদ্র -মাসু ফর্মগুলিতে ze বা na যোগ করা, যা দুটি রেজিস্টারকে একত্রিত করে যা কখনও মিলিত হয় না
- একটি লাইন অনুলিপি করা যার মানসিক চার্জ আপনি লক্ষ্য করেননি, যেমন একটি হুমকি শান্তভাবে বিতরণ করা হয়েছে
- অনুমান করা একটি লাইন নিরপেক্ষ কারণ এটি ছোট এবং মনে রাখা সহজ
শব্দভান্ডারের পরিবর্তে রেজিস্টারের জন্য শোনা
সমস্যাটিকে দক্ষতায় পরিণত করুন। আপনি যখন দেখেন বা পড়েন, প্রতিটি লাইনে একটি দ্রুত পরীক্ষা করুন: কোন সর্বনাম, কোন বাক্যটির সমাপ্তি, এবং শেষটি কি পরিচয় বহন করে বা শুধু নরম করে। এটি করার কয়েক ঘন্টা পরে আপনি বাক্যটি বোঝার আগে একটি চরিত্রের সামাজিক অবস্থান শুনতে পাবেন, যা একটি সত্যিকারের দরকারী শোনার দক্ষতা এবং সেই সাথে সঠিক দক্ষতা যা আপনাকে অনুলিপি করা থেকে রক্ষা করে।
- প্রতিটি প্রধান অক্ষর ব্যবহার করে সর্বনাম লিখুন এবং শ্রোতার সাথে এটি কখনও পরিবর্তিত হয় কিনা তা দেখুন
- লাইনটি অনুবাদ করার আগে শেষ হওয়া প্রতিটি বাক্যকে নিরপেক্ষ, জোরদার বা পরিচয় বহনকারী হিসাবে চিহ্নিত করুন
- একটি দুই-কলামের নোটবুক রাখুন: শোনার মতো লাইন এবং এর পাশে আপনার ভদ্র রূপান্তর
- উভয় সংস্করণ জোরে বলুন যাতে আপনার মুখ পার্থক্য শিখতে পারে, শুধু আপনার চোখ নয়
- আপনি একটি দৃশ্যের বিরুদ্ধে পুনঃব্যবহার করার পরিকল্পনা করছেন এমন কোনো লাইন পরীক্ষা করুন যেখানে একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে সম্বোধন করা হচ্ছে
একটি সাপ্তাহিক ড্রিল যা আপনাকে নিরপেক্ষ রাখে
প্রায় দুই মিনিটের একটি দৃশ্য চয়ন করুন। একবার অর্থের জন্য, একবার নিবন্ধনের জন্য এবং একবার শব্দ বন্ধ করার সাথে সাথে আপনি যখন আপনার রূপান্তরিত সংস্করণগুলি উপরে বলবেন তখন এটি দেখুন। তারপর দৃশ্য থেকে তিনটি সবচেয়ে দরকারী ধারণা নিন এবং সেগুলিকে বাক্য হিসাবে পুনর্নির্মাণ করুন যা আপনি কর্মক্ষেত্রে বা দোকানে বলতে পারেন। উদ্দেশ্য হল শব্দভান্ডার রাখা এবং পোশাকটি ফেলে দেওয়া, যা একজন নেটিভ প্রাপ্তবয়স্ক শ্রোতা আপনার কাছ থেকে আশা করবে।
| জাপানিজ | রোমাজি | অর্থ |
|---|---|---|
| 今のセリフ、普通の言い方だと何ですか。 | Ima no serifu, futsū no iikata da to nan desu ka. | কিভাবে যে লাইন সাধারণত বলা হবে? |
| この言い方は男の人っぽいですか。 | Kono iikata wa otoko no hito ppoi desu ka. | কথা বলার এই পদ্ধতি কি পুরুষালি মনে হয়? |
| 初対面の人にも使えますか。 | Shotaimen no hito ni mo tsukaemasu ka. | আমি কি এইমাত্র দেখা করেছি এমন কারো সাথে এটি ব্যবহার করতে পারি? |
| 丁寧に言うとどうなりますか。 | Teinei ni iu to dō narimasu ka. | ভদ্রভাবে বললে কেমন লাগে? |
| フィクションでしか使わない言葉ですか。 | Fikushon de shika tsukawanai kotoba desu ka. | এটি কি শুধুমাত্র কথাসাহিত্যে ব্যবহৃত একটি শব্দ? |
| すみません、言い方を直してください。 | Sumimasen, iikata o naoshite kudasai. | দুঃখিত, আমি যেভাবে বলেছি দয়া করে সংশোধন করুন। |