Apa yang sebenarnya didengari oleh pendengar
Mulakan dengan jurang antara makna dan kesan. Setiap perkataan di bawah adalah baik dari segi tatabahasa, dan pelajar yang menggunakannya biasanya hanya cekap. Masalahnya ialah perbualan Jepun menjangkakan jawapan akan membawa lebih sedikit daripada maklumat, dan balasan yang sangat singkat berbunyi sebagai penarikan diri. Jadual ini ialah keseluruhan siaran dalam bentuk mini.
| Kata atau balasan | Makna literal | Apa yang didengari oleh pendengar | Alternatif yang lebih hangat |
|---|---|---|---|
| 全然 zenzen (dengan negatif) | Tidak sama sekali | Neutral dan halus | 全然 zenzen (tiada perubahan diperlukan) |
| 全然大丈夫 zenzen daijōbu | Tidak menjadi masalah sama sekali | Peramah tetapi santai | 全く問題ありません mattaku mondai arimasen |
| 別に betsu ni (sendiri) | Tidak terutamanya | Merajuk, menutup topik | 特にないです、大丈夫です toku ni nai desu, daijōbu desu |
| 別に。 betsu ni. (nada mendatar) | Tiada yang khusus | Kesal atau mengelak | そうですね、特には sō desu ne, toku ni wa |
| いや、別に iya, betsu ni | Tidak, tidak juga | Memecat jika dikatakan cepat | いえ、大丈夫です iaitu daijōbu desu |
| どうでもいい dō demo ii | Apa pun, saya tak kisah | Dingin dan tidak berminat | どちらでもいいです dochira demo ii desu |
| 知らない shiranai | saya tidak tahu | Tumpul, tidak membantu | 分かりません、調べます wakarimasen, shirabemasu |
| 普通 futsū | Biasa, biasa | Pujian pengsan atau mengangkat bahu | 悪くなかったです warukunakatta desu |
| まあまあ mama | begitu-begitu | Terharu | なかなか良かったです nakanaka yokatta desu |
| 特にない toku ni nai | Tiada yang khusus | Baik dengan susulan, rata tanpa satu | 特にないですが、また考えます toku ni nai desu ga, mata kangaemasu |
Baca lajur sebelah kanan dengan teliti. Dalam hampir setiap kes, versi yang lebih hangat bukanlah perkataan yang berbeza, ia adalah perkataan yang sama dengan sebab, pelembut atau pengakhiran ayat yang dilampirkan. Itulah mekanisme yang bergantung pada keseluruhan siaran ini.
Zenzen dengan negatif: corak untuk belajar dahulu
Peraturan klasik adalah mudah. Zenzen menetapkan pengakhiran negatif, dan kedua-duanya berfungsi sebagai pasangan, jadi ayat itu tidak sama sekali dan bukannya tidak banyak. Zenzen wakarimasen bermaksud saya tidak faham sama sekali, dan zenzen melakukan kerja yang sama seperti dalam bahasa Inggeris, yang tidak boleh muncul tanpa negatif sama ada.
Ini adalah versi untuk digunakan dalam penulisan, dalam kelas dan dengan sesiapa sahaja yang lebih tua. Ia juga merupakan versi yang paling cepat diproses oleh pendengar, kerana pengakhiran negatif mengesahkan apa yang dijanjikan zenzen pada permulaan ayat. Pelajar kadang-kadang lupa pengakhiran dan menghasilkan zenzen wakarimasu, yang bukan pernyataan yang lebih ringan, ia hanya berbunyi rosak.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 全然分かりません。 | Zenzen wakarimasen. | Saya tidak faham langsung. |
| 全然食べていません。 | Zenzen tabete imasen. | Saya tidak makan apa-apa langsung. |
| 全然眠れませんでした。 | Zenzen nemuremasen deshita. | Saya tidak boleh tidur sama sekali. |
| 全然難しくないです。 | Zenzen muzukashikunai desu. | Ia tidak sukar sama sekali. |
| 全然気にしていません。 | Zenzen ki ni shite imasen. | Saya tidak terganggu langsung. |
| 全然覚えていませんでした。 | Zenzen oboete imasen deshita. | Saya tidak ingat sama sekali. |
| 全然知りませんでした。すみません。 | Zenzen shirimasen deshita. Sumimasen. | Saya tidak tahu sama sekali. saya minta maaf. |
Zenzen daijōbu dan penggunaan positif moden
Dalam pertuturan harian anda akan sentiasa mendengar zenzen di hadapan perkataan positif: zenzen daijōbu, zenzen ii yo, zenzen heiki. Maknanya sama sekali tidak menjadi masalah, jadi negatif telah berpindah ke dalam idea dan bukannya ke pengakhiran kata kerja. Ia adalah jaminan, biasanya ditawarkan selepas seseorang meminta maaf atau teragak-agak, dan ia kedengaran murah hati dan bukannya cuai.
Ia juga kasual, dan sesetengah penceramah menganggapnya sebagai tidak betul. Perselisihan itu patut diketahui kerana ia menentukan di mana anda menggunakannya. Dengan rakan-rakan dan rakan sekerja yang mesra ia tidak biasa. Dalam e-mel, laporan atau ayat yang ditujukan kepada pelanggan, gunakan mattaku mondai arimasen atau ayat jaminan penuh sebagai gantinya, dan anda mengekalkan kemesraan tanpa hujah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 全然大丈夫だよ。 | Zenzen daijōbu da yo. | Sejujurnya ia tidak ada masalah sama sekali. (kasual) |
| 全然いいよ、気にしないで。 | Zenzen ii yo, ki ni shinaide. | Ia benar-benar baik, jangan risau. (kasual) |
| 全然平気です。 | Zenzen heiki desu. | Saya betul-betul baik dengannya. (sopan santai) |
| 全然大丈夫です、続けてください。 | Zenzen daijōbu desu, tsuzukete kudasai. | Ia tiada masalah sama sekali, sila teruskan. (sopan santai) |
| 全く問題ありません。 | Mattaku mondai arimasen. | Tak ada masalah pun. (sopan) |
| お気になさらないでください。 | O-ki ni nasaranaide kudasai. | Tolong jangan fikir dua kali. (formal) |
| こちらは大丈夫ですので、ご心配なく。 | Kochira wa daijōbu desu node, go-shinpai naku. | Semuanya baik-baik saja di pihak kami, jadi jangan risau. (sopan) |
Perhatikan bahawa versi sopan semuanya mengatakan sesuatu tentang kebimbangan pendengar dan bukannya tentang keadaan anda sendiri. Itulah sebabnya mereka berasa hangat. Daijōbu desu yang terdedah melaporkan fakta; go-shinpai naku melepaskan orang lain daripada kewajipan, dan itulah jaminan yang sebenarnya mereka minta.
Betsu ni: apa sebenarnya isyarat
Betsu ni berasal daripada betsu, yang bermaksud berasingan atau berbeza, dan sebagai kata keterangan ia bermaksud tidak khusus atau tidak istimewa. Dengan sendirinya ia bukan satu penghinaan dan ia bukan slanga. Apa yang menjadikannya berbahaya ialah bentuknya: ia adalah jawapan satu perkataan, dan jawapan satu perkataan kepada soalan sebenar menandakan bahawa anda lebih suka tidak meneruskan.
Pendengar Jepun mengaitkan betsu ni flat dengan seorang remaja yang tidak mahu bercakap. Jika seseorang bertanya apa yang salah dan anda menjawab betsu ni, mereka biasanya akan membuat kesimpulan bahawa ada sesuatu yang tidak kena dan anda tidak memberitahu mereka. Seorang pelajar yang tidak bermakna apa-apa, saya baik-baik saja kini telah menghasilkan tanggapan yang bertentangan, dan sangat sukar untuk melihat ini dari dalam kerana makna kamus kelihatan tidak berbahaya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 別に。 | Betsu ni. | Tidak juga. (datar, bunyi merajuk) |
| いや、別に。 | Iya, betsu ni. | Nah, tiada apa-apa. (masih sejuk) |
| 別に何もないよ。 | Betsu ni nani mo nai yo. | Tidak ada yang salah sebenarnya. (kasual, lebih lembut) |
| 別に嫌じゃないです。 | Betsu ni iya ja nai desu. | Bukan saya tidak menyukainya. (sopan, perlukan ikutan) |
| 別に急いでいませんので、大丈夫です。 | Betsu ni isoide imasen node, daijōbu desu. | Saya tidak tergesa-gesa, jadi tidak mengapa. (sopan dan mesra) |
| 特にありません。 | Toku ni arimasen. | Tiada yang khusus. (neutral dan selamat) |
| 特に問題はありません。 | Toku ni mondai wa arimasen. | Tidak ada yang salah. (sopan) |
Mengapa jawapan pendek dibaca sebagai sejuk
Ini bukan peraturan tentang dua perkataan ini, ia adalah peraturan tentang perbualan Jepun. Balasan biasanya membawa sejumlah kecil bahan tambahan yang memastikan pertukaran terbuka: pelembut seperti sō desu ne, klausa sebab yang berakhir dengan kara atau nod, ayat akhir ne atau yo, atau soalan kembali. Buang semua itu dan ayat itu masih bermakna maksudnya, tetapi kini bunyi seperti pintu ditutup.
Bahasa Inggeris berfungsi secara berbeza. Tidak benar-benar jawapan yang lengkap dan mesra dalam bahasa Inggeris kerana nada membawa kehangatan. Dalam bahasa Jepun lebih banyak kemesraan hidup dalam perkataan itu sendiri, jadi pelajar yang menterjemah jawapan bahasa Inggeris secara langsung menghasilkan sesuatu yang lebih tumpul daripada yang dimaksudkan. Pembetulan adalah berstruktur dan bukannya emosi: lampirkan satu daripada empat perkara pada sebarang balasan ringkas.
- Pelembut di hadapan: sō desu ne, ā, atau iya, iya.
- Alasan dengan kara atau nod supaya pendengar tahu sebabnya.
- Ayat yang berakhir seperti ne, yo, atau kedo yang mengundang respons.
- Soalan ringkas kembali, walaupun satu formula, untuk menyerahkan giliran.
- Permohonan maaf atau terima kasih apabila soalan itu membayangkan kebimbangan: sumimasen, arigatō gozaimasu.
Versi sejuk dan hangat balasan yang sama
Pasangan ini memberikan maklumat yang sama dua kali ganda. Baca baris sejuk dahulu, kemudian garis hangat terus selepasnya, dan perhatikan betapa sedikit yang sebenarnya telah ditambahkan pada baris kedua. Ini ialah latih tubi tunggal yang mengubah cara anda berbunyi kepada pendengar Jepun, dan anda hanya memerlukan kira-kira tiga suku kata tambahan bagi setiap ayat.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 別に。 | Betsu ni. | Dingin: Tidak juga. |
| 特に何もないです。大丈夫ですよ。 | Toku ni nani mo nai desu. Daijōbu desu yo. | Hangat: Tiada apa-apa yang khusus. Saya baik-baik saja, jujur. |
| どうでもいい。 | Dō demo ii. | Dingin: Apa pun, saya tak kisah. |
| どちらでもいいです。決めていただけますか。 | Dochira demo ii desu. Kimete itadakemasu ka. | Panas: Sama ada baik dengan saya. Adakah anda akan membuat keputusan? |
| 知らない。 | Shiranai. | Dingin: Saya tidak tahu. |
| すみません、分かりません。確認します。 | Sumimasen, wakarimasen. Kakunin shimasu. | Warm: Maaf, saya tidak pasti. saya akan semak. |
| 普通。 | Futsū. | Sejuk: Ia adalah perkara biasa. |
| 普通に良かったですよ。落ち着いた雰囲気でした。 | Futsū ni yokatta desu yo. Ochitsuita fun'iki deshita. | Hangat: Ia benar-benar bagus. Suasana tenang. |
| いい。 | Ii. | Dingin: Tidak, terima kasih. (boleh bunyi pendek) |
| ありがとうございます。今は大丈夫です。 | Arigatō gozaimasu. Ima wa daijōbu desu. | Warm: Terima kasih. Saya baik-baik saja buat masa ini. |
| 全然。 | Zenzen. | Dingin: Tidak sama sekali. (serpihan) |
| 全然大丈夫です。気にしないでください。 | Zenzen daijōbu desu. Ki ni shinaide kudasai. | Hangat: Ia benar-benar tiada masalah. Tolong jangan risau. |
Garis hangat dalam setiap pasangan menambah sebab, terima kasih atau langkah seterusnya. Tiada satu pun daripada mereka menambah kata-kata emosi, dan tiada satu pun daripada mereka yang lebih panjang daripada nafas. Jika anda membina satu tabiat sahaja daripada siaran ini, bina tabiat menambah ayat pendek kedua.
Mengatakan tiada masalah, tidak juga, dan saya tidak keberatan
Ini ialah tiga makna yang paling sering dicapai oleh pelajar apabila mereka mengambil zenzen atau betsu ni, jadi berikut ialah cara yang boleh dipercayai untuk menyebut setiap satu. Pilih melalui daftar: talian kasual untuk rakan, talian sopan untuk rakan sekerja, dan talian rasmi untuk pelanggan atau sesiapa sahaja yang jelas senior. Sebut ketiga-tiganya dengan kuat untuk setiap makna supaya daftar yang betul tersedia di bawah tekanan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 大丈夫だよ。 | Daijōbu da yo. | Tiada masalah. (kasual) |
| 大丈夫です。 | Daijōbu desu. | Tidak mengapa. (sopan) |
| 問題ございません。 | Mondai gozaimasen. | tiada masalah. (formal) |
| いや、そんなことないよ。 | Iya, sonna koto nai yo. | Tidak begitu, tiada seperti itu. (kasual) |
| いえ、特にありません。 | Ie, toku ni arimasen. | Tidak, tidak ada yang khusus. (sopan) |
| いえ、特にございません。 | Ie, toku ni gozaimasen. | Tidak, tidak ada yang khusus. (formal) |
| どっちでもいいよ。 | Dotchi demo ii yo. | Sama ada berfungsi untuk saya. (kasual) |
| どちらでも構いません。 | Dochira demo kamaimasen. | Saya tidak keberatan sama ada. (sopan) |
| お任せします。 | O-makase shimasu. | Saya akan serahkan kepada awak. (sopan santun, bekerjasama) |
| ご都合に合わせます。 | Go-tsugō ni awasemasu. | Saya akan sesuai dengan jadual anda. (sopan) |
Nada, rentak dan wajah melakukan separuh kerja
Malah ayat yang betul boleh mendarat dengan teruk jika ia disampaikan secara rata dan pantas. Balasan pendek Jepun biasanya diucapkan dengan sedikit kenaikan atau vokal mengekor yang menandakan keterbukaan, dan penyampaian terpotong ke bawah menyebabkan betsu ni menjadi pintu tertutup. Jika anda sememangnya seorang penceramah yang pantas dan bertenaga rendah dalam bahasa anda sendiri, anda akan kedengaran lebih sejuk dalam bahasa Jepun daripada yang anda maksudkan tanpa menukar satu perkataan pun.
Dua pelarasan membantu serta-merta. Perlahan dua suku kata terakhir jawapan pendek daripada memotongnya, dan pastikan muka dan postur anda menghadap ke arah orang itu. Panduan sebutan merangkumi sistem bunyi secara terperinci; di sini sudah cukup untuk mengetahui bahawa kebosanan pada jawapan pendek didengar sebagai sikap, bukan sebagai loghat.
- Biarkan vokal akhir daijōbu desu dan toku ni arimasen bernafas daripada memotongnya.
- Tambahkan aizuchi kecil sebelum jawapan, seperti ā atau sō desu ne, untuk menunjukkan anda mengambil soalan itu.
- Elakkan menjawab sambil mengalihkan pandangan atau semasa berjalan pergi; perkataan yang sama terasa mengenepikan.
- Rakam diri anda memberikan jawapan satu perkataan dan dengar sama ada anda berbunyi tersedia atau selesai.
- Jika seseorang meminta maaf kepada anda, jawab lebih cepat dan lebih hangat daripada biasa; teragak-agak di sana berbunyi sebagai keengganan.
Pertukaran singkat, dua kali
Berikut adalah perbualan tiga pusingan yang sama, sekali dengan jawapan yang dingin dan sekali dengan yang hangat. Kedua-duanya adalah tatabahasa dan tidak mengandungi kesilapan yang akan ditanda oleh guru. Katakan secara berlawanan dan perbezaannya akan jelas di mulut anda sendiri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| A：さっきの件、何か問題ありましたか。 | A: Sakki no ken, nani ka mondai arimashita ka. | Versi sejuk: Adakah terdapat sebarang masalah dengan perkara terdahulu itu? |
| B：別に。 | B: Betsu ni. | Versi sejuk: Tidak begitu. |
| A：時間、大丈夫でしたか。 | A: Jikan, daijōbu deshita ka. | Versi sejuk: Adakah masanya betul? |
| B：全然。 | B: Zenzen. | Versi sejuk: Tidak sama sekali. (serpihan, bunyi ringkas) |
| A：さっきの件、何か問題ありましたか。 | A: Sakki no ken, nani ka mondai arimashita ka. | Versi hangat: Adakah terdapat sebarang masalah dengan perkara terdahulu itu? |
| B：いえ、特に問題はありませんでした。ありがとうございます。 | B: Ie, toku ni mondai wa arimasen deshita. Arigatō gozaimasu. | Versi hangat: Tidak, tidak ada yang salah sama sekali. Terima kasih kerana bertanya. |
| A：時間、大丈夫でしたか。 | A: Jikan, daijōbu deshita ka. | Versi hangat: Adakah masanya betul? |
| B：はい、全然大丈夫でした。むしろ助かりました。 | B: Hai, zenzen daijōbu deshita. Mushiro tasukarimashita. | Versi hangat: Ya, semuanya baik-baik saja. Jika ada apa-apa ia membantu saya. |
B hangat dalam pertukaran kedua tidak mengatakan apa-apa yang tidak dikatakan oleh B sejuk. Ia menambahkan ucapan terima kasih dan fakta tambahan yang kecil, dan itulah perbezaan keseluruhan antara bunyi yang ditarik balik dan bunyi yang mudah untuk digunakan.
Kesilapan untuk berhenti membuat minggu ini
- Menggunakan zenzen dengan penghujung positif secara bertulis atau dengan pelanggan; simpan mattaku mondai arimasen untuk mereka.
- Menggugurkan pengakhiran negatif selepas zenzen, yang menyebabkan ayat tidak selesai dan bukannya lebih lembut.
- Menjawab soalan penyayang dengan betsu ni kosong dan menganggap maksudnya kelihatan neutral.
- Menterjemah apa sahaja secara langsung sebagai dō demo ii; versi Jepun nyata lebih sejuk daripada bahasa Inggeris.
- Menggunakan futsū bermaksud baik. Tanpa ni yokatta dilampirkan ia berbunyi sebagai pujian yang lemah.
- Tidak menjawab apa-apa kecuali hai dan iie sepanjang hari; walaupun jawapan satu perkataan yang betul memerlukan ayat pendek kedua untuk berbunyi terlibat.