Satu perkataan memberi, satu lagi menerima
Kedua-dua perkataan itu duduk dalam slot sosial yang sama tetapi menunjuk ke arah yang bertentangan. Dōzo menghantar sesuatu daripada anda: pinggan, tempat duduk, selekoh di ambang pintu, kebenaran untuk memulakan. Dōmo kembali dengan cara lain dan mengakui apa yang baru dilakukan seseorang untuk anda. Sebaik sahaja anda mendengar mereka sebagai memberi dan menerima, memilih antara mereka berhenti menjadi tekaan. Seorang pembantu kedai meletakkan wang anda di atas dulang dan berkata dōzo, anda mengambilnya dan sebut dōmo, dan transaksi kecil ditutup.
Kedua-dua perkataan tidak bermakna dengan sendirinya. Dōzo melembutkan apa-apa tawaran atau permintaan yang mengikutinya, dan dōmo menguatkan apa sahaja perasaan yang sedia ada. Kekosongan itu adalah sumber jangkauan mereka. Dōmo boleh berdiri untuk terima kasih, untuk helo ringan, untuk sedikit permintaan maaf dan untuk selamat tinggal, dan pendengar menyelesaikannya dari konteks. Ia juga bermakna bahawa dōmo dengan sendirinya berkomunikasi dengan sangat sedikit dalam rekod, yang penting apabila anda memerlukan kesopanan anda supaya tidak diragui.
Perkataan mana yang sesuai dengan momen mana
| Situasi | Perkataan | Satu baris yang lebih lengkap boleh anda katakan |
|---|---|---|
| Menghulurkan barang kepada seseorang | Dōzo | はい、どうぞ。 Hai, dōzo. |
| Menerima barang itu | Domo | どうもありがとうございます。 Dōmo arigatō gozaimasu. |
| Sambil menahan pintu terbuka | Dōzo | どうぞ、お先に。 Dōzo, osaki ni. |
| Berjalan melalui pintu yang dipegang | Domo | どうも、すみません。 Domo, sumimasen. |
| Menjemput seseorang masuk | Dōzo | どうぞお入りください。 Dōzo ohairi kudasai. |
| Menawarkan tempat duduk | Dōzo | どうぞお掛けください。 Dōzo okake kudasai. |
| Melepasi rakan sekerja di koridor | Domo | どうも、お疲れさまです。 Dōmo, otsukaresama desu. |
| Salam seorang pekedai yang anda kenali | Domo | どうも、こんにちは。 Dōmo, konnichiwa. |
| Mengucapkan terima kasih kepada rakan sekerja atas bantuan | Domo | どうもすみません、助かりました。 Dōmo sumimasen, tasukarimashita. |
| Bertemu seseorang buat kali pertama | Dōzo | どうぞよろしくお願いします。 Dōzo yoroshiku onegai shimasu. |
| Meninggalkan perhimpunan santai | Domo | じゃあ、どうも。 Jā, domo. |
Corak dalam lajur sebelah kanan patut diperhatikan dengan sendirinya. Dōzo hampir selalu membawa kepada sesuatu yang lain, kerana tawaran itu memerlukan kata kerja. Dōmo hampir selalu bersandar pada sesuatu yang lain, kerana ia memerlukan perasaan untuk dipergiatkan. Pelajari baris yang lebih lengkap dan perkataan kosong menjadi jalan pintas mudah dan bukannya tekaan berisiko.
Dōzo apabila anda menyerahkan sesuatu
Ini adalah penggunaan yang paling kerap anda hasilkan, dan ia adalah yang paling mudah untuk dilakukan dengan betul. Apabila objek meninggalkan tangan anda dan memasuki tangan orang lain, dōzo ialah perkataan yang mengiringi pergerakan itu. Ia berfungsi untuk secawan teh, pen, dokumen, menu, kad yang dikembalikan. Di kedai atau pejabat, anda akan sering mendengarnya didahului dengan permintaan maaf kerana menunggu atau diikuti dengan kata kerja yang sopan memberitahu orang itu apa yang perlu dilakukan dengan perkara itu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| はい、どうぞ。 | Hai, dōzo. | Di sini anda. |
| お待たせしました。どうぞ。 | Omatase shimashita. Dōzo. | Maaf kerana membuat anda menunggu. Di sini anda. |
| こちらのメニューをどうぞ。 | Kochira no menyū o dōzo. | Berikut adalah menu untuk anda. |
| どうぞ、お使いください。 | Dōzo, otsukai kudasai. | Sila teruskan dan gunakannya. |
| どうぞ、召し上がってください。 | Dōzo, meshiagatte kudasai. | Tolong bantu diri anda untuk beberapa orang. |
| どうぞご覧ください。 | Dōzo goran kudasai. | Sila lihat. |
Dōzo apabila anda memberi, menjemput atau membiarkan seseorang berlalu
Tiada apa-apa fizikal perlu bertukar tangan untuk dōzo berfungsi. Ia juga memberikan giliran, ruang atau kebenaran, itulah sebabnya ia muncul di ambang pintu, pada butang lif, di tempat duduk kosong dan pada masa seseorang bertanya sama ada mereka boleh mula. Dalam penggunaan ini, balasan semula jadi bukanlah dōzo lain tetapi ucapan terima kasih, jadi pertukaran ditutup dengan cepat dan tidak ada orang yang perlu mencipta ayat.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうぞお入りください。 | Dōzo ohairi kudasai. | Sila masuk. |
| どうぞお掛けください。 | Dōzo okake kudasai. | Sila duduk. |
| どうぞこちらへ。 | Dōzo kochira e. | Dengan cara ini, sila. |
| お先にどうぞ。 | Osaki ni dōzo. | Sila pergi mendahului saya. |
| どうぞご自由にお取りください。 | Dōzo gojiyū ni otori kudasai. | Sila ambil satu, bantu diri sendiri. |
| どうぞご遠慮なく。 | Dōzo goenryo naku. | Tolong jangan tahan. |
| すみません、ここ、空いていますか。 | Sumimasen, koko, aite imasu ka. | Maaf, adakah kerusi ini percuma? |
| ええ、どうぞ。 | Ē, dōzo. | Ya, teruskan. |
Osaki ni dōzo dan dōzo osaki ni kedua-duanya beredar, dan kedua-duanya tidak akan terdengar salah. Kesilapan yang dilakukan pelajar di sini ialah menjawab dōzo orang lain dengan dōzo, seolah-olah membalas servis. Jika dua orang benar-benar menunda antara satu sama lain, yang kedua biasanya menambah bantahan kecil seperti ie atau ucapan terima kasih sebelum akhirnya bergerak.
Dōzo yoroshiku dan pasangan tetap yang lain
Segelintir frasa set telah dōzo dikimpal ke dalamnya, dan dalam ini perkataan tidak lagi bermakna sila ambil. Ia hanya menambah kemesraan dan sedikit formaliti, seperti yang dilakukan dengan ikhlas pada akhir surat Inggeris. Dōzo yoroshiku onegai shimasu ialah yang besar, digunakan apabila perhubungan bermula, apabila anda menyerahkan tugas, atau apabila anda menutup permintaan. Menggugurkan dōzo meninggalkan yoroshiku onegai shimasu yang sangat bagus, jadi anggap ia sebagai peningkatan dan bukannya keperluan.
Frasa perpisahan berfungsi dengan cara yang sama. Dōzo odaiji ni kepada seseorang yang tidak sihat dan dōzo ogenki de kepada seseorang yang pergi kedua-duanya dilembutkan oleh perkataan pembukaan itu, dan kedua-duanya terdengar lebih baik daripada versi kosong. Dōzo okamainaku ialah frasa untuk bersedia apabila hos mula menyediakan sesuatu untuk anda dan anda lebih suka mereka tidak menghadapi masalah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうぞよろしくお願いします。 | Dōzo yoroshiku onegai shimasu. | Saya tidak sabar untuk bekerja dengan anda. |
| こちらこそ、どうぞよろしくお願いいたします。 | Kochira koso, dōzo yoroshiku onegai itashimasu. | Keseronokan itu milik saya, saya juga mengharapkannya. |
| どうぞお大事に。 | Dōzo odaiji ni. | Tolong jaga diri. |
| どうぞお元気で。 | Dōzo ogenki de. | Harap kekal sihat. |
| どうぞお構いなく。 | Dōzo okamainaku. | Tolong jangan buat masalah. |
| どうぞ楽にしてください。 | Dōzo raku ni shite kudasai. | Sila selesakan diri anda. |
Empat pekerjaan domo
Dōmo adalah lebih licin daripada kedua-duanya kerana suku kata yang sama melakukan empat pekerjaan yang berbeza. Ia berterima kasih, ia memberi salam, ia meminta maaf dan ia mengucapkan selamat tinggal, dan hanya keadaan memberitahu pendengar yang mana. Rakan sekerja yang berkata dōmo semasa mengambil kopi daripada anda mengucapkan terima kasih kepada anda. Rakan sekerja yang sama berkata dōmo semasa berjalan melepasi meja anda sedang menyapa anda. Seseorang yang berkata dōmo semasa mereka menyusup ke atas kerusi anda memohon maaf atas pencerobohan itu.
Fleksibiliti itu adalah hadiah apabila anda mendengarnya, kerana ini bermakna anda sentiasa mempunyai sesuatu untuk dikatakan. Itulah sebabnya mengapa dōmo lebih baik dipelajari terikat dengan rakan kongsinya yang lebih lama. Dōmo arigatō gozaimasu ialah ucapan terima kasih yang jelas, dōmo sumimasen ialah permohonan maaf yang jelas atau terima kasih atas masalah yang diambil, dan dōmo osewa ni narimashita menutup tempoh penjagaan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうも。 | Dōmo. | Terima kasih. / Hai. / Maaf. (saat menentukan yang mana) |
| どうもありがとうございます。 | Dōmo arigatō gozaimasu. | Terima kasih banyak-banyak. |
| どうもありがとうございました。 | Dōmo arigatō gozaimashita. | Terima kasih banyak atas apa yang anda lakukan. |
| どうもすみません。 | Dōmo sumimasen. | saya minta maaf sangat. / Terima kasih kerana pergi ke masalah. |
| どうも、お疲れさまです。 | Dōmo, otsukaresama desu. | Halo, terima kasih atas kerja anda. |
| どうもご親切に。 | Dōmo goshinsetsu ni. | Itulah awak yang sangat baik. |
| どうもお世話になりました。 | Dōmo osewa ni narimashita. | Terima kasih untuk semua yang anda telah lakukan untuk saya. |
| じゃあ、どうも。 | Jā, dōmo. | Betul, jumpa lagi. |
Mengapa dōmo sahaja boleh berbunyi ringkas
Bare domo adalah kasual. Dalam kalangan rakan, rakan sekerja yang biasa dan kakitangan kedai yang anda lihat setiap minggu ia adalah mesra dan cekap. Ditujukan ke atas kepada pengurus, pelanggan, guru atau orang asing yang lebih tua yang baru sahaja membantu anda, ia boleh mendarat seperti dipotong, seolah-olah anda tidak boleh diganggu untuk menghabiskan ayat itu. Masalahnya bukanlah kekasaran dalam perkataan itu sendiri, ia adalah bahawa balasan pendek menandakan hutang yang kecil, dan jika nikmat itu tidak kecil menunjukkan ketidakpadanan.
Pembetulan tidak rumit: selesaikan frasa. Arigatō gozaimasu sahaja selamat hampir di mana-mana, dan menambah sebab menjadikannya lebih hangat. Jika seseorang membuat perjalanan istimewa, wazawaza adalah perkataan yang menamakan usaha itu. Jika anda menerima sesuatu daripada pelanggan atau senior, osoreirimasu membawa nota yang merendah diri dengannya. Tiada satu pun daripada ini berharga lebih daripada satu saat untuk dikatakan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あ、どうも。 | A, dōmo. | Oh, terima kasih. (kasual, sambil-sambil) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | terima kasih. (selamat dalam hampir semua tetapan) |
| ご丁寧にありがとうございます。 | Goteinei ni arigatō gozaimasu. | Terima kasih kerana begitu teliti. |
| わざわざありがとうございました。 | Wazawaza arigatō gozaimashita. | Terima kasih kerana keluar dari cara anda. |
| 恐れ入ります。 | Osoreirimasu. | Saya sangat bertanggungjawab. |
| どうもすみません、助かりました。 | Dōmo sumimasen, tasukarimashita. | Maaf atas masalah ini, itu sangat membantu saya. |
Peraturan praktikal adalah mudah. Jika anda dengan senang hati akan menggunakan bentuk kata kerja biasa dengan orang ini, bare dōmo tidak mengapa. Jika anda secara automatik akan bertukar kepada desu dan masu dengan mereka, habiskan suku kata tambahan. Panduan khusus untuk bahasa Jepun yang sopan dan kasual merangkumi keputusan daftar yang lebih luas yang terletak di belakang keputusan ini.
Pertukaran di mana seseorang menyebut dōzo dan yang lain menyebut dōmo
Oleh kerana perkataan-perkataan itu menunjuk ke arah yang bertentangan, mereka akan bersatu menjadi pertukaran dua baris yang lengkap. Ini adalah perkara yang paling berguna untuk menggerudi, kerana ia memberi anda kedua-dua bahagian interaksi sebenar dan bukannya perkataan terpencil. Latih mereka sebagai pasangan, sebutkan baris pertama sebagai pemberi dan yang kedua sebagai penerima, supaya mana-mana peranan yang anda temui dalam balasan sudah dimuatkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうぞ、お先に。 | Dōzo, osaki ni. | Tolong, selepas awak. (orang yang memegang pintu) |
| どうも、すみません。 | Dōmo, sumimasen. | Terima kasih, maaf tentang itu. (orang yang melaluinya) |
| コーヒーです。どうぞ。 | Kōhī desu. Dōzo. | Inilah kopi anda. (orang yang berkhidmat) |
| どうも。いただきます。 | Dōmo. Itadakimasu. | Terima kasih. Saya akan memilikinya. (orang yang menerima) |
| こちらが資料です。どうぞ。 | Kochira ga shiryō desu. Dōzo. | Berikut adalah dokumennya. (orang yang membentangkan) |
| ありがとうございます。拝見します。 | Arigatō gozaimasu. Haiken shimasu. | Terima kasih, saya akan melihat mereka. (orang yang mengambilnya) |
| 傘、お使いください。どうぞ。 | Kasa, otsukai kudasai. Dōzo. | Sila gunakan payung ini. (orang yang memberi pinjaman) |
| どうもご親切に。お借りします。 | Dōmo goshinsetsu ni. Okarishimasu. | Itu sangat baik. Saya akan meminjamnya. (orang yang menerima) |
Perhatikan bahawa talian penerima jarang hanya domo apabila sesuatu yang besar telah berlalu. Ia mengambil elemen kedua: permintaan maaf, itadakimasu, pernyataan tentang perkara yang akan anda lakukan dengan perkara itu. Elemen kedua itulah yang menjadikan balasan berbunyi seperti orang dan bukannya refleks.
Kesilapan pelajar lakukan dengan kedua-dua ini
- Menjawab dōzo dengan dōzo, yang menyebabkan kedua-dua orang berdiri di ambang pintu.
- Menggunakan domo kosong dengan pelanggan atau pengurus selepas bantuan yang tulen, apabila arigatō gozaimasu hampir tiada kos.
- Anggap dōmo sebagai ucapan penuh dengan seseorang yang tidak pernah anda temui, di mana konnichiwa dan perkenalan yang betul diharapkan.
- Menyebut dōzo apabila anda bermaksud selepas anda di ambang pintu tetapi melupakan osaki ni, jadi jemputan itu samar-samar.
- Menggugurkan dōzo daripada dōzo yoroshiku onegai shimasu dalam situasi pertemuan pertama di mana versi yang lebih lengkap berbunyi lebih baik.
- Menambah kudasai pada dōzo kosong sebagai dōzo kudasai, yang bukan frasa; kata kerja sopan berada di antara, seperti dalam dōzo ohairi kudasai.
Latihan seminggu sebenarnya boleh anda lakukan
- Hari pertama: sebut hai, dōzo dengan kuat setiap kali anda menyerahkan apa-apa kepada sesiapa, dalam apa jua bahasa.
- Hari kedua: tambah separuh penerima, jawab sendiri dengan dōmo, arigatō gozaimasu.
- Hari ketiga: gerudi pasangan pintu, dōzo osaki ni dan dōmo sumimasen, sehingga kedua-duanya tidak perlu difikirkan.
- Hari keempat: latih tiga baris dōzo yang lebih lengkap dengan kata kerja yang sopan, seperti ohairi kudasai, okake kudasai dan goran kudasai.
- Hari kelima: tukar setiap domo kosong yang anda akan katakan kepada atasan dengan ucapan terima kasih yang telah selesai.
- Hari keenam: jalankan sebuah kafe atau lakonan pejabat dan hitung bilangan kali setiap perkataan muncul dalam balasan yang anda dengar.
- Hari ketujuh: rekodkan diri anda melakukan kedua-dua separuh daripada lima pertukaran dan dengar masa perkataan menentang gerak isyarat.