Kenapa baka tiada terjemahan tunggal
Baka ditulis 馬鹿 atau dalam kana sebagai ばか atau バカ, dan kamus biasanya menawarkan orang bodoh, bodoh atau bodoh. Tiada satu pun daripada mereka yang membawa julat. Di antara dua kawan yang telah mengenali satu sama lain selama bertahun-tahun, mo, baka da na mendarat di suatu tempat berhampiran dengan awak bodoh berkata sambil tersenyum. Daripada orang asing di atas pelantar, dua suku kata yang sama adalah provokasi terbuka. Perkataan itu adalah bekas, dan nada mengisinya.
Perkara kedua yang mengejutkan pelajar ialah baka juga berfungsi sebagai penguat biasa tanpa sebarang penghinaan di dalamnya. Baka shōjiki menggambarkan seseorang yang jujur terhadap kesalahan, dan baka dekai hanya bermaksud sangat besar. Dan baka ni suru, untuk memperbodohkan, ialah frasa kata kerja biasa yang mungkin anda perlukan dalam aduan yang serius. Menyedari ketiga-tiga kegunaan itu lebih penting daripada mengetahui terjemahan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| もう、ばかだなあ。 | Mō, baka da nā. | Oh, bodoh. (mengusik, antara kawan rapat) |
| ばかなことを言わないで。 | Baka na koto o iwanaide. | Jangan cakap kosong. (tentang perkataan, bukan orangnya) |
| ばかにしないでください。 | Baka ni shinaide kudasai. | Tolong jangan memperbodohkan saya. |
| ばか正直な人です。 | Baka shōjiki na hito desu. | Dia jujur terhadap kesalahan. |
| ばかでかい荷物ですね。 | Baka dekai nimotsu desu ne. | Itu adalah beg yang sangat besar. |
Baka dan aho mendarat secara berbeza mengikut wilayah
Di Tokyo dan kebanyakan kawasan timur Jepun, baka adalah perkataan biasa dan bunyi aho lebih kasar atau lebih runcing. Di Kansai susunannya biasanya diterbalikkan: aho ialah perkataan sehari-hari, selalunya penyayang dan sebahagian daripada lawak komik, manakala baka boleh berbunyi sejuk dan benar-benar memotong. Ini adalah generalisasi tentang kecenderungan, bukan peraturan, dan penceramah individu dan generasi muda sangat berbeza.
Akibat praktikal ialah anda tidak boleh membawa penghakiman tentang salah satu perkataan ini dari satu bahagian negara ke bahagian lain. Pelawat yang mengambil aho daripada rancangan komedi Kansai dan mengulanginya di Tokyo, atau sebaliknya, akan salah menilai suhu bilik. Ini adalah salah satu kes paling jelas di mana perasaan serantau lebih penting daripada kamus.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あほちゃう？ | Aho chau? | Adakah anda bodoh? (Kansai, sering ringan antara kawan) |
| そんなあほな。 | Sonna aho na. | Anda tidak boleh serius. (Seruan Kansai, tidak ditujukan kepada seseorang) |
| 何がですか。冗談ですよね。 | Nani ga desu ka. Jōdan desu yo ne. | apa maksud awak? Awak bergurau kan? |
| 関西の人はよく言いますね。 | Kansai no hito wa yoku iimasu ne. | Orang Kansai banyak cakap macam tu kan. |
Kata-kata dan betapa kuatnya mereka sebenarnya
Jadual ini adalah untuk pemahaman. Lajur akhir adalah sama untuk setiap baris dengan sengaja: tiada perkataan di sini yang pelajar mendapat manfaat daripada menyebut. Ambil perhatian juga bahawa beberapa daripada ini adalah lebih keras pada halaman daripada yang mereka lihat dalam sari kata, kerana sari kata bahasa Inggeris menjadikan pelbagai bahasa Jepun menjadi bodoh dan diam.
| Perkataan | rasa kasar | Kekuatan sebenar | Patutkah seorang pelajar mengatakannya? |
|---|---|---|---|
| ばか baka | Bodoh, bodoh | Apa-apa sahaja dari sayang kepada penghinaan sebenar | Tidak |
| あほ aho | Bodoh, bodoh | Cahaya dalam gurauan Kansai, lebih tajam di tempat lain | Tidak |
| どじ doji | Klutz, butterfingers | Lembut, sering mengarah sendiri dan hampir suka | Tidak, kecuali tentang diri sendiri |
| そそっかしい sosokkashii | Cuai, tergesa-gesa | Penerangan ringan tentang tabiat, bukan penghinaan | Hanya sebagai penerangan yang lembut |
| 抜けてる nuketeru | Berterabur, lapang | Lembut, mengusik antara kawan | Tidak |
| どんくさい donkusai | Lambat, kekok | Sederhana, meremehkan keupayaan | Tidak |
| 間抜け manuke | Dimwit | Sederhana, jelas menghina orang itu | Tidak |
| うるさい urusai | Bising, diam | Berjulat daripada aduan tentang bunyi bising kepada jeritan | Hanya tentang bunyi sebenar, dengan sopan |
| 黙れ damare | diam | Kuat, arahan kosong, konfrontasi | Tidak |
| うざい uzai | menjengkelkan | Slang kasual, meremehkan dan kasar untuk berkata kepada seseorang | Tidak |
| きもい kimoi | Seram, kejam | Slang kasual, memotong secara peribadi | Tidak |
| 最低 saitei | Yang paling teruk | Penghakiman moral yang kuat terhadap tingkah laku | Tidak |
| ひどい hidoi | Kejam, kejam | Menghakimi perbuatan, bukan seseorang, jadi ia boleh digunakan | Ya, tentang tindakan |
| ずるい zurui | Tidak adil, licik | Keluhan ringan, biasa antara kawan | Ya, ringan |
Perhatikan bahagian bawah meja. Hidoi dan zurui ialah dua entri yang sebenarnya boleh digunakan oleh pelajar, dan kedua-duanya menilai apa yang dilakukan dan bukannya siapa yang melakukannya. Perbezaan itu adalah keseluruhan strategi siaran ini: mengkritik perbuatan itu, bukan orangnya.
Urusai dan damare lebih kuat daripada sari kata yang dicadangkan
Urusai secara literal bermaksud bising, dan ia adalah kata sifat yang sangat biasa dalam kono machi wa urusai desu, bandar ini bising. Menyalak seseorang itu bermakna diam, dan ia tidak sopan. Damare adalah satu kemestian yang jelas dan jauh lebih keras, jenis garis yang tergolong dalam fiksyen dan hujah yang telah pun salah. Malah kudasai damatte, dengan kudasai yang sopan, cukup tumpul untuk menyengat.
Alternatif harian bukanlah versi yang lebih lembut daripada idea yang sama. Mereka meminta perubahan khusus dan bukannya memerintahkan senyap, dan itulah sebabnya mereka bekerja. Jika jiran kuat pada waktu malam atau sekumpulan menjerit dalam gerabak yang sunyi, garisan di bawah mendapat hasil tanpa mengubah detik itu menjadi konfrontasi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この部屋は少しうるさいですね。 | Kono heya wa sukoshi urusai desu ne. | Bilik ni bising sikit kan. |
| すみません、少し声を落としていただけますか。 | Sumimasen, sukoshi koe o otoshite itadakemasu ka. | Maaf, boleh awak rendahkan sedikit suara awak? |
| 夜は静かにしていただけると助かります。 | Yoru wa shizuka ni shite itadakeru to tasukarimasu. | Ia akan membantu saya jika anda boleh mendiamkannya pada waktu malam. |
| お話し中すみません、少しだけ小さくお願いできますか。 | O-hanashi-chū sumimasen, sukoshi dake chiisaku onegai dekimasu ka. | Maaf mengganggu, bolehkah saya meminta anda untuk memastikannya lebih senyap? |
| うるさい！ | Urusai! | diam! (mendengar, tidak berkata) |
| 黙れ。 | Damare. | diam. (sangat keras, didengar dalam fiksyen) |
Kata-kata lembut untuk kekok dan lalai
Terdapat lapisan perbendaharaan kata yang lebih lembut yang menggambarkan kesilapan dan bukannya menyerang seseorang. Doji rapat dengan klutz dan paling kerap digunakan tentang diri sendiri dengan ketawa sedih. Sosokkashii menggambarkan seseorang yang tergesa-gesa dan menjatuhkan barang. Nuketeru mencadangkan seseorang yang perhatiannya hilang. Manuke dan donkusai duduk selangkah di bawah ini dalam kebaikan dan sebaiknya diserahkan kepada pemahaman sahaja.
Penemuan yang benar-benar berguna di sini ialah versi terarah sendiri. Ukkari shite imashita, saya tidak memberi perhatian, adalah salah satu ayat yang paling praktikal dalam bahasa untuk pelajar: ia bertanggungjawab, ia kedengaran semula jadi, dan ia meredakan kesilapan kecil sebelum sesiapa perlu menamakannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| うっかりしていました。 | Ukkari shite imashita. | Ia menggelincirkan fikiran saya sepenuhnya. |
| すみません、私のミスです。 | Sumimasen, watashi no misu desu. | Maaf, itu adalah kesilapan saya. |
| 私、そそっかしいんです。 | Watashi, sosokkashii n desu. | Saya jenis cuai. |
| また、どじをしてしまいました。 | Mata, doji o shite shimaimashita. | Saya telah pergi dan melakukan sesuatu yang kekok lagi. |
| ちょっと抜けてるところがあります。 | Chotto nuketeru tokoro ga arimasu. | Saya boleh agak berselerak. |
Kata ganti nama kasar membawa penghinaan juga
Dalam bahasa Jepun, sebahagian besar pencerobohan hidup dalam kata ganti nama dan bukannya dalam kata makian. Omae, temē dan kisama semuanya bermaksud anda, dan masing-masing menurunkan suhu perbualan serta-merta. Dalam fiksyen mereka menandakan watak yang sukar atau pergaduhan; antara orang dewasa dalam kehidupan biasa, menyasarkan seseorang kepada orang yang tidak dikenali adalah provokatif dengan sendirinya, tanpa satu penghinaan yang melekat.
Anda tidak perlu menghasilkan mana-mana daripada mereka. Apa yang anda perlukan ialah mendengar satu dan memahami bahawa keadaan telah berubah. Pergerakan yang boleh dipercayai dan sopan adalah arah yang bertentangan: gunakan nama orang itu tambah san, atau tinggalkan kata ganti nama seperti kebiasaan orang Jepun. Sochira dan o-taku wujud sebagai pilihan neutral, tetapi nama hampir selalu lebih baik.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お前、何やってるんだ。 | Omae, nani yatteru n da. | Hei, apa yang anda fikir anda sedang lakukan? (didengar, tidak dikatakan) |
| 田中さん、これはどうしますか。 | Tanaka-san, kore wa dō shimasu ka. | Tanaka, apa yang perlu kita lakukan tentang ini? |
| そちらのご都合はいかがですか。 | Sochira no go-tsugō wa ikaga desu ka. | Bagaimanakah ia sesuai dengan jadual anda? |
| お名前を伺ってもよろしいですか。 | O-namae o ukagatte mo yoroshii desu ka. | Boleh saya tanya nama awak? |
Perbendaharaan kata yang kecil dengan kos yang besar
Penutur bahasa Inggeris sering menyedari bahawa bahasa Jepun nampaknya mempunyai lebih sedikit penghinaan, dan membuat kesimpulan bahawa bahasa itu entah bagaimana lebih lembut. Kesimpulan yang lebih baik ialah kerja itu dilakukan di tempat lain. Bahasa Inggeris menimbun keamatan melalui perbendaharaan kata; Jepun mengumpulnya melalui daftar, jarak dan implikasi. Seorang penceramah yang ingin melukai tidak mencapai perkataan yang lebih jarang, mereka mencapai bentuk alamat yang lebih sejuk.
Akibat untuk pelajar adalah tidak selesa tetapi mudah. Kerana perbendaharaan kata penghinaan adalah kecil, setiap perkataan lebih ketara apabila ia muncul, dan kerana perhubungan dalam banyak tetapan Jepun adalah jangka panjang dan dibaiki perlahan-lahan, penghinaan daripada rakan sekerja atau jiran asing diingati. Tiada kelebihan untuk percubaan. Memahami perkataan tidak membebankan anda; menggunakannya boleh menyebabkan anda kehilangan pekerjaan atau persahabatan.
- Andaikan anda belum dapat mendengar perbezaan antara mengusik dan memotong.
- Anggaplah sesiapa yang menggunakan baka dengan anda dengan penuh kasih sayang telah memperoleh hak itu, dan anda belum lagi.
- Jangan sekali-kali mengulangi baris daripada filem atau rancangan komedi pada orang sebenar.
- Jika anda ingin terdengar dekat dengan rakan, gunakan nama mereka, pengakhiran kata kerja kasual dan jenaka yang dikongsi.
- Jika marah, perlahankan dan tingkatkan kesopanan daripada merendahkannya.
Betapa kegusaran sebenarnya diluahkan
Tonton pejabat Jepun apabila berlaku masalah dan anda jarang mendengar suara yang meninggi. Anda akan mendengar pergerakan daftar. Rakan sekerja yang menggunakan pengakhiran kasual bertukar kepada bentuk penuh sopan. Ayat semakin pendek. Ne dan yo yang mesra hilang. Permintaan menjadi chotto muzukashii desu, yang sebenarnya bukan tentang kesukaran sama sekali. Jeda dibuka di tempat perjanjian dahulu.
Ketidaklangsungan ini bukan pengelakan. Ia adalah sistem yang membenarkan perselisihan faham berlaku tanpa memaksa sesiapa pun ke kedudukan yang tidak boleh mereka berundur. Chotto di hadapan ayat menandakan masalah, sore wa dō ka kepada omoimasu menandakan perselisihan faham sebenar, dan kangaesasete kudasai sering memberi isyarat tidak. Belajar mendengar ini adalah lebih berharga daripada mempelajari sebarang penghinaan, kerana ia adalah isyarat yang sebenarnya anda terima setiap minggu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| それはちょっと困ります。 | Sore wa chotto komarimasu. | Itu masalah bagi saya. |
| それはどうかと思います。 | Sore wa dō ka to omoimasu. | Saya mempunyai keraguan saya tentang itu. |
| ちょっと難しいですね。 | Chotto muzukashii desu ne. | Itu akan menjadi sukar. (biasanya bermaksud tidak) |
| 少し考えさせてください。 | Sukoshi kangaesasete kudasai. | Biar saya fikirkan. (selalunya penolakan lembut) |
| 今のは失礼だと思います。 | Ima no wa shitsurei da to omoimasu. | Saya rasa apa yang awak cakap tadi adalah kurang ajar. |
| そういう言い方はやめてください。 | Sōiu iikata wa yamete kudasai. | Tolong berhenti bercakap dengan saya seperti itu. |
| それはひどいと思います。 | Sore wa hidoi to omoimasu. | Saya rasa itu tidak baik. |
Baca senarai itu dari atas ke bawah dan anda mempunyai tangga. Empat yang pertama mengekalkan hubungan yang utuh dan meninggalkan bilik orang lain. Tiga yang terakhir adalah langsung, dan mereka adalah orang yang disimpan untuk tingkah laku yang benar-benar memerlukan penamaan.
Apabila seseorang bersikap kasar dengan anda
Penduduk asing dan pelawat sekali-sekala bertemu dengan kekasaran, dan naluri untuk menjawab dalam bentuk yang sama adalah naluri yang salah dalam bahasa kedua. Suara anda, tatabahasa anda dan wajah anda semuanya kurang terkawal daripada biasa, jadi jawapan yang bijak tidak akan menjadi pintar. Ayat yang pendek, sopan, tegas benar-benar berkesan, dan ia juga merupakan ayat yang akan menyokong anda oleh orang yang lalu lalang atau kakitangan.
Sediakan tiga daripada ini sebelum anda memerlukannya. Satu yang menyatakan masalah, satu yang menamatkan interaksi, dan satu yang membawa masuk orang ketiga. Sebut pada volum biasa, dalam bentuk sopan, dan kemudian pergi. Kelantangan adalah apa yang meningkat; kesopanan pada kelantangan yang stabil adalah yang menjadikan orang asing yang agresif kelihatan tidak munasabah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| やめてください。 | Yamete kudasai. | Tolong berhenti. |
| 触らないでください。 | Sawaranaide kudasai. | Tolong jangan sentuh saya. |
| 困ります。離れてください。 | Komarimasu. Hanarete kudasai. | Ini tidak boleh diterima. Tolong menjauh. |
| これで失礼します。 | Kore de shitsurei shimasu. | Saya akan meninggalkannya di sana. (menamatkan pertukaran) |
| 店員さんを呼んでください。 | Ten'in-san o yonde kudasai. | Sila hubungi ahli kakitangan. |
| すみません、助けていただけますか。 | Sumimasen, tasukete itadakemasu ka. | Maaf, bolehkah anda membantu saya? |
| 警察を呼びます。 | Keisatsu o yobimasu. | Saya akan menghubungi polis. |
De-escalating dan tolak balik sopan
Kebanyakan geseran bukanlah permusuhan. Ia adalah salah faham, tarikh akhir yang tidak dijawab, atau seseorang yang mengalami hari yang buruk, dan ia boleh ditutup dalam dua ayat. Corak yang berfungsi ialah: akui, kemudian usulkan. Mengakui tidak sama dengan menerima kesalahan, dan permintaan maaf Jepun dalam kedudukan ini selalunya bermakna saya menyesali situasi ini daripada saya melakukan kesalahan, itulah sebabnya sumimasen muncul dengan begitu bebas.
Jika anda yang bersalah, pendekkan dan tawarkan penyelesaian dan bukannya penjelasan. Justifikasi yang panjang dibaca sebagai alasan dalam kebanyakan tetapan Jepun, manakala sugu naoshimasu, saya akan membetulkannya dengan segera, menutup perkara itu. Siaran berasingan mengenai ucapan terima kasih dan maaf serta permohonan maaf di tempat kerja lebih mendalam dalam perbendaharaan kata permohonan maaf itu sendiri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| すみません、気づきませんでした。 | Sumimasen, kizukimasen deshita. | Saya minta maaf, saya tidak perasan. |
| こちらの不注意でした。 | Kochira no fuchūi deshita. | Itu adalah kecuaian saya. |
| 申し訳ありません。すぐ直します。 | Mōshiwake arimasen. Sugu naoshimasu. | saya minta maaf sangat. Saya akan membetulkannya dengan segera. |
| 誤解があったようです。 | Gokai ga atta yō desu. | Nampaknya telah berlaku salah faham. |
| おっしゃる通りです。 | Ossharu tōri desu. | Anda betul-betul betul. |
| 気を悪くさせてしまいましたか。 | Ki o waruku sasete shimaimashita ka. | Adakah saya membuat anda kecewa? |
| 落ち着いて話しませんか。 | Ochitsuite hanashimasen ka. | Bolehkah kita bercakap ini dengan tenang? |
| 少しお時間をいただけますか。 | Sukoshi o-jikan o itadakemasu ka. | Bolehkah anda memberi saya seketika? |
| 日本語がまだ上手ではありません。ゆっくりお願いします。 | Nihongo ga mada jōzu de wa arimasen. Yukkuri onegai shimasu. | Bahasa Jepun saya masih tidak bagus. Tolong cakap perlahan-lahan. |
Apa yang perlu dilakukan dengan perbendaharaan kata ini
- Simpan perkataan ini dalam senarai pengiktirafan, berasingan daripada perkataan yang anda latih sebut.
- Apabila anda bertemu seseorang dalam drama, perhatikan siapa yang mengatakannya, kepada siapa, dan apa yang berlaku seterusnya.
- Gantikan setiap keinginan untuk menghina dengan ayat yang menamakan tingkah laku: sore wa hidoi to omoimasu.
- Latih yamete kudasai dan kore de shitsurei shimasu sehingga automatik.
- Jika rakan Jepun mengusik anda dengan baka, anda boleh ketawa, tetapi jangan anggap ia sebagai kebenaran untuk mengembalikannya.
- Apabila ragu-ragu, tingkatkan kesopanan. Tiada siapa yang pernah dirosakkan kerana terlalu sopan dalam bahasa Jepun.