एक साथ जापानी की दो परतें
मानक जापानी, ह्योजुंगो, शिक्षित टोक्यो भाषण से विकसित हुई और स्कूल प्रणाली और राष्ट्रीय प्रसारण की भाषा बन गई। यही कारण है कि जापान में कहीं भी कोई भी शिक्षार्थी पाठ्यपुस्तक प्रपत्रों के साथ आ सकता है और उसे तुरंत समझा जा सकता है। यही कारण है कि क्षेत्रीय भाषण शिक्षार्थियों के डर के रास्ते में बाधा नहीं है: किसी ऐसे व्यक्ति से बात करते समय लगभग हर कोई मानक की ओर स्विच कर सकता है जिसे स्पष्ट रूप से इसकी आवश्यकता है।
वास्तव में जो होता है वह लेयरिंग है। एक दुकान सहायक आपका ऑर्डर लगभग मानक विनम्र रूपों में ले सकता है और फिर एक सहकर्मी के पास जाकर एक पूरी तरह से अलग कोपुला और अंत का उपयोग कर सकता है। एक ही व्यक्ति काम की तुलना में घर पर और ग्राहक की तुलना में किसी पुराने रिश्तेदार के साथ अधिक स्थानीय भाषण का उपयोग कर सकता है। कोई व्यक्ति कितनी स्थानीय बोली का उपयोग करता है, यह शहर, पीढ़ी और व्यक्ति के अनुसार अलग-अलग होता है, इसलिए नीचे दी गई प्रत्येक विशेषता को एक प्रवृत्ति के रूप में लें जिसे आप सुन सकते हैं, न कि किसी स्थान के बारे में कोई नियम।
मुख्य समूहों का मानचित्र
| क्षेत्र | दो विशेषताएँ प्रायः सुनने को मिलती हैं | टिप्पणी |
|---|---|---|
| तोहोकू और उत्तर | विभिन्न स्वर गुणवत्ता के लिए प्रतिष्ठा; के साथ समाप्त होता है | घाटियों और पीढ़ियों के बीच तेजी से भिन्नता होती है |
| कांटो और टोक्यो | मानक प्रपत्रों का आधार; आकस्मिक जनवरी | युवा शहर का भाषण मीडिया के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर फैलता है |
| नागोया और टोकाई बेल्ट | -तोरु के लिए -ते इरु; दा गया जैसे अंत | सबसे प्रसिद्ध विशेषताएं पुराने स्पीकर के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई हैं |
| कंसाई | हाँ दा के लिए; डेम के लिए अकन; मुर्गी नकारात्मक | अलग कंसाई गाइड में गहराई से कवर किया गया |
| हिरोशिमा और चुगोकू | -जाकेन या -जाकी क्योंकि; -टोरू | मीडिया के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर व्यापक पहचान |
| शिकोकू | -क्योंकि के लिए; -योरू और -टोरू भेद | पहलू भेद को मानक चिह्नित नहीं करता है |
| क्यूशू | -प्रश्नों के लिए; -बाई और -ताई कथन; -केन | फुकुओका, कुमामोटो और कागोशिमा में बहुत अंतर है |
| ओकिनावा और रयुक्युस | स्थानीय शब्दावली; वाक्य-अंतिम सा | रयुकुआन किस्में अलग-अलग संबंधित भाषाएँ हैं |
कंसाई भाषण को इस ब्लॉग पर कहीं और अपना उपचार मिलता है, इसलिए एक वाक्य यहां काम करेगा: या दा की जगह लेता है, अकन डेम की जगह लेता है, और नकारात्मक अक्सर हेन में समाप्त होते हैं, और यह एक क्षेत्रीय विविधता है जिससे अधिकांश शिक्षार्थी सबसे पहले मिलते हैं क्योंकि राष्ट्रीय मीडिया ओसाका से आता है।
तोहोकू और उत्तरी बेल्ट
उत्तरी भाषण को केवल अंत के बजाय व्यक्तिगत ध्वनियों के स्तर पर अलग-अलग ध्वनि देने के लिए राष्ट्रीय प्रतिष्ठा प्राप्त है। आम तौर पर उद्धृत विशेषताएं कुछ स्वरों और व्यंजनों के बीच एक संकीर्ण अंतर हैं, ताकि टोक्यो वक्ता जो जोड़े अलग रखता है वह एक साथ ध्वनि कर सके, और स्वरों के बीच आवाज उठाने की प्रवृत्ति हो। यह एक व्यापक सामान्यीकरण है: उत्तर बड़ा है, घाटियाँ एक दूसरे से भिन्न हैं, और युवा शहरी वक्ता अक्सर मानक के करीब लगते हैं।
व्याकरण पक्ष में आप एनडीए को एक सहमति शब्द के रूप में सुन सकते हैं, अंत अनुमान और निमंत्रण के लिए बनाया गया है, और कण सा जहां मानक नी का उपयोग करेगा। इनमें से कोई भी संचार को नहीं रोकता है, क्योंकि शब्दावली अत्यधिक साझा की जाती है, लेकिन एक अपरिचित उत्तरी वार्तालाप के पहले कुछ मिनट कठिन लग सकते हैं। अनुमान लगाने के बजाय दोहराने के लिए कहें।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| んだ、んだ。 | Nda, nda. | हाँ यह सही है। (उत्तरी स्वाद) |
| そうだね。 | Sō da ne. | हाँ यह सही है। (मानक) |
| 明日行くべ。 | Ashita iku be. | चलो कल चलते हैं. (उत्तरी स्वाद) |
| 明日行きましょう。 | Ashita ikimashō. | चलो कल चलते हैं. (मानक) |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegai shimasu. | क्षमा करें, क्या आप ऐसा एक बार फिर कह सकते हैं? |
कांटो और मानक का वास्तव में क्या मतलब है
मानक जापानी केवल टोक्यो भाषण नहीं है। यह एक संहिताबद्ध किस्म है, जिसे स्कूलों और प्रसारण के लिए व्यवस्थित किया गया है, और रोजमर्रा के कांटो भाषण की अपनी आकस्मिक विशेषताएं हैं जो पाठ्यपुस्तकें नहीं सिखाती हैं। पुष्टि के लिए अंतिम जन, व्यापक रूप से योकोहामा और टोक्यो क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, टेलीविजन और संगीत के माध्यम से पूरे देश में फैल गया है। वाक्य-अंतिम -चा, संकुचन जैसे -चाउ फ़ॉर -ते शिमाऊ, और क्लिप किए गए अंत सभी सिखाए गए मानक के बजाय सामान्य कांटो आकस्मिक भाषण से संबंधित हैं।
एक शिक्षार्थी के लिए यह एक व्यावहारिक तरीके से मायने रखता है। यदि आपने कभी केवल कक्षा में जापानी भाषा ही सुनी है, तो आकस्मिक टोक्यो भाषण किसी भी क्षेत्रीय विविधता जितना ही आश्चर्यजनक हो सकता है, क्योंकि परिवर्तन बिल्कुल उन्हीं स्थानों पर होते हैं: कोपुला, अंत और गति। उन्हें पहचानना किसी क्षेत्रीय विशेषता को पहचानने जैसा ही कौशल है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| いいじゃん。 | Ii jan. | यह ठीक है, है ना. (आकस्मिक कांटो) |
| いいですね。 | Ii desu ne. | यह अच्छा है, है ना. (मानक विनम्र) |
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | मैं गया और भूल गया. (अनौपचारिक) |
| 忘れてしまいました。 | Wasurete shimaimashita. | मैं भूल गया. (मानक विनम्र) |
नागोया और टोकाई बेल्ट
मध्य जापान पूर्वी और पश्चिमी पैटर्न के बीच बैठता है और प्रत्येक से कुछ न कुछ लेता है। जिन विशेषताओं का अक्सर उल्लेख किया जाता है वे हैं -ते इरु के स्थान पर -टोरु, दा गया जैसे अंत, और विशेषणों में लंबे स्वरों का एक सेट जिसका अनुकरण करने में बाहरी लोगों को आनंद आता है। वे नकलें ज्यादातर पुराने भाषण और कॉमेडी दिनचर्या को दर्शाती हैं, बजाय इसके कि शहर में एक युवा कार्यालय कार्यकर्ता आज कैसा दिखता है, इसलिए उसी के अनुसार काम करें।
उपयोगी निष्कर्ष पहलू का अंत है। एक बार जब आप जान जाते हैं कि -तोरू और -चोरू कहीं और दोनों -ते इरु से मेल खाते हैं, तो पश्चिमी और केंद्रीय भाषण की एक बड़ी मात्रा एक नज़र में पढ़ने योग्य हो जाती है, क्योंकि क्रिया स्टेम स्वयं नहीं बदलता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 何しとるの。 | Nani shitoru no. | आप क्या कर रहे हो? (केंद्रीय और पश्चिमी स्वाद) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | आप क्या कर रहे हो? (मानक) |
| そうだがや。 | Sō da gaya. | यह सही है। (नागोया स्वाद, अक्सर पुराने वक्ता) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | यह सही है। (मानक) |
| 机をつってください。 | Tsukue o tsutte kudasai. | कृपया डेस्क ले जाएं। (क्षेत्र के कुछ हिस्सों में स्थानीय उपयोग) |
| 机を運んでください。 | Tsukue o hakonde kudasai. | कृपया डेस्क ले जाएं। (मानक) |
हिरोशिमा और चुगोकू क्षेत्र
पश्चिमी होंशू भाषण सबसे अधिक राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त किस्मों में से एक है, आंशिक रूप से फिल्म और टेलीविजन के माध्यम से। इसका हस्ताक्षर कोप्युला जे है जहां मानक दा का उपयोग करता है, और उस पर निर्मित कारण अंत: क्षेत्र और वक्ता के आधार पर जेकेन, जेकी या जकेनी। -टोरू के अंत वाला पहलू यहां भी दिखाई देता है, और भाषण की पुरानी परत में अनिवार्यताएं और निमंत्रण अक्सर -या या -एनसाई में समाप्त होते हैं।
शिक्षार्थी कभी-कभी यह मान लेते हैं कि कथा साहित्य में इसका उपयोग जिस तरह से किया जाता है, उसके कारण यह विविधता असभ्य लगती है। वह जुड़ाव विकल्पों के चयन से आता है, भाषण से नहीं; दैनिक उपयोग में यह सामान्य बातें कहने का स्थानीय तरीका है, और वक्ता ग्राहकों और अजनबियों के साथ अन्य लोगों की तरह ही मानक विनम्र रूपों में बदल जाते हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 雨じゃけえ、行かん。 | Ame jakee, ikan. | बारिश हो रही है, इसलिए मैं नहीं जाऊंगा. (पश्चिमी होंशू स्वाद) |
| 雨なので、行きません。 | Ame na node, ikimasen. | बारिश हो रही है, इसलिए मैं नहीं जाऊंगा. (मानक) |
| ええよ。 | Ē yo. | वह ठीक है। (पश्चिमी स्वाद) |
| いいですよ。 | Ii desu yo. | वह ठीक है। (मानक) |
| それはいけん。 | Sore wa iken. | ऐसा नहीं चलेगा. (पश्चिमी स्वाद) |
| それはだめです。 | Sore wa dame desu. | ऐसा नहीं चलेगा. (मानक) |
क्यूशू और उसके अंत
क्यूशू एक किस्म नहीं है. फुकुओका, कुमामोटो, नागासाकी और कागोशिमा के भाषण एक दूसरे से इतने भिन्न हैं कि वक्ता स्वयं इस पर टिप्पणी करते हैं, और विशेष रूप से कागोशिमा को अक्सर अन्य जापानी वक्ताओं के लिए भी कठिन बताया जाता है। क्यूशू की कई किस्में विशिष्ट वाक्य अंत का एक सेट साझा करती हैं: एक प्रश्न चिह्नक के रूप में, बयानों पर बाई और ताई, और कारण कण के रूप में केन।
ये अंत अन्यथा परिचित व्याकरण से जुड़े हुए हैं, जो अच्छी खबर है। यदि आप सुन सकते हैं कि एक वाक्य के अंत में मानक प्रश्न कण का काम कर रहा है, और केन कारा का काम कर रहा है, तो क्यूशू वाक्य आम तौर पर उस चीज़ में बदल जाता है जिसे आप पहले से ही जानते हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 何しよると？ | Nani shiyoru to? | आप क्या कर रहे हो? (उत्तरी क्यूशू स्वाद) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | आप क्या कर रहे हो? (मानक) |
| これでよかばい。 | Kore de yoka bai. | ये ठीक है. (उत्तरी क्यूशू स्वाद) |
| これでいいです。 | Kore de ii desu. | ये ठीक है. (मानक) |
| 行くけん、待っとって。 | Iku ken, mattotte. | मैं आ रहा हूं, तो रुको. (क्यूशू स्वाद) |
| 行きますから、待っていてください。 | Ikimasu kara, matte ite kudasai. | मैं आ रहा हूं, इसलिए कृपया प्रतीक्षा करें। (मानक) |
| そうたい。 | Sō tai. | यह सही है। (उत्तरी क्यूशू स्वाद) |
| そうです。 | Sō desu. | यह सही है। (मानक) |
ओकिनावा: संबंधित भाषाएँ, बोली नहीं
ओकिनावा और आसपास के द्वीपों में बोली जाने वाली रयुकुआन किस्मों को आम तौर पर इसकी बोलियों के बजाय जापानी से संबंधित भाषाओं के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, क्योंकि वे इसके साथ पारस्परिक रूप से समझ में नहीं आती हैं और बहुत समय पहले अलग हो गई थीं। वे भी वास्तविक दबाव में हैं, कुछ किस्मों के सबसे कम उम्र के धाराप्रवाह वक्ता अब बुजुर्ग हो गए हैं, और उन्हें सिखाने और रिकॉर्ड करने के लिए स्थानीय प्रयास किए जा रहे हैं।
व्यवहार में ओकिनावा में आपसे मिलने वाला लगभग हर व्यक्ति जापानी बोलता है। आप जो सुनेंगे वह स्थानीय स्वाद के साथ जापानी है: कुछ रयुकुआन शब्दावली रोजमर्रा के शब्दों के रूप में रखी जाती है, एक वाक्य-अंतिम सा जो नरम करने के लिए उपयोग किया जाता है, और इसका अपना स्वर होता है। सम्मानपूर्वक कुछ अभिवादन सीखें, और अपने कामकाजी जापानी मानक को बनाए रखें।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| めんそーれ。 | Mensōre. | स्वागत। (ओकिनावान) |
| いらっしゃいませ。 | Irasshaimase. | स्वागत। (मानक, कर्मचारियों द्वारा कहा गया) |
| にふぇーでーびる。 | Nifēdēbiru. | धन्यवाद। (ओकिनावान) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | धन्यवाद। (मानक) |
| 沖縄の言葉を少し教えてください。 | Okinawa no kotoba o sukoshi oshiete kudasai. | क्या आप मुझे थोड़ी सी स्थानीय भाषा सिखा सकते हैं? |
एक वाक्य, अनेक स्वाद
विभिन्न किस्मों में एक ही अर्थ को रेखांकित करने से पता चलता है कि वास्तव में कितना कम परिवर्तन होता है। संज्ञा और क्रिया तना स्थिर रहते हैं; युग्म, नकारात्मक और अंतिम चाल। स्वचालित होने तक मानक पंक्ति का अभ्यास करें, फिर अन्य पंक्तियों को एक-एक बार जोर से पढ़ें ताकि आपका कान उन्हें शोर समझना बंद कर दे।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| これはおいしいです。 | Kore wa oishii desu. | यह स्वादिष्ट है। (मानक विनम्र) |
| これ、うまいわ。 | Kore, umai wa. | यह स्वादिष्ट है। (पश्चिमी कैज़ुअल स्वाद) |
| これ、うまかね。 | Kore, umaka ne. | यह स्वादिष्ट है। (क्यूशू स्वाद) |
| これ、うめえな。 | Kore, umē na. | यह स्वादिष्ट है। (पूर्वी आकस्मिक) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | मैं नहीं समझता। (मानक विनम्र) |
| 分からへん。 | Wakarahen. | मैं नहीं समझता। (कंसाई स्वाद) |
| 分からん。 | Wakaran. | मैं नहीं समझता। (पश्चिम में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है) |
| 行かないでください。 | Ikanaide kudasai. | कृपया मत जाइये. (मानक विनम्र) |
| 行かんといて。 | Ikan toite. | मत जाओ. (पश्चिमी कैज़ुअल स्वाद) |
किसी के गृह क्षेत्र के बारे में विनम्रता से पूछना
कोई व्यक्ति कहां से है, यह जापान में सामान्य छोटी-मोटी बातचीत है और बातचीत जारी रखने का एक विश्वसनीय तरीका है। सीधे शब्दों में पूछने के बजाय चुपचाप पूछें कि आप कहां पैदा हुए थे, और उनके भाषण के बजाय जगह के बारे में कुछ बताएं, क्योंकि कोई कैसे बात करता है उस पर टिप्पणी करना एक निर्णय के रूप में सामने आ सकता है। यदि आप किसी शब्द के बारे में पूछना चाहते हैं, तो उनके भाषण को लेबल करने के बजाय मानक समकक्ष के लिए पूछें।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| ご出身はどちらですか。 | Go-shusshin wa dochira desu ka. | आप कहाँ से हैं? |
| 福岡です。 | Fukuoka desu. | मैं फुकुओका से हूं. (संभावित उत्तर) |
| 九州の出身です。 | Kyūshū no shusshin desu. | मैं क्यूशू से हूँ. (संभावित उत्तर) |
| いいところですね。行ってみたいです。 | Ii tokoro desu ne. Itte mitai desu. | वह एक सुंदर जगह लगती है। मैं देखना चाहूंगा। |
| おすすめの食べ物は何ですか。 | Osusume no tabemono wa nan desu ka. | आप वहां कौन सा भोजन सुझाएंगे? |
| 今の言い方、標準語だと何と言いますか。 | Ima no iikata, hyōjungo da to nan to iimasu ka. | आप इसे मानक जापानी में कैसे कहेंगे? |
| その言葉の意味を教えていただけますか。 | Sono kotoba no imi o oshiete itadakemasu ka. | क्या आप मुझे बता सकते हैं कि उस शब्द का क्या अर्थ है? |
| すみません、少しゆっくりお願いできますか。 | Sumimasen, sukoshi yukkuri onegai dekimasu ka. | क्षमा करें, क्या आप थोड़ा धीरे बोल सकते हैं? |
समझें, नकल न करें
एक शिक्षार्थी जो क्षेत्रीय भाषण तैयार करता है, वह अपनेपन के बारे में दावा कर रहा है कि उनका इतिहास आमतौर पर इसका समर्थन नहीं करता है, और श्रोता इसे प्रदर्शन के रूप में सुनते हैं, भले ही इसका मतलब गर्मजोशी से हो। अपवाद वास्तविक दीर्घकालिक निवास है: जो लोग वर्षों से कहीं रह रहे हैं वे स्वाभाविक रूप से सुविधाओं को चुनते हैं, और कोई भी उस पर आपत्ति नहीं करता है। तब तक, समझ ही लक्ष्य है, और मानक आपका आउटपुट है।
मीडिया वह जगह है जहां अधिकांश शिक्षार्थी सबसे पहले क्षेत्रीय भाषण से मिलते हैं। नाटक और कॉमेडी इसका उपयोग किसी पात्र को जोशीले, मजाकिया या बाहरी व्यक्ति के रूप में चिह्नित करने के लिए करते हैं, और किसी स्क्रिप्ट के लिए लिखा गया संस्करण आमतौर पर उस क्षेत्र में वास्तविक भाषण की तुलना में साफ और अधिक सुसंगत होता है। पहचान बनाने के लिए मीडिया का उपयोग करें, फिर आप जो कुछ भी कहने की योजना बना रहे हैं उसे मानक-जापानी स्रोत के विरुद्ध जांचें।
- उन अंतों की एक छोटी सूची रखें जिन्हें आपने वास्तव में सुना है, प्रत्येक के बगल में मानक समकक्ष रखें
- जब कोई वाक्य आपको रोकता है, तो पहले अंत को देखें और दूसरे कोप्युला को; मध्य आमतौर पर मानक होता है
- आपके सामने आने वाली प्रत्येक क्षेत्रीय पंक्ति के बाद मानक संस्करण को ज़ोर से बोलें, ताकि आपका उत्पादन साफ़ रहे
- यदि आप किसी क्षेत्र में जाते हैं, तो अपने भाषण में कुछ भी डालने से पहले छह महीने तक सुनें