Bawat salita: ang talagang sinasabi ni Kenshiro
Ang pangungusap ay may paksa at komento. Ang omae wa ang nagtatakda ng paksa: "ikaw". Mō shinde iru naghahatid ng balita: "nasa estado ng pagkamatay". Ang Japanese ay hindi nangangailangan ng hiwalay na salita para sa "ay", dahil iru sa dulo ang gawaing iyon.
Ang pang-apat na card ay ang tugon. Sa serye, ang mga kalaban ni Kenshiro ay sumasagot sa iba't ibang paraan, ngunit ang internet ay nanirahan sa isa: isang gulat na nani, "ano?!". Ang dalawang linyang magkasama ay isang kumpletong maliit na diyalogo, na isang dahilan kung bakit napakadaling matandaan ng mga ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お前 | omae | ikaw (brusko) |
| もう | mō | na (nangyari na) |
| 死んでいる | shinde iru | patay na (kalagayan) |
| なに | nani | Ano?! |
| お前はもう死んでいる。 | Omae wa mō shinde iru. | Patay ka na. |
Shinde iru: patay na, hindi namamatay
Nakikita ng mga nagsasalita ng Ingles ang te iru at iniisip nilang "ginagawa". Gumagana iyon para sa mga pandiwa ng aktibidad, na tumatagal ng oras: tabete iru ay "ay kumakain" at yonde iru ay "nagbabasa". Nabigo ito para sa mga pandiwa na naglalarawan ng agarang pagbabago. Shinu, "mamatay", ay isa sa kanila. Ikaw ay buhay, pagkatapos ikaw ay hindi, at te iru ay naglalarawan ng estado na kasunod ng pagbabago.
Kaya ang shinde iru ay "ay namatay at ngayon ay patay na". Iyan ang eksaktong punto ni Kenshiro: ang pagbabago ay nangyari na at ang kalaban ay hindi na napansin. Ang parehong lohika ay tumatakbo sa araw-araw na Japanese.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 結婚している。 | Kekkon shite iru. | (Ako) ay may asawa. |
| 窓が開いている。 | Mado ga aite iru. | Bukas ang bintana. |
| 電車が止まっている。 | Densha ga tomatte iru. | Huminto ang tren. |
| 財布が落ちている。 | Saifu ga ochite iru. | Isang wallet ang nakalatag sa lupa. |
Wala sa mga ito ang nangangahulugang "ikakasal", "nagbubukas" o "nahuhulog na". Ang bawat isa ay nag-uulat ng resulta ng isang pagbabago na natapos. Sa sandaling marinig mo ang iru sa ganitong paraan, ang malaking bahagi ng pang-araw-araw na Hapon ay nahuhulog sa lugar.
Ang sagot: nani
Nani (なに, nakasulat din 何) ay simpleng "ano". Sumigaw mag-isa na may malakas na pagtaas, ang ibig sabihin ay "Ano?!" o "Anong sabi mo?!". Ito ay natural na tunog ng isang kontrabida na nabigyan ng masamang balita.
Sa totoong pag-uusap, ang isang hubad nani ay mapurol. Ginagamit ito ng mga kaibigan sa lahat ng oras, ngunit sa iba ay parang isang hamon. Ang mga malambot na reaksyon ay gumagawa ng parehong trabaho nang walang gilid.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| えっ、何ですか。 | E, nan desu ka. | Oh, ano ito? (magalang) |
| 本当ですか。 | Hontō desu ka. | talaga? (magalang) |
| なんだって。 | Nan datte. | Anong sabi mo?! (kaswal) |
Bakit brusko ang omae
Omae ay isinulat お前, at matagal na ang nakalipas ito ay isang magalang na paraan upang sumangguni sa isang taong may mataas na ranggo, halos "ang marangal na tao sa harap ko". Sa paglipas ng mga siglo ay bumaba ito sa sukat, tulad ng ginawa ng ilang salitang Japanese para sa "ikaw". Ngayon ay magaspang. Ginagamit ito ng mga lalaki sa mga junior at malapit na kaibigan, at ginagamit ito ng mga tao sa galit.
Ang mga bayani ng anime ay palaging nagsasabi ng omae dahil ito ay malakas at direkta. Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga nagsasalita ng Japanese ay kadalasang umiiwas sa pagsasabi ng "ikaw" sa lahat. Ginagamit nila ang pangalan ng nakikinig, isang pamagat, o wala.
| Romaji | Pakiramdam | Sino ang maaaring gumamit nito nang ligtas |
|---|---|---|
| Tanaka-san | Neutral at magalang: ang normal na pagpipilian | lahat |
| anata | Malayo ang dating; ayos sa mga form at aklat, pero kakaiba kapag harapan | Gumamit ng matipid |
| kimi | Pamilyar, sinasalita mula sa itaas, karaniwan sa mga kanta | Mga boss sa juniors, ilang malalapit na kaibigan |
| omae | magaspang; nakikipag-usap, o nagpapakita ng pagiging malapit sa pagitan ng mga lalaki | Mga malalapit na kaibigang lalaki, fiction |
| temē | Isang panlalaban na insulto | Fiction lang |
Mō at te iru sa mga pang-araw-araw na pangungusap
Ang ibig sabihin ng Mō ay "na" at nasa unahan mismo ng pariralang pandiwa. Magdagdag ng te iru form at maaari mong iulat kung saan nakatayo ang mga bagay sa sandaling ito. Ito ang isa sa mga pinakakaraniwang pattern sa mga mensahe sa pagitan ng mga taong sinusubukang makipagkita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| もう着いている。 | Mō tsuite iru. | nandito na ako. |
| もう食べている。 | Mō tabete iru. | (Sila) kumakain na. |
| もう始まっている。 | Mō hajimatte iru. | Nagsimula na. |
| もう知っている。 | Mō shitte iru. | alam ko na. |
| もう寝ている。 | Mō nete iru. | (Siya) ay tulog na. |
| もう着いています。 | Mō tsuite imasu. | nandito na ako. (magalang) |
Tingnan ang unang dalawang hanay. Ang tsuku, "dumating", ay isang change verb, kaya ang mō tsuite iru ay isang resulta: ang pagdating ay tapos na at ang nagsasalita ay naroon. Ang Taberu ay isang pandiwa ng aktibidad, kaya mō tabete iru ay isinasagawa: ang pagkain ay nagsimula at nagpapatuloy. Kung tapos na ang pagkain, gamitin ang nakaraan sa halip: mō tabeta, "Kumain na ako".
Sa kaswal na pananalita ang i ng iru ay karaniwang nawawala: mō tsuiteru, mō neteru. Kenshiro ang buong shinde iru ay mabagal at sinadya, na bahagi ng bigat nito.
Ang kabaligtaran: mada na may te inai
Ang natural na kasosyo ng mō ay mada, "hindi pa" o "pa rin". Para sabihing may hindi pa nangyayari, ginagamit ng Japanese ang mada na may negatibong te inai, hindi sa simpleng nakaraan. Sinasaklaw ng pares na ito ang malaking bahagi ng pang-araw-araw na mga tanong at sagot.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| もう着いた？ | Mō tsuita? | nandyan ka na ba? (kaswal) |
| まだ着いていない。 | Mada tsuite inai. | wala pa ako dun. |
| まだ食べていません。 | Mada tabete imasen. | hindi pa ako kumakain. (magalang) |
| まだ始まっていません。 | Mada hajimatte imasen. | Hindi pa nagsisimula. (magalang) |
Dapat mo bang i-quote ang linya?
Sa mga kaibigan na alam ang meme, siyempre. Alam ng mga Japanese ang linya, at ang paghahatid nito sa malalim na boses gamit ang isang nakatutok na daliri ay isang mapagkakatiwalaang biro. Sinabi bilang isang quotation, ang magaspang na omae ay bahagi ng saya.
Sa labas ng isang biro, ang pangungusap ay pinagsama ang isang magaspang na panghalip sa isang pahayag tungkol sa kamatayan, kaya ito ay walang magalang na paggamit. Kunin ang frame sa halip. Magpalit sa isang ligtas na paksa at isang ligtas na pandiwa, at ang gramatika ni Kenshiro ay nagiging isang bagay na maaari mong sabihin araw-araw: densha wa mō kite imasu, "narito na ang tren".