Mga Tagubilin sa Silid-aralan ng Hapon: Mga Parirala ng Guro, Tugon at Mga Tuntunin sa Gramatika

Mga tagubilin ng guro na maririnig mo sa bawat aralin

Halos lahat ng pagtuturo sa silid-aralan ay may parehong hugis: isang pandiwa sa anyong te plus kudasai. Kapag narinig mo na ang verb stem, alam mo na kung ano ang gagawin kahit na ang natitirang bahagi ng pangungusap ay malabo. Kiite kudasai ay makinig, yonde kudasai ay basahin, kaite kudasai ay sumulat, kurikaeshite kudasai ay paulit-ulit, at mite kudasai ay tumingin. Maaaring ihulog ng guro ang kudasai sa isang grupo na kilalang-kilala nila at magsabi lamang ng kiite o yonde, na parang mabilis sa halip na bastos.

Ang mga tagubilin tungkol sa aklat ay gumagamit ng pēji, pahina, at hiraku, upang buksan. Ang Pēji o hiraite kudasai ay buksan ang iyong aklat sa pahina, kadalasang may numero sa harap: jūni pēji o hiraite kudasai, bukas sa pahina labindalawa. Ang gawaing pares ay inihayag kasama ang pea ni natte kudasai, magpares, at pangkatang gawain kasama ang gurūpu ni natte kudasai. Ang Tonari no hito, ang katabi mo, ay ang karaniwang kasama.

UnihongoTalasalitaan

よく聞いきいてください。Pakinggan mong mabuti.

Mga pandiwa ng pagtuturo sa isang talahanayan

Ang mga pandiwa sa ibaba ay sumasaklaw sa karamihan ng sinasabi ng isang guro habang nagpapatakbo ng isang aktibidad. Ang Reading column ay nagbibigay ng te kudasai form habang maririnig mo ito. Alamin muna ang mga ito bilang mga tunog: makikilala mo ang mga ito sa klase bago mo mabaybay ang mga ito.

Dalawang magkasingkahulugan ang sulit na paghiwalayin. Si Yomu ang magbasa at ako ang magsasabi; sabi ng isang guro na gustong basahin mo ang teksto, ang sabi ng isang guro na gustong gumawa ka ng isang pangungusap mula sa memorya ay itte kudasai. Ang Hiraku at akeru ay parehong nangangahulugang bukas, ngunit ang mga aklat at pahina ay kumukuha ng hiraku, habang ang mga pinto at bintana ay kumukuha ng akeru.

Kung ano ang sinasabi mo bilang isang mag-aaral

Ang mga mag-aaral ay nangangailangan ng mas kaunting mga parirala kaysa sa mga guro, ngunit kailangan nila ito kaagad, sa gitna ng isang aralin, kapag ang utak ay abala na. Ang apat na pinakamahalaga ay ang mō ichido onegaishimasu, mangyaring muli; wakarimasen, hindi ko maintindihan; shitsumon ga arimasu, may tanong ako; at sumimasen, na nagbubukas ng sinuman sa kanila nang magalang. Wakarimashita, naiintindihan, at hai, oo, ang mga sagot na nagsasabi sa guro na maaari silang magpatuloy.

Mga tanong sa pahintulot gamitin ang te mo ii desu ka. Toire ni itte mo ii desu ka, maaari ba akong pumunta sa banyo, ay ang klasiko, at ang parehong pattern ay nagbibigay ng jisho o tsukatte mo ii desu ka, maaari ba akong gumamit ng diksyunaryo, at hayaku kaette mo ii desu ka, maaari ba akong umalis ng maaga. Para sa salitang hindi mo alam, tanungin ang X wa nihongo de nan na iimasu ka, paano mo sasabihin ang X sa Japanese, o X wa dō iu imi desu ka, ano ang ibig sabihin ng X.

Wakarimasen at shirimasen ay hindi pareho. Ang ibig sabihin ng Wakarimasen ay hindi ko maintindihan o hindi ko masabi; shirimasen ay nangangahulugan na hindi ko alam ang katotohanan at maaaring tunog mapurol. Sa klase, kapag nagtanong ang isang guro na hindi mo masagot, ang wakarimasen ang natural na pagpipilian.

Mga termino sa gramatika na ginagamit sa mga paliwanag

Ang mga paliwanag ng grammar sa isang Japanese-medium na klase ay gumagamit ng isang hanay ng mga teknikal na salita na karamihan sa mga textbook ay hindi direktang nagtuturo. Ang mga bahagi ng pananalita ay meishi, pangngalan; dōshi, pandiwa; keiyōshi, pang-uri, nahati sa i-keiyōshi at na-keiyōshi; fukushi, pang-abay; at joshi, butil. Ang Katsuyō ay conjugation, at ang mga anyo ay may mga pangalan na nagtatapos sa kei: jisho-kei, anyo ng diksyunaryo; masu-kei, masu form; te-kei, te form; nai-kei, negatibong anyo; at ta-kei, nakaraang anyo.

Lalabas ang mga termino sa antas ng pangungusap kapag itinutuwid ka ng guro. Si Shugo ang simuno, jutsugo ang panaguri, at bun ng pangungusap. Ang Teinei-go ay magalang na pananalita at ang futsū-tai ay simpleng istilo. Ang Rei ay isang halimbawa, kaya ang ibig sabihin ng rei o mite kudasai ay tingnan ang halimbawa, at ang reibun ay isang halimbawang pangungusap. Kapag sinabi ng isang guro na kono bun wa chotto fushizen desu, ang pangungusap na ito ay medyo hindi natural, ang ibig nilang sabihin ay gramatikal ito ngunit hindi ang sasabihin ng isang katutubong nagsasalita.

Ang mga salita ay nagkakahalaga ng pag-aaral dahil ginagamit ito ng mga guro bilang shorthand. Dōshi o te-kei ni shite kudasai, ilagay ang pandiwa sa anyong te, ay isang buong pagtuturo sa limang salita, at kapag alam mo na ang mga termino maaari ka ring magtanong ng mga tiyak na tanong, tulad ng kono joshi wa naze ga desu ka, bakit ito particle ga?

Takdang-aralin, mga pagsusulit at mga deadline

Ang Shukudai ay takdang-aralin, at ang pandiwa ay dasu, upang ibigay o ibigay, depende sa kung sino ang gumagawa nito: ang sabi ng guro ay shukudai o dashimasu, nagse-set ako ng takdang-aralin, at mamaya shukudai o dashite kudasai, ibigay ang iyong takdang-aralin. Ang Teishutsu ay ang pormal na salita para sa pagsusumite, kaya ang teishutsu-bi ay ang hand-in date at shimekiri ang deadline. Sinusuri ng Fukushū kung ano ang iyong ginawa at tinitingnan ni yoshū kung ano ang darating; isang guro na nagsasabing yoshū shite kite kudasai gusto mong tingnan ang susunod na kabanata bago ang klase.

May mga sukat ang mga pagsubok. Ang shō-tesuto ay isang maliit na pagsusulit, kadalasang lingguhan, at ang shiken ay isang tamang pagsusulit; ang JLPT ay isang shiken. Ang Chūkan shiken ay ang mid-term at ang kimatsu shiken ang end-of-term exam. Ang mga resulta ay seiseki, ang mga marka ay sampu, ang gōkaku ay pumasa at ang fugōkaku ay nabigo.

Ang pagdalo ay may sariling bokabularyo dahil malapit itong sinusubaybayan ng mga paaralan. Si Shusseki ay attendance, kesseki ay absence, at chikoku ay late na dumating. Nagtakda ang mga paaralan ng pinakamababang shusseki-ritsu, rate ng pagpasok, at iba-iba ang bilang, kaya magtanong sa opisina.

Mga bagay at materyales sa silid-aralan

Ang ilang mga pangngalan ay madalas na lumalabas na ang mga ito ay nagkakahalaga ng kanilang sariling listahan. Ang Kyōkasho ay ang aklat-aralin at maaaring tawagin ito ng paaralan na hon o tekisuto. Ang Purinto ay isang handout, at ang ibig sabihin ng purinto o kubarimasu ay namimigay ako ng mga sheet. Ang Kokuban ay isang pisara at howaitobōdo isang whiteboard; sinasabi ng mga guro na kokuban o mite kudasai para sa alinman. Ang Nōto ay isang notebook, enpitsu isang lapis, keshigomu isang goma, at jisho isang diksyunaryo.

Ang Kyōshitsu ay ang silid-aralan, ang jugyō ay isang aralin o klase, at ang kyūkei ay isang pahinga. Si Sensei ang guro at ang magalang na paraan ng pagharap sa kanila, habang ang gakusei o seito ay isang estudyante. Sa isang language school ang opisina ay jimusho.

• Kyōkasho: aklat-aralin; karaniwan din ang tekisuto
• Purinto: handout; inaabot sila ng guro ng kubarimasu
• Nōto, enpitsu, keshigomu: notebook, lapis, goma
• Kokuban, howaitobōdo: pisara, whiteboard
• Jisho: diksyunaryo; Si denshi jisho ay isang electronic
• Jugyō, kyūkei: aralin, pahinga
• Kyōshitsu, jimusho: silid-aralan, opisina

Sinusundan ng mga counter ang mga bagay: kumukuha ng pēji ang mga pahina, kumukuha ng mai ang mga sheet ng papel, at kumukuha ng satsu ang mga libro. Purinto o ichimai totte kudasai, kumuha ng isang handout, at kyōkasho o issatsu kaimashita, bumili ako ng isang textbook, parehong lumabas sa unang linggo.

Kagalang-galang sa silid-aralan

Ang mga silid-aralan sa paaralan ng wika ay magalang ngunit hindi pormal. Kinakausap mo ang guro sa desu at masu, at ang guro ay nagsasalita sa iyo sa parehong paraan, kung minsan ay bumababa sa mga simpleng anyo para sa diin o katatawanan. Tawagan ang guro bilang sensei, hindi sa pangalan at san. Ang mga kaklase ay karaniwang unang pangalan o pangalan ng pamilya plus san, depende sa kultura ng klase.

Binabalangkas ng mga pagbati ang aralin. Ohayō gozaimasu sa simula ng isang klase sa umaga, konnichiwa pagkatapos ng tanghali, at sa dulo ay maaaring sabihin ng guro na kyō wa koko ginawa, iyon lang para sa araw na ito, o otsukaresama deshita. Sumagot ng arigatō gozaimashita, past tense, dahil tapos na ang lesson. Kapag umalis ka sa silid bago ang iba, shitsurei shimasu ang parirala.

Isang pattern na dapat iwasan ay ang pagsagot sa magalang na tanong ng isang guro sa payak na anyo. Kung tatanungin ng guro ang wakarimashita ka, sumagot ng hai, wakarimashita kaysa sa un, wakatta. Ang payak na anyo ay mainam sa mga kaklase sa magkapares na gawain, ngunit kasama ng guro, desu at masu panatilihing tama ang tono.

Kapag nawala ka sa isang aralin

Ang bawat mag-aaral ay nawawala ang thread kung minsan: ang guro ay gumagalaw nang mabilis, ang numero ng pahina ay hindi nakuha, o ang isang pagtuturo ay gumagamit ng isang pandiwa na hindi mo natutunan. Ang pinakamasamang tugon ay ang pag-freeze at pagkopya sa iyong kapitbahay, dahil hindi matutulungan ng guro ang hindi nila nakikita. Sa halip gamitin ang maliliit na parirala sa pag-aayos: sumimasen, ima nan to iimashita ka, sorry, ano ang sinabi mo? Doko desu ka, nasaan na tayo?

Kung naiintindihan mo ang mga salita ngunit hindi ang gawain, sabihin ang yarikata ga wakarimasen, at ang guro ay magpapakita ng isang halimbawa. Kung naiintindihan mo ang gawain ngunit hindi makasagot, sapat na ang wakarimasen. Kung huli kang dumating, sabihin ang osoku natte sumimasen sa pintuan at umupo nang tahimik; ang isang mahabang paghingi ng tawad ay nakakaabala nang higit kaysa sa ginawa ng pagkahuli.

Kung sa tingin mo ay sumasalungat ang isang pagwawasto sa sinabi ng guro noong nakaraang linggo, magtanong sa halip na makipagtalo: dochira ga tadashii desu ka, alin ang tama? Karaniwang lumalabas na pareho silang maayos.