Ano ba talaga ang kanyōku
Ang kanyōku ay isang nakapirming kumbinasyon ng mga salita na ang kahulugan ay hindi maaaring gawin sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga bahagi. Mimi ga itai mukhang reklamo tungkol sa pananakit ng tainga, ngunit nangangahulugan ito na may dumating na batikos at alam mong patas ito. Ang mga salitang hindi gumagalaw: hindi mo masasabing mimi ga totemo itai sa ganoong kahulugan, at ang pagpapalit ng mimi sa atama ay sumisira dito. Ang katigasan na iyon ang dahilan kung bakit ang mga idyoma ay natututo bilang solong mga item sa bokabularyo sa halip na bilang gramatika.
Ang mahalagang praktikal na pagkakaiba ay sa pagitan ng isang idyoma at isang salawikain. Ang isang salawikain ay sinipi bilang payo at nakatayong nag-iisa bilang isang kumpletong pahayag, kung kaya't ang pagsipi ng isa ay maaaring tunog ng isang panayam. Ang isang idyoma ay pumupunta sa iyong sariling pangungusap at nagdadala ng panahunan, kagandahang-asal at negasyon tulad ng anumang iba pang panaguri, kaya ang kata no ni ga orimashita at kata no ni ga orimasen deshita ay parehong perpektong ordinaryo. Lahat ng nasa gabay na ito ay nabibilang sa pangalawang pangkat na iyon: wikang ginagamit ng mga tao sa halip na wikang binanggit ng mga tao.
Bakit ang mga bahagi ng katawan ay nagdadala ng napakaraming kahulugan
Ang Japanese ay nakakahanap ng nakakagulat na dami ng pakiramdam at pag-uugali sa katawan. Ang galit ay tumataas sa tiyan at umabot sa ulo, ang paghuhusga ay nabubuhay sa bibig, ang pagkakaroon ay nabubuhay sa mga kamay, at ang responsibilidad ay nakapatong sa mga balikat bilang isang karga. Kapag napansin mo ang pattern, dose-dosenang mga expression ang huminto sa pagiging arbitrary. Ang Hara ga tatsu ay galit na nakatayo sa loob mo; Ang atama ni kuru ay ang parehong galit na umaabot sa iyong ulo, kaya naman parang mas pasabog at mas kaswal.
Ang pattern ay hinuhulaan din ang grammar. Karamihan sa mga body idiom ay binuo bilang noun plus ga plus isang intransitive predicate na naglalarawan sa isang estado kung nasaan ka, tulad ng te ga hanasenai o kuchi ga karui. Ang isang mas maliit na grupo ay gumagamit ng o kasama ng isang pandiwang pandiwa para sa isang bagay na sinasadya mong gawin, gaya ng me o tōsu o atama o sageru. Ang pag-alam kung aling kalahating idyoma ang nabibilang sa nagsasabi sa iyo kaagad kung maaari mo itong utusan, humingi ng paumanhin kasama nito, o iulat lamang ito.
Ulo, mukha at pagmamalaki
Ang Atama ga ii ay ang karaniwang paraan ng pagtawag sa isang taong matalino at ligtas tungkol sa sinuman maliban sa iyong sarili. Ang Atama ni kuru ay ang kabaligtaran na poste ng parehong bahagi ng katawan, at ito ay kaswal, kaya panatilihin ito para sa mga kaibigan o para sa paglalarawan ng isang sitwasyon sa halip na isang tao sa harap mo. Ang Kao ga hiroi ay isa sa mga pinakakapaki-pakinabang na papuri sa pagtatrabaho sa Japanese, dahil binibigyang halaga nito ang network ng isang kasamahan nang hindi personal na nambobola sila.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 田中さんは頭がいいから、すぐ答えが出ますよ。 | Tanaka-san wa atama ga ii kara, sugu kotae ga demasu yo. | Matalas si Tanaka, kaya may sagot agad siya. |
| あの言い方には本当に頭に来ました。 | Ano iikata ni wa hontō ni atama ni kimashita. | That way of put it really made me angry. |
| 部長は顔が広いので、紹介してもらえると思います。 | Buchō wa kao ga hiroi node, shōkai shite moraeru to omoimasu. | Kilala ng manager ang lahat, kaya sa tingin ko ay pwede niya kaming ipakilala. |
| 少しだけ顔を出して、すぐ帰ります。 | Sukoshi dake kao o dashite, sugu kaerimasu. | Saglit akong titingin at pagkatapos ay uuwi na ako. |
| 息子が合格して、鼻が高いです。 | Musuko ga gōkaku shite, hana ga takai desu. | Pumasa ang anak ko, at proud na proud ako. |
| 恥ずかしくて顔から火が出そうでした。 | Hazukashikute kao kara hi ga desō deshita. | Sa sobrang kahihiyan ay uminit ang mukha ko. |
Bibig, mata at tainga
Sinasaklaw ng grupong ito ang pagpapasya, panlasa at pagpuna, at naglalaman ito ng dalawang idyoma na pinakamahalagang maging handa sa trabaho. Ang Me o tōsu ay ang magalang na pandiwa para sa pag-skim ng isang dokumento at palaging lumalabas sa email at sa mga pulong. Ang Mimi ga itai ay ang magandang paraan upang tanggapin ang isang patas na pagpuna, dahil tinatanggap nito ang punto nang hindi nagtatalo o nangungulit. Ang pares na kuchi ga karui at kuchi ga katai ay naglalarawan kung gaano kaligtas ang isang tao sa impormasyon, at ang pangalawa lamang ang ligtas na sabihin nang malakas tungkol sa isang kasamahan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 彼は口が軽いから、まだ言わないでください。 | Kare wa kuchi ga karui kara, mada iwanaide kudasai. | Hindi siya maaaring magtago ng sikreto, kaya huwag mo munang sabihin sa kanya. |
| 田中さんは口が堅いので安心です。 | Tanaka-san wa kuchi ga katai node anshin desu. | Maingat si Tanaka, para makapag-relax tayo. |
| つい口が滑ってしまいました。 | Tsui kuchi ga subette shimaimashita. | Nadulas lang ito bago ko napigilan ang sarili ko. |
| 甘いものには目がないんです。 | Amai mono ni wa me ga nai n desu. | May kahinaan talaga ako sa mga matatamis na bagay. |
| この資料に目を通していただけますか。 | Kono shiryō ni me o tōshite itadakemasu ka. | Maaari mo bang tingnan ang mga dokumentong ito? |
| その話は耳が痛いです。 | Sono hanashi wa mimi ga itai desu. | Iyan ay mahirap pakinggan, dahil ito ay totoo. |
| 彼女の日本語には舌を巻きました。 | Kanojo no nihongo ni wa shita o makimashita. | Iniwan ako ng kanyang Hapones na nawala sa paghanga. |
Pansinin ang mga particle. Kinukuha ng Me ga nai ang ni para sa bagay na gusto mo, kaya ito ay amai mono ni wa me ga nai at hindi kailanman amai mono ga me ga nai. Kinukuha ng Me o tōsu ang ni para sa dokumentong na-skim mo, kaya naman tama ang shiryō ni me o tōsu habang hindi ang shiryō o me o tōsu. Ang mga idyoma ay nagdadala ng kanilang sariling mga gawi sa butil, kaya itabi ang buong frame sa halip na ang dalawang salita ng nilalaman sa kanilang sarili.
Mga kamay, braso, paa at balikat
Ito ang mga idyoma ng pagkakaroon at pagsisikap, at sila ang pinakaligtas na grupo sa trabaho. Ang Te ga hanasenai ay ang karaniwang paraan upang sabihin na hindi ka maaaring pumunta sa telepono o umalis sa iyong desk, at mas maganda ito kaysa sa isogashii desu dahil ipinapaliwanag nito na ang estado ay pansamantala. Ang Kata no ni ga oriru ay naglalarawan ng tiyak na kaluwagan ng isang responsibilidad na nagtatapos, hindi pangkalahatang kaligayahan, kaya angkop ito pagkatapos ng isang pagtatanghal, isang deadline o isang handover.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今ちょっと手が離せないので、後で折り返します。 | Ima chotto te ga hanasenai node, ato de orikaeshimasu. | Hindi ako makalayo ngayon, kaya tatawagan kita ulit mamaya. |
| 手が空いたら手伝ってください。 | Te ga aitara tetsudatte kudasai. | Mangyaring bigyan ako ng isang kamay kapag ikaw ay libre. |
| 困ったときは手を貸しますよ。 | Komatta toki wa te o kashimasu yo. | Magbibigay ako ng kamay kung makaalis ka. |
| 最近、料理の腕が上がりましたね。 | Saikin, ryōri no ude ga agarimashita ne. | Ang iyong pagluluto ay talagang bumuti kamakailan. |
| 思ったより費用がかかって、足が出ました。 | Omotta yori hiyō ga kakatte, ashi ga demashita. | Ito ay nagkakahalaga ng higit sa inaasahan, kaya lumampas kami sa badyet. |
| 足を引っ張ってすみません。 | Ashi o hippatte sumimasen. | Ikinalulungkot ko sa pagpigil sa koponan. |
| あの態度には腹が立ちました。 | Ano taido ni wa hara ga tachimashita. | Nagalit sa akin ang ugali na iyon. |
| 発表が終わって、肩の荷が下りました。 | Happyō ga owatte, kata no ni ga orimashita. | Ngayon ay tapos na ang pagtatanghal, isang bigat sa aking mga balikat. |
| この作業はかなり骨が折れます。 | Kono sagyō wa kanari hone ga oremasu. | Ang trabahong ito ay talagang mahirap gawin. |
Mga hayop na nakatayo para sa mga tao
Ang mga idyoma ng hayop ay mas mainit at mas kaswal kaysa sa pangkat ng katawan, at karamihan sa mga ito ay nabibilang sa nakakarelaks na pag-uusap kaysa sa isang ulat. Ang Neko no te mo karitai ang pinaka maririnig mo: sobrang abala na kahit ang paa ng pusa ay makakatulong. Inilalarawan ng Uma ga au ang chemistry sa pagitan ng dalawang tao at hindi ito tungkol sa pagkakasundo, kaya maaari kang hindi sumang-ayon sa isang taong makakasama mo. Ang Saba o yomu, ang pagbibilang ng mackerel, ay nangangahulugang tahimik na pagsasaayos ng isang numero na pabor sa iyo, kadalasan ay isang edad o isang timbang, at ito ay panunukso sa halip na paratang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今週は猫の手も借りたいくらい忙しいです。 | Konshū wa neko no te mo karitai kurai isogashii desu. | Sa linggong ito ako ay sobrang abala kaya ako humingi ng tulong sa sinuman. |
| 彼とは馬が合うんです。 | Kare to wa uma ga au n desu. | Siya at ako ay nag-click lang. |
| あの人は少しサバを読んでいるかもしれません。 | Ano hito wa sukoshi saba o yonde iru kamoshiremasen. | Maaaring nag-ahit siya ng isa o dalawang taon mula sa kanyang nakasaad na edad. |
| ボーナスは雀の涙でした。 | Bōnasu wa suzume no namida deshita. | Ang bonus ay halos wala. |
| あの二人は犬猿の仲です。 | Ano futari wa ken'en no naka desu. | Hindi makatiis ang dalawang iyon. |
| 初対面のときは猫をかぶっていました。 | Shotaimen no toki wa neko o kabutte imashita. | She was on her very best behavior noong una kaming nagkita. |
| 弟は借りてきた猫のように静かでした。 | Otōto wa karite kita neko no yō ni shizuka deshita. | Ang aking kapatid na lalaki ay kasingamo ng anumang bagay doon. |
| そんな虫のいい話はありませんよ。 | Sonna mushi no ii hanashi wa arimasen yo. | Walang deal na maginhawa. |
| ネットの情報を鵜呑みにしないでください。 | Netto no jōhō o unomi ni shinaide kudasai. | Mangyaring huwag lunukin ang nabasa mo online nang hindi sinusuri. |
Ang dalawa sa mga ito ay nagbabago ng anyo kapag binago nila ang isang pangngalan. Ang mushi ga ii ay nagiging mushi no ii hanashi, dahil ang ga sa loob ng isang modifying clause ay karaniwang nagiging no. Ang Karite kita neko ay isa nang pariralang pangngalan, kaya karaniwan itong lumalabas na walang yō ni, gaya ng karite kita neko no yō ni. Ang Suzume no namida ay gumagana sa parehong paraan at kumikilos tulad ng isang ordinaryong pangngalan: suzume no namida hodo no kyūryō ay nangangahulugang isang suweldo na halos kasing laki ng luha ng maya.
Tubig, apoy at panahon
Ang mga idyoma ng kalikasan ay may posibilidad na ilarawan ang hugis ng isang sitwasyon sa halip na isang tao, na ginagawang medyo ligtas ang mga ito. Ang Mizu ni nagasu, na nagpapahintulot sa isang bagay na dumaloy sa ibaba ng agos, ay ang karaniwang paraan upang magmungkahi ng pagpapatawad sa isang lumang hindi pagkakaunawaan. Ang Tōge o kosu, na tumatawid sa mountain pass, ay naglalarawan ng paglampas sa pinakamahirap na yugto ng isang sakit, isang proyekto o isang abalang panahon, at ito ay ganap na katanggap-tanggap sa isang pulong. Si Nami ni noru ang positibong katapat: tumatakbo sa iyo ang mga bagay sa halip na laban sa iyo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 昔のことは水に流しましょう。 | Mukashi no koto wa mizu ni nagashimashō. | Hayaan na natin ang nakaraan. |
| その一言が火に油を注ぎました。 | Sono hitokoto ga hi ni abura o sosogimashita. | Ang isang pangungusap na iyon ay nagbuhos ng langis sa apoy. |
| ようやく峠を越しました。 | Yōyaku tōge o koshimashita. | Sa wakas ay nalampasan na natin ang pinakamasama nito. |
| 今、仕事が波に乗っています。 | Ima, shigoto ga nami ni notte imasu. | Talagang on a roll ang trabaho sa ngayon. |
| 雲をつかむような話ですね。 | Kumo o tsukamu yō na hanashi desu ne. | Iyon ay tila walang pag-asa. |
| 自分のことは棚に上げていますね。 | Jibun no koto wa tana ni agete imasu ne. | Maginhawa mong iniiwan ang iyong sariling bahagi dito. |
| 油を売っていないで、早く戻ってください。 | Abura o utte inaide, hayaku modotte kudasai. | Tumigil ka na sa kakasigaw at bumalik ka dito. |
Mga bagay mula sa kusina at sa pagawaan
Ang huling malaking pinagmumulan ng mga idyoma ay mga ordinaryong bagay sa bahay at lugar ng trabaho: papel, pako, kutsara, seal at tsaa. Ang grupong ito ay kung saan nakatira ang mga pinakakapaki-pakinabang na idyoma sa opisina. Ang ibig sabihin ng Hakushi ni modosu ay ang isang plano ay babalik sa isang blangkong sheet, ang ibig sabihin ng kugi o sasu ay nagbabala sa isang tao nang maaga upang hindi nila maangkin na hindi sila sinabihan, at ang ibig sabihin ng taikoban o osu ay paglalagay ng iyong sariling pangalan sa likod ng isang rekomendasyon. Ocha o nigosu, nagpuputik ng tsaa, ang ginagawa ng isang tao kapag hindi sumasagot.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 計画を白紙に戻すことになりました。 | Keikaku o hakushi ni modosu koto ni narimashita. | Napagpasyahan na ang plano ay babalik sa una. |
| 念のため釘を刺しておきました。 | Nen no tame kugi o sashite okimashita. | Binigyan ko sila ng word of warning kung sakali. |
| この品質には太鼓判を押します。 | Kono hinshitsu ni wa taikoban o oshimasu. | Maaari kong ganap na matiyak ang kalidad na ito. |
| はっきり答えず、お茶を濁しました。 | Hakkiri kotaezu, ocha o nigoshimashita. | Pinilit niya kami sa halip na sumagot ng malinaw. |
| 先生も匙を投げたそうです。 | Sensei mo saji o nageta sō desu. | Tila pati ang guro ay sumuko na dito. |
| ゴマをするのは苦手です。 | Goma o suru no wa nigate desu. | Hindi ako magaling mambobola ng tao. |
| 一度頭を下げたほうがいいと思います。 | Ichido atama o sageta hō ga ii to omoimasu. | Sa tingin ko dapat kang pumunta at humingi ng tawad minsan. |
Ang idiom reference table
| Idyoma | Literal na imahe | Ano ang ibig sabihin nito | Magrehistro |
|---|---|---|---|
| 頭がいい atama ga ii | Maganda ang ulo | Matalino, mabilis mag-isip | Neutral, ligtas sa iba |
| 頭に来る atama ni kuru | Dumating ito sa ulo | Para magalit | Kaswal, iwasan ang tungkol sa isang kliyente |
| 顔が広い kao ga hiroi | Malapad ang mukha | Mahusay na konektado | Neutral, isang papuri sa trabaho |
| 顔を出す kao o dasu | Upang ipakita ang mukha | Upang ihulog sa madaling sabi | Neutral |
| 顔から火が出る kao kara hi ga deru | Lumalabas ang apoy sa mukha | Upang masunog sa kahihiyan | Kaswal |
| 鼻が高い hana ga takai | Mataas ang ilong | Proud sa isang taong malapit sa iyo | Neutral |
| 口が軽い kuchi ga karui | Magaan ang bibig | Hindi marunong magtago ng sikreto | Kaswal at kritikal |
| 口が堅い kuchi ga katai | Matigas ang bibig | Maingat at mapagkakatiwalaan | Neutral, ligtas sa trabaho |
| 口が滑る kuchi ga suberu | Dumulas ang bibig | Para may lumabas na bagay | Neutral |
| 目がない me ga nai | Para walang mata para dito | Upang magkaroon ng kahinaan para dito | Kaswal at mainit |
| 目を通す me o tōsu | Upang ipasa ang mga mata | Upang tingnan ang isang dokumento | Neutral, standard sa trabaho |
| 耳が痛い mimi ga itai | Masakit ang tenga | Ang pagpuna ay umabot sa bahay | Neutral, pinakamahusay tungkol sa iyong sarili |
| 舌を巻く shita o maku | Upang igulong ang dila | Ang mawala sa paghanga | Medyo pampanitikan |
| 手が離せない te ga hanasenai | Ang mga kamay ay hindi maaaring palayain | Nakatali, hindi makalayo | Neutral, lubhang kapaki-pakinabang sa trabaho |
| 手が空く te ga aku | Ang mga kamay ay nagiging walang laman | Upang maging malaya | Neutral |
| 手を貸す te o kasu | Upang magbigay ng isang kamay | Upang matulungan ang isang tao | Neutral |
| 腕が上がる ude ga agaru | Tumaas ang braso | Nagpapabuti ang kasanayan | Neutral, isang papuri |
| 足が出る ashi ga deru | Lumalabas ang paa | Para lumampas sa budget | Kaswal |
| 足を引っ張る ashi o hipparu | Upang hilahin ang paa ng isang tao | Para pigilan ang grupo | Malupit tungkol sa iba |
| 腹が立つ hara ga tatsu | Tumayo ang tiyan | Para magalit | Neutral sa isang sitwasyon |
| 肩の荷が下りる kata no ni ga oriru | Ang kargada ay umaalis sa mga balikat | Kaluwagan kapag natapos ang tungkulin | Neutral |
| 腰が低い koshi ga hikui | Ang baywang ay mababa | Mahinhin at magalang | Neutral, isang papuri |
| 骨が折れる hone ga oreru | Isang buto ang nabali | Matrabaho, mahirap gawin | Neutral |
| 頭を下げる atama o sageru | Para ibaba ang ulo | Upang humingi ng tawad o humingi ng pabor | Neutral |
| 猫の手も借りたい neko no te mo karitai | Gusto kahit paws ng pusa | Desperadong abala | Kaswal, napakakaraniwan |
| 猫をかぶる neko o kaburu | Para maglagay ng pusa | Upang kumilos ng mahinhin at hindi nakakapinsala | Casual, nang-aasar |
| 借りてきた猫 karite kita neko | Isang hiniram na pusa | Pambihirang tahimik sa isang bagong lugar | Kaswal |
| 馬が合う uma ga au | Magkatugma ang mga kabayo | Upang maging natural sa isang tao | Kaswal at palakaibigan |
| 鯖を読む saba o yomu | Para magbilang ng mackerel | Upang i-fudge ang isang numero sa iyong pabor | Casual, nang-aasar |
| 雀の涙 suzume no namida | Luha ng maya | Isang maliit na halaga, kadalasang pera | Kaswal, sinisiraan ang sarili |
| 犬猿の仲 ken'en no naka | Isang aso-at-unggoy na relasyon | Dalawang taong hindi kayang panindigan ang isa't isa | Kaswal na tsismis |
| 虫がいい mushi ga ii | Ang insekto ay mabuti | Makasarili maginhawa | Kaswal at kritikal |
| 鵜呑みにする animi ni suru | Para lumunok na parang cormorant | Upang tanggapin nang hindi sinusuri | Neutral, ligtas sa trabaho |
| 虎の子 tora no ko | Isang batang tigre | Isang treasured reserve na iyong pinoprotektahan | Neutral |
| 水に流す mizu ni nagasu | Upang hayaan itong dumaloy sa tubig | Para magpatawad at magpatuloy | Neutral |
| 油を売る abura o uru | Para magbenta ng langis | Para maghinay-hinay sa pakikipag-chat | Kaswal at kritikal |
| 火に油を注ぐ hi ni abura o sosogu | Upang magbuhos ng langis sa apoy | Para lumala ang masamang sitwasyon | Neutral |
| 棚に上げる tana ni ageru | Para ilagay ito sa istante | Para balewalain ang sarili mong mga pagkakamali | Kaswal at kritikal |
| 匙を投げる saji o nageru | Para ihagis ang kutsara | Ang sumuko bilang walang pag-asa | Neutral |
| 峠を越す tōge o kosu | Para tumawid sa mountain pass | Upang malampasan ang pinakamasamang bahagi | Neutral, ligtas sa trabaho |
| 波に乗る nami ni noru | Para sumakay sa alon | Upang maging sa isang roll | Neutral |
| 雲をつかむよう kumo o tsukamu yō | Tulad ng pag-agaw ng ulap | Hopelessly malabo | Neutral |
| 白紙に戻す hakushi ni modosu | Para ibalik ito sa blangkong papel | Upang magsimula muli sa wala | Neutral, karaniwan sa trabaho |
| 釘を刺す kugi o sasu | Upang magmaneho sa isang kuko | Upang bigyan ng babala ang isang tao nang maaga | Neutral, medyo senior |
| 太鼓判を押す taikoban o osu | Upang pindutin ang malaking drum seal | Upang patunayan ang isang bagay | Neutral |
| お茶を濁す ocha o nigosu | Para maputik ang tsaa | Upang i-fob ang isang tao nang malabo | Neutral |
| ゴマをする goma o suru | Upang gumiling ng linga | Upang mambola, upang sumipsip | Kaswal at kritikal |
Basahin ang hanay ng rehistro bago ang hanay ng kahulugan. Ang isang idyoma na humahatol sa isang tao, tulad ng kuchi ga karui o goma o suru, ay hindi mapanganib dahil ito ay bastos sa sarili; ito ay mapanganib dahil ang isang mag-aaral ay may posibilidad na ihatid ito nang patago, nang walang nakakalambot na tawa o ang ne na idaragdag ng isang katutubong nagsasalita. Ang pinakaligtas na ugali ay ang paggamit ng mga kritikal na idyoma tungkol sa iyong sarili at mga komplimentaryong idyoma tungkol sa iba.
Gumamit ng isa nang walang tunog tulad ng isang aklat-aralin
Ang pinakakaraniwang paraan na nagkakamali ang isang idyoma ay ang density. Isang kanyōku sa loob ng dalawang minutong kahabaan ng pagsasalita ay matatas na tunog; tatlong tunog na parang pagpapakita ng bokabularyo. Inaabot ng mga katutubong nagsasalita ang isang idiom sa isang partikular na sandali, kadalasan kapag ang payak na paglalarawan ay magiging flat o bahagyang bastos, at pagkatapos ay babalik sa mga ordinaryong salita. Kaya ang layunin ay hindi magsingit ng mga idyoma kundi magkaroon ng kaunting handa para sa mga sitwasyong umuulit sa iyong buhay.
Ang pangalawang bagay na nagbibigay sa mga mag-aaral ay ang paghahatid. Ang mga idyoma ay napakapamilyar na ang mga ito ay mabilis na binibigkas, bilang isang yunit, na walang paghinto sa loob ng mga ito. Ang Kata no ni ga orimashita ay dapat lumabas bilang isang pagtakbo, hindi bilang apat na magkahiwalay na salita. Kung kailangan mong tipunin ito habang nagsasalita, ito ay tunog na sinipi sa halip na sinabi, kaya i-drill ang bawat idyoma hanggang sa magawa mo ang buong parirala sa isang hininga.
- Pumili ng limang idyoma na tumutugma sa iyong aktwal na linggo at huwag pansinin ang natitira sa ngayon.
- Sabihin ang bawat isa sa loob ng isang kumpletong pangungusap na may isang tunay na paksa, hindi bilang isang hubad na parirala.
- Sanayin din ang magalang na nakaraan: kata no ni ga orimashita, hara ga tachimashita.
- Panatilihin ang mga kritikal na idyoma sa unang tao hanggang sa kilala mong mabuti ang nakikinig.
- Sabihin ang buong idyoma sa isang hininga, nang walang paghinto sa pagitan ng pangngalan at ng pandiwa.
- Kapag narinig mo ang isa sa isang drama o sa trabaho, isulat ang sitwasyon, hindi lamang ang mga salita.
Mga pagkakamaling ginagawa ng mga mag-aaral sa mga idyoma
Ang pagsasalin ng larawan sa halip na pag-aralan ang frame ay ang unang bitag. Ang ibig sabihin ng te o kasu ay tumulong, ngunit hindi mo ito mapapaabot sa te o karimasu para sa bawat uri ng paghiram, at ang ashi ga deru ay tungkol lamang sa pera, hindi kailanman tungkol sa paglitaw ng isang paa. Ang idyoma ay isang saradong yunit at hindi tumatanggap ng mga bagong pangngalan, pang-abay o metapora, kaya ituring na mali ang anumang pagkakaiba-iba na hindi mo narinig hanggang sa matugunan mo ito sa totoong pananalita.
Ang pangalawang bitag ay register drift sa kabilang direksyon: pagpili ng idyoma na masyadong maliwanag para sa setting. Ang Atama ni kimashita sa harap ng isang customer, o ang ashi o hippatte imasu tungkol sa isang kasamahan, ay hindi makakarating nang masama gayunpaman magalang mong i-conjugate ito, dahil hindi pinapalambot ng masu ending ang nilalaman. Kapag may pag-aalinlangan, gamitin ang simpleng paglalarawan na may hedge, at i-save ang idyoma para sa mga taong binibiro mo na.