Paghawak: ang pisikal na core ng motsu
Ang unang kahulugan ng motsu ay ang naiintindihan ng iyong mga kamay. Ang motsu ay isang godan verb: ang motte ay ang -te form, motta ang nakaraan, mochimasu ang magalang na anyo. Kapag may hawak ka ngayon, ginagamit ng Japanese ang progresibong motte iru, dahil ang paghawak ay isang estado na nagpapatuloy. Ang ibig sabihin ng Kaban o motte imasu ay may hawak akong bag, o, kasingdalas, may dala akong bag.
Ang plain form na motsu sa sarili nitong may posibilidad na ilarawan ang isang aksyon na magsisimula na: nimotsu o mochimasu, hayaan mo akong kunin ang iyong bagahe, ang sinasabi ng isang tao habang inaabot nila ito. Nag-aalok ang Motte ageru na magdala ng isang bagay para sa isang kaibigan; humihingi ng tulong si motte moraemasu ka sa mabigat na kargada.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 荷物、持ちましょうか。 | Nimotsu, mochimashō ka. | Dalhin ko ba ang mga bag mo? |
| これ、ちょっと持っててくれる？ | Kore, chotto mottete kureru? | Maaari mo bang hawakan ito ng isang segundo? |
| 両手で持ってください。 | Ryōte de motte kudasai. | Mangyaring hawakan ito sa dalawang kamay. |
| 重いので、一人では持てません。 | Omoi node, hitori de wa motemasen. | Ang bigat kaya hindi ko kayang buhatin mag-isa. |
| 傘を持っていますか。 | Kasa o motte imasu ka. | May dala ka bang payong? |
Pagmamay-ari at pagkakaroon ng: motsu versus aru
Ang Motsu ay natural na umaabot mula sa paghawak hanggang sa pagmamay-ari. Ang ibig sabihin ng Kuruma o motte iru ay mayroon akong kotse, at ibig sabihin, ang ibig sabihin ng o motsu ay pagmamay-ari ng bahay. Sinasabi rin ni Aru na mayroon kang isang bagay: kuruma ga aru. Ang pagkakaiba ay ang paksa. Sa motsu ang tao ay ang paksa at ang bagay ay ang bagay, kaya ang pangungusap ay parang pag-aari; sa aru ang bagay ay ang paksa at ang pangungusap ay parang isang katotohanan tungkol sa mundo.
Sa pagsasagawa, ang aru ang pang-araw-araw na pagpipilian para sa pagkakaroon ng mga bagay sa bahay, at ang motte iru ay mukhang mas sinadya, tulad ng pag-aangkin ng pagmamay-ari o ng pagkakaroon ng bagay sa iyo. Magtanong sa isang kaibigan jitensha motteru? at tinatanong mo kung nagmamay-ari sila ng bike. Tanungin si pen aru? at tinatanong mo kung may panulat sa paligid. Ang Motsu ay kumukuha din ng mga abstract na bagay: kyōmi o motsu, para magkaroon ng interes; shikaku o motsu, upang magkaroon ng kwalipikasyon; jishin o motsu, para magkaroon ng kumpiyansa. Ang mga pares na ito ay may motsu sa halip na aru.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 車は持っていません。 | Kuruma wa motte imasen. | Wala akong sariling sasakyan. |
| 日本の歴史に興味を持っています。 | Nihon no rekishi ni kyōmi o motte imasu. | Interesado ako sa kasaysayan ng Hapon. |
| 自分の店を持つのが夢です。 | Jibun no mise o motsu no ga yume desu. | Pangarap kong magkaroon ng sariling tindahan. |
| 彼は英語の資格を持っている。 | Kare wa Eigo no shikaku o motte iru. | Siya ay may hawak na kwalipikasyon sa Ingles. |
| もっと自信を持ってください。 | Motto jishin o motte kudasai. | Mangyaring magkaroon ng higit na kumpiyansa. |
Pangmatagalan at pinapanatili: himochi at motanai
Ang Motsu ay may pangalawang buhay bilang isang intransitive na pandiwa na nangangahulugang magtagal, humawak o panatilihin. Narito ang paksa ay ang bagay na nagtatagal: kono kēki wa mikka motsu, ang cake na ito ay nagtatagal ng tatlong araw. Ang pangngalang himochi, literal na pang-araw-araw, ang itatanong mo sa isang panaderya o tindahan ng souvenir. Ang ibig sabihin ng Himochi ga ii ay tumatagal ito nang maayos, at ang ibig sabihin ng himochi shinai ay hindi ito mananatili.
Ang parehong kahulugan ay nalalapat sa mga bagay, katawan at sitwasyon. Batterī ga ichinichi motanai, ang baterya ay hindi tumatagal ng isang araw. Karada ga motanai, hindi ito kayang tanggapin ng aking katawan, ay isang pangkaraniwang reklamo tungkol sa labis na trabaho. Kaisha ga motanai ay nangangahulugan na ang isang kumpanya ay hindi maaaring manatiling nakalutang. Inilalarawan ng Mochi ga ii ang isang matibay na produkto. Ang malapit na kasingkahulugan na tsuzuku ay naglalarawan ng isang kaganapan na nagpapatuloy, samantalang ang motsu ay naglalarawan ng isang bagay na napigilan laban sa pagkasira, oras o pagkapagod: tenki ga motsu, ang panahon ay magtatagal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 日持ちはどのくらいですか。 | Himochi wa dono kurai desu ka. | Gaano ito katagal? |
| このケーキは三日くらい持ちます。 | Kono kēki wa mikka kurai mochimasu. | Ang cake na ito ay tumatagal ng halos tatlong araw. |
| この靴は持ちがいい。 | Kono kutsu wa mochi ga ii. | Ang mga sapatos na ito ay tumatagal nang maayos. |
| こんな残業が続いたら体が持たない。 | Konna zangyō ga tsuzuitara karada ga motanai. | Kung magpapatuloy ang overtime na ito, hindi na magtatagal ang katawan ko. |
| 午後まで天気が持つといいね。 | Gogo made tenki ga motsu to ii ne. | Sana tumagal ang panahon hanggang hapon. |
Pagkuha ng responsibilidad at pagbabayad ng bill
Dalawang idiomatic na paggamit ng motsu ang lilitaw palagi sa pang-adultong buhay. Ang una ay sekinin o motsu, ang kumuha ng responsibilidad. Ito ay mas malakas kaysa sa sekinin ga aru, na nagsasaad lamang na mayroong responsibilidad; ang ibig sabihin ng sekinin o motsu ay may kumukuha nito at dinadala. Ang Watashi ga sekinin o mochimasu ay kung ano ang sinasabi ng isang manager sa isang kliyente pagkatapos ng isang pagkakamali.
Ang pangalawa ay nagbabayad. Watashi ga mochimasu ibig sabihin tatakpan ko, literal na dadalhin ko. Kung ikukumpara sa haraimasu, ang magbayad, nakatutok ito sa kung sino ang sasagutin ang gastos sa halip na ang pagkilos ng pag-aabot ng pera, kaya ito ang natural na parirala kapag tinatrato ang isang tao. Ginagamit ng mga kumpanya ang parehong pandiwa: kōtsūhi wa kaisha ga mochimasu, sinasaklaw ng kumpanya ang mga gastos sa paglalakbay. Ang kabaligtaran ay warikan, hati ang kuwenta. Si Watashi ga mochimasu ay magalang at nasa hustong gulang; sa pagitan ng malalapit na kaibigan maririnig mo ang plain ore ga motsu yo. Kapag nag-aalok ang isang superior, huwag makipagtalo nang husto: ii n desu ka, sigurado ka ba, pagkatapos ay gochisōsama desu.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| この件は私が責任を持ちます。 | Kono ken wa watashi ga sekinin o mochimasu. | Ako ay mananagot para sa bagay na ito. |
| ここは私が持ちます。 | Koko wa watashi ga mochimasu. | Ito ay nasa akin. |
| 交通費は会社が持ちます。 | Kōtsūhi wa kaisha ga mochimasu. | Sinasaklaw ng kumpanya ang mga gastos sa paglalakbay. |
| 今日は割り勘にしよう。 | Kyō wa warikan ni shiyō. | Hatiin natin ang bill ngayon. |
| いいんですか。ごちそうさまです。 | Ii n desu ka. Gochisōsama desu. | Sigurado ka ba? Salamat sa pagkain. |
Motte iku at motte kuru: pagkuha at pagdadala ng mga bagay
Ang -te form ng motsu plus iku o kuru ay kung paano sinasabi ng Japanese na kumuha at magdala ng mga bagay. Inililipat ng motte iku ang isang bagay mula sa kasalukuyang posisyon ng speaker, at inililipat ito ng motte kuru patungo sa speaker o patungo sa kung saan pupunta ang speaker. Sa Japanese ang direksyon ay palaging sumusunod sa nagsasalita, eksakto tulad ng iku at kuru lamang.
Ipinapakita ng imbitasyon sa hapunan ang dalawang pananaw na magkatabi. Ang sabi ng panauhin ay nani ka motte ikimashō ka, may dadalhin ba ako, dahil mula sa posisyon ng panauhin ang pagkain ay papunta sa bahay ng host. Sumagot ang host ng tebura de kite kudasai, dumating na walang dala, o nomimono o motte kite kudasai, mangyaring magdala ng mga inumin, dahil sa pananaw ng host ang mga inumin ay papunta sa kanila. Parehong pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol sa parehong bote, at pinipili ng bawat isa ang pandiwa na tumutugma sa kanilang kinatatayuan.
Ang ibig sabihin ng Hakobu ay maghatid ng karga, kadalasang mabigat o lampas sa layo, at walang sinasabi tungkol sa pananaw ng nagsasalita. Ang Tsurete iku at tsurete kuru ay para sa mga tao at hayop, dahil sinasamahan mo sila sa halip na dalhin sila.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日、資料を持っていきます。 | Ashita, shiryō o motte ikimasu. | Dadalhin ko ang mga dokumento bukas. |
| 何か持っていきましょうか。 | Nani ka motte ikimashō ka. | May dadalhin ba ako? |
| 飲み物を持ってきてください。 | Nomimono o motte kite kudasai. | Mangyaring magdala ng inumin. |
| 傘を持ってくるのを忘れた。 | Kasa o motte kuru no o wasureta. | Nakalimutan kong magdala ng payong. |
| 犬を連れていってもいいですか。 | Inu o tsurete itte mo ii desu ka. | Maaari ko bang dalhin ang aking aso? |
| 家まで荷物を運んでもらった。 | Ie made nimotsu o hakonde moratta. | Dinala ko ang mga bagahe ko sa bahay. |
O-mochi desu ka at ang keigo ng motsu
Ang Motsu ay may napakakaraniwang magalang na anyo na binuo mula sa tangkay: o-mochi desu ka. Ganito ang pagtatanong ng staff kung mayroon ka, nang walang bahagyang direktang pakiramdam ng motte imasu ka. Pointo kādo wa o-mochi desu ka, mayroon ka bang point card, ay pang-araw-araw na retail na Japanese, at ito ay gumagana para sa anumang bagay na maaari mong dalhin sa iyo: isang resibo, isang kupon, isang tiket, isang pasaporte.
Ang iba pang mga magalang na pattern ay sumusunod sa karaniwang mga template ng keigo. Ang O-mochi shimasu ay ang mapagpakumbabang alok na magdala ng isang bagay para sa isang customer o isang nakatatanda. Ang O-mochi kudasai ay ang magalang na kahilingan na magdala ng isang bagay sa iyo. O-mochikaeri, mula sa mochikaeru, na iuuwi, ay ang salita para sa takeaway. Kapag tumugon ka sa o-mochi desu ka, hindi mo kailangan ang keigo tungkol sa iyong sarili: hai, motte imasu, o iie, motte imasen, ay sapat na.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ポイントカードはお持ちですか。 | Pointo kādo wa o-mochi desu ka. | May point card ka ba? |
| はい、持っています。 | Hai, motte imasu. | Oo, ginagawa ko. |
| お荷物をお持ちします。 | O-nimotsu o o-mochi shimasu. | Payagan mo akong dalhin ang iyong bagahe. |
| こちらの資料をお持ちください。 | Kochira no shiryō o o-mochi kudasai. | Mangyaring dalhin ang mga dokumentong ito sa iyo. |
| 店内でお召し上がりですか、お持ち帰りですか。 | Tennai de o-meshiagari desu ka, o-mochikaeri desu ka. | Eat in or take away? |
Mochi compounds mula kanemochi hanggang mochinushi
Ang stem mochi ay bumubuo ng isang malaking pamilya ng mga pangngalan at pandiwa, at karamihan ay may malinaw na link sa paghawak o pagmamay-ari. Kimochi, feeling, ang pinakakaraniwang salita sa listahan, at ang literal na kahulugan nito ay kung ano ang hawak ng espiritu. Si Kanemochi, isang mayamang tao, ay literal na may hawak ng pera.
| salita | Nagbabasa | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 気持ち | kimochi | Pakiramdam, kalooban; Ang ibig sabihin ng kimochi ii ay masarap sa pakiramdam |
| 金持ち | kanemochi | Isang mayamang tao; Ang o-kanemochi ay ang magalang na anyo |
| 持ち主 | mochinushi | Ang may-ari ng isang bagay, natagpuan o nawala |
| 日持ち | himochi | Gaano katagal ang pagkain |
| 持ち物 | mochimono | Mga gamit, mga bagay na dadalhin |
| 持ち帰り | mochikaeri | Takeaway; para mag-uwi din ng trabaho |
| 持ち込み | mochikomi | Nagdadala ng isang bagay, tulad ng pagkain o inumin sa labas |
| 受け持ち | ukemochi | Ang pagiging namamahala sa isang klase o isang tungkulin |
| 持ち歩く | mochiaruku | Upang magdala ng isang bagay sa paligid mo |
| 持ち上げる | mochiageru | Upang iangat; para mambobola din ang isang tao |
| 持ち直す | mochinaosu | Para makabangon, sa kalusugan, panahon o ekonomiya |
| 長持ち | nagamochi | Tumatagal ng mahabang panahon, matibay |
Ang Mochikomi ay nagkakahalaga ng pag-alala para sa paglalakbay: ang mochikomi kinshi sa isang karatula ay nangangahulugang hindi mo maaaring dalhin ang item, at ang kinai mochikomi tenimotsu ay carry-on na bagahe.
Mga pagkakamaling ginagawa ng mga mag-aaral sa motsu
Ang pinakamadalas na pagkakamali ay ang paggamit ng motte iku o motte kuru para sa mga tao. Tomodachi o motte kimasu ay parang dinadala mo ang iyong kaibigan na parang isang parsela; sabihin tomodachi o tsurete kimasu.
Ang pangalawa ay ang paggamit ng motsu kung saan ang aru o iru ay natural. Ang Watashi wa ani o motte imasu ay hindi kung paano sinasabi ng sinuman na mayroon akong isang nakatatandang kapatid na lalaki; say ani ga imasu. Ang ikatlo ay ang paglimot sa progresibo: nagtatanong ang kasa o mochimasu ka kung may kukuha ng payong, hindi kung mayroon sila. Ang tanong na gusto mo ay kasa o motte imasu ka.
- Ang mga tao at mga hayop ay sumasama sa tsurete iku, hindi kailanman motte iku
- Ang mga miyembro ng pamilya at oras ay gumagamit ng iru at aru, hindi motte iru
- Ang pagkakaroon ng isang bagay sa iyo ay motte imasu, hindi mochimasu
- Ang ibig sabihin ng Motsu na walang bagay ay magtatagal; may o ibig sabihin ay humawak