Isang tunog, maraming trabaho
Pinahihintulutan ng Japanese ang mga homophone nang mas kumportable kaysa sa Ingles, dahil ang kanji ang naghihiwalay sa kanila sa pahina at ang konteksto ang nagpapahiwalay sa kanila sa pagsasalita. Si Kaeru ay isa sa mga pinaka-abalang halimbawa. Isang kasamahan na nagsasabing uuwi na ang mō kaerimasu, isang librarian na nagsasabing gusto ni Kaeshite kudasai na ibalik ang aklat, at isang kaibigan na nagsasabing kaeta hō ga ii wa na nagmumungkahi na baguhin mo ang isang bagay. Wala sa tunog ang nagpapakilala sa kanila, ngunit walang katutubong nagsasalita ang nag-aalangan.
Ang dahilan ay ang bawat pandiwa ay naglalakbay na may sariling mga pangngalan. Kasama ni 帰る sina uchi, jikka, kuni at kaisha. Kasama ni 返す si hon, okane, kasa at kagi. Kasama ni 変える ang yotei, kangae, iro at namae. Ang pag-aaral ng kolokasyon sa halip na ang nakahiwalay na pandiwa ang nagpapabilis sa pagpili, kaya naman ang bawat seksyon sa ibaba ay nagbibigay sa iyo ng pangngalan at pandiwa na pinagdikit.
Mayroong pangalawang, hiwalay na kahirapan sa pagtatago sa ilalim. Dalawa sa mga pandiwang ito ay godan at ang iba ay ichidan, kaya ang parehong anyong diksyonaryo na kaeru ay gumagawa ng dalawang magkaibang te-form. Ang mga mag-aaral na nag-uuri ng mga kahulugan ay madalas pa ring nagsasabi ng kaete kapag ang ibig nilang sabihin ay kaette. Ang huling ikatlong bahagi ng gabay na ito ay nakatuon sa nag-iisa.
Ang kaeru family sa isang sulyap
| Pandiwa | Klase | Uri | Pangunahing kahulugan | Halimbawa |
|---|---|---|---|---|
| 帰る kaeru | Godan | Intransitive | Bumalik sa kung saan ka nararapat: tahanan, iyong bansa | 家に帰ります Uchi ni kaerimasu |
| 帰す kaesu | Godan | Palipat | Magpadala ng tao pauwi | 子どもを帰します Kodomo o kaeshimasu |
| 返る kaeru | Godan | Intransitive | Ang isang bagay ay bumalik, ang isang estado ay naibalik | 財布が返ってきました Saifu ga kaette kimashita |
| 返す kaesu | Godan | Palipat | May ibalik, bayaran | 本を返します Hon o kaeshimasu |
| 変わる kawaru | Godan | Intransitive | May nagbabago sa sarili | 時間が変わりました Jikan ga kawarimashita |
| 変える kaeru | Ichidan | Palipat | Baguhin ang isang bagay sa ibang estado | 予定を変えます Yotei o kaemasu |
| 替わる kawaru | Godan | Intransitive | Ang isang bagay ay pumapalit sa isa pa | 選手が替わりました Senshu ga kawarimashita |
| 替える kaeru | Ichidan | Palipat | Magpalit sa isang bago ng parehong uri | 電池を替えます Denchi o kaemasu |
| 換える kaeru | Ichidan | Palipat | Ipagpalit sa ibang uri | 円をドルに換えます En o doru ni kaemasu |
| 代わる kawaru | Godan | Intransitive | Tumayo para sa isang tao | 私が代わります Watashi ga kawarimasu |
| 代える kaeru | Ichidan | Palipat | Palitan ang isang bagay para sa isa pa | ご挨拶に代えます Goaisatsu ni kaemasu |
Basahin ang talahanayan nang dalawahan sa halip na bilang isang listahan ng labing-isang aytem. Ang bawat row na nagtatapos sa -waru o -ru ay naglalarawan ng isang bagay na nangyayari nang mag-isa, at ang bawat row na nagtatapos sa -su o -eru ay naglalarawan ng isang taong gumagawa nito. Iyon ang parehong intransitive at transitive na makinarya na nakilala mo na sa aku at akeru o hairu at ireru, kaya pamilyar ang pattern kahit na hindi ang bokabularyo.
Ang tatlong kanji na 替, 換 at 代 ay sapat na nagsasapawan kaya ang mga manunulat na Hapones mismo ay nag-aalangan, at ang kana ay talagang karaniwan para sa kanilang lahat. Huwag mawalan ng oras sa pagsasalita sa pagpili. Sabihin ang kaemasu nang may kumpiyansa at hayaang maghintay ang tanong ng kanji hanggang sa magsulat ka.
Pag-uwi kasama sina kaeru at kaesu
Ang 帰る ay hindi isang pangkalahatang salita para sa pagpunta. Nangangahulugan ito ng pagbabalik sa isang lugar na binibilang bilang iyo: ang iyong tahanan, bahay ng iyong mga magulang, iyong sariling bansa, at sa pamamagitan ng extension ng iyong sariling kumpanya pagkatapos bisitahin ang isang kliyente. Kaya naman ang iku at kaeru ay hindi mapagpalit. Sinasabi ng Tōkyō ni ikimasu na naglalakbay ka doon, habang ang Tōkyō ni kaerimasu ay nagsabi na ang Tokyo ay kung saan ka nakatira.
Ang 帰す ay ang transitive partner, at kailangan nito ang isang tao bilang object nito. Pinapauwi ng manager ang staff, pinapauwi ng paaralan ang mga mag-aaral, pinapaalis ng host ang isang bisita. Dahil nagdadala ito ng pahiwatig ng awtoridad, hindi mo ito ginagamit tungkol sa iyong sarili; para diyan sabihin mo lang kaerimasu. Ang pangngalang kaeri, mula sa masu-stem, ay patuloy na naririnig sa mga tanong tungkol sa kung anong oras ang isang tao ay babalik.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は早く家に帰ります。 | Kyō wa hayaku uchi ni kaerimasu. | Uuwi ako ng maaga ngayon. |
| もう帰ってもいいですか。 | Mō kaette mo ii desu ka? | Pwede na ba akong umuwi? |
| お盆に実家に帰るつもりです。 | Obon ni jikka ni kaeru tsumori desu. | Balak kong bumalik sa lugar ng aking mga magulang para sa Obon. |
| 来月、国に帰ります。 | Raigetsu, kuni ni kaerimasu. | Babalik ako sa aking bansa sa susunod na buwan. |
| 台風なので社員を早めに帰しました。 | Taifū na node shain o hayame ni kaeshimashita. | Dahil sa bagyo, maaga naming pinauwi ang mga staff. |
| 子どもを一人で帰さないでください。 | Kodomo o hitori de kaesanaide kudasai. | Mangyaring huwag pauwiin ang bata nang mag-isa. |
| 日本に帰ったら連絡します。 | Nihon ni kaettara renraku shimasu. | Makikipag-ugnayan ako kapag nakabalik na ako sa Japan. |
| 帰りは何時ごろになりますか。 | Kaeri wa nan-ji goro ni narimasu ka? | Mga anong oras ka babalik? |
Ibinabalik ang mga bagay gamit ang kaesu
Ang 返す ay ang pandiwa para sa anumang bagay na dapat ibalik sa may-ari nito: isang hiniram na libro, isang payong, pera, isang susi, isang pabor. Isa ito sa mga pandiwang may pinakamataas na halaga na maaaring pagmamay-ari ng isang mag-aaral, dahil ang paghiram ay isang madalas na gawaing panlipunan at ang mga magalang na form ng kahilingan sa paligid nito ay naayos. Hiniling ni Kashite kudasai na humiram, nangako si kaeshimasu na babalik, at humingi ng isang bagay pabalik si kaeshite kudasai.
Ang 返る, ang intransitive half, ay mas bihira sa pang-araw-araw na pananalita at kadalasang lumalabas kasama ng kuru: ang ibig sabihin ng kaette kimashita ay bumalik ito. Nananatili rin ito sa ilang hanay na mga expression tungkol sa mga estadong ibinabalik, tulad ng ware ni kaeru, upang mamulat, at ikikaeru, upang mabuhay muli, na kung ano ang sinasabi ng mga tao tungkol sa kanilang sarili pagkatapos ng malamig na inumin sa isang mainit na araw.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| この本を図書館に返します。 | Kono hon o toshokan ni kaeshimasu. | Ibinabalik ko ang librong ito sa library. |
| 借りたお金は来週返します。 | Karita okane wa raishū kaeshimasu. | Babayaran ko ang perang hiniram ko sa susunod na linggo. |
| 金曜日までに返してください。 | Kin'yōbi made ni kaeshite kudasai. | Mangyaring ibalik ito sa Biyernes. |
| 財布が交番に返ってきました。 | Saifu ga kōban ni kaette kimashita. | Bumalik sa akin ang wallet ko sa pamamagitan ng police box. |
| まだ返事が返ってきていません。 | Mada henji ga kaette kite imasen. | Wala pang bumabalik na sagot. |
| 名前を呼ばれて我に返りました。 | Namae o yobarete ware ni kaerimashita. | May tumawag sa pangalan ko at natauhan ako. |
| いつかご恩を返したいです。 | Itsuka goon o kaeshitai desu. | Nais kong suklian ang iyong kabutihan balang araw. |
Pagbabago ng isang bagay sa kawaru at kaeru
Ang 変わる at 変える ay ang pares na pinakamadalas mong gamitin, at eksaktong sinusunod nila ang karaniwang intransitive at transitive split. Isang bagay na nagbabago sa sarili ay tumatagal ng ga at 変わる: shingō ga kawarimashita, nagbago ang liwanag. Something you change takes o and 変える: yotei o kaemashita, binago ko ang plano. Ang mga mag-aaral na nagsasalin ng salitang Ingles na pagbabago, na sumasaklaw sa pareho, ay may posibilidad na abutin ang 変える kahit na walang dahilan ng pagbabago.
Ang pares na ito ay din ang magalang na makina para sa muling pagnegosasyon ng anuman. Ang Kaete mo ii desu ka ay humihingi ng pahintulot na baguhin ang isang bagay, si kaete itakemasu ka ay humihiling sa ibang tao na baguhin ito, at ang kaeta hō ga ii desu ay ang banayad na mungkahi na dapat ay may iba. Ang kaugnay na pangngalang henkō ay ang mas mahigpit na nakasulat na anyo na makikilala mo sa mga site at form sa pag-book.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 予定を変えてもいいですか。 | Yotei o kaete mo ii desu ka? | Tama ba na baguhin ang plano? |
| 会議の時間が変わりました。 | Kaigi no jikan ga kawarimashita. | Nagbago ang oras ng pagpupulong. |
| やっぱり考えを変えました。 | Yappari kangae o kaemashita. | Nagbago ang isip ko pagkatapos ng lahat. |
| 信号が青に変わりました。 | Shingō ga ao ni kawarimashita. | Naging berde ang ilaw. |
| パスワードを変えたほうがいいですよ。 | Pasuwādo o kaeta hō ga ii desu yo. | Mas mabuting palitan mo ang iyong password. |
| 話を変えましょう。 | Hanashi o kaemashō. | Ibahin natin ang usapan. |
| あの店は何も変わっていません。 | Ano mise wa nani mo kawatte imasen. | Walang pinagbago ang tindahan na iyon. |
| 少し声の大きさを変えてみてください。 | Sukoshi koe no ōkisa o kaete mite kudasai. | Subukang palitan ng kaunti ang iyong volume. |
Magpalit, palitan, at palitan
Sinasaklaw ng 替える ang pagpapalit ng isang bagay ng bago ng parehong uri. Ang mga baterya, tuwalya, gulong, tubig sa isang plorera at isang kamiseta ay kumukuha ng 替える, at walang pagbabago sa kategorya, tanging ang indibidwal na item. Ang 換える ay lumilipat sa mga kategorya: ang yen ay nagiging dolyar, ang mga puntos ay naging isang voucher, ang isang upuan ay nagiging ibang klase. Ang ideya ay kalakalan sa halip na i-refresh.
Ang 代える ay tungkol sa mga tao at mga tungkulin higit pa sa mga bagay. Somebody stands in for somebody else, one thing serves in place of another, and the very common noun kawari, meaning a substitute or a replacement, comes from the same root. Ang Kawari ni ay nagkakahalaga ng pag-aaral bilang isang nakapirming parirala sa sarili nitong karapatan, dahil ginagawa nito ang trabaho ng Ingles sa halip na walang anumang pandiwa.
Sa telepono, ang kawarimasu ang karaniwang paraan ng pagtawag sa isang kasamahan. Maririnig mo ang shōshō omachi kudasai na sinusundan ng tantōsha ni kawarimasu, at agad na naiintindihan ng tumatawag na may ibang boses na darating. Gumagana ang parehong pandiwa kapag nag-alok kang pumalit sa isang tao: nagtatanong ang watashi ga kawarimashō ka kung dapat kang pumasok, at ito ay isang tunay na kapaki-pakinabang na bagay na masabi sa trabaho.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 電池を替えてください。 | Denchi o kaete kudasai. | Mangyaring baguhin ang mga baterya. |
| タイヤを冬用に替えました。 | Taiya o fuyuyō ni kaemashita. | Pinalitan ko ang mga gulong para sa taglamig. |
| 円をドルに換えたいです。 | En o doru ni kaetai desu. | Gusto kong baguhin ang yen sa dolyar. |
| どこでお金を換えられますか。 | Doko de okane o kaeraremasu ka? | Saan ako makakapagpalit ng pera? |
| 席を替わっていただけませんか。 | Seki o kawatte itadakemasen ka? | Gusto mo bang makipagpalitan ng upuan sa akin? |
| 少々お待ちください。担当者に代わります。 | Shōshō omachi kudasai. Tantōsha ni kawarimasu. | Isang sandali pakiusap. Ipapasa kita sa kinauukulan. |
| 部長の代わりに出席します。 | Buchō no kawari ni shusseki shimasu. | Dadalo ako bilang kapalit ng manager. |
| バターの代わりにオリーブオイルを使います。 | Batā no kawari ni orību oiru o tsukaimasu. | Ginagamit ko ang langis ng oliba sa halip na mantikilya. |
Ang conjugation trap: dalawang klase, isang tunog
Sinasabi ng karaniwang shortcut na ang isang pandiwa na nagtatapos sa eru o iru ay ichidan, at ito ay gumagana sa halos lahat ng oras. 帰る sinira ito, at gayundin ang 返る. Parehong godan verbs, na nangangahulugang ang ru ay bahagi ng stem at ang te-form ay binuo gamit ang maliit na tsu: kaette. Ang 変える, 替える, 換える at 代える ay mga tunay na pandiwang ichidan, kaya bumaba lang ang ru at ang te-form ay kaete.
Ang nag-iisang pagkakaiba ng tunog ay nagdadala ng buong kahulugan. Sinabihan ni Kaette kudasai ang isang tao na umuwi, na maaaring maging mapurol o bastos pa nga. Hiniling sa kanila ni Kaete kudasai na baguhin ang isang bagay. Ang parehong bitag ay nakaupo sa payak na nakaraan: si kaeta ay umuwi, si kaeta ay pinalitan ito. Sabihin nang malakas nang dalawa hanggang sa malaman ng iyong bibig kung alin ang ginagawa nito.
Ang isang aliw ay ang dalawang pandiwa ay bumagsak sa parehong anyo sa kondisyon. Ang 帰れば at 変えれば ay parehong kaereba, kaya ang isang linya ng talahanayan ay hindi nangangailangan ng desisyon. Kahit saan pa ang mga klase ay naghihiwalay, at ang mga potensyal na anyo ay humihiwalay higit sa lahat: kaeremasu ay maaari akong umuwi, kaeraremasu ay maaari kong baguhin ito.
| Form | 帰る kaeru (godan) | 変える kaeru (ichidan) | 返す kaesu (godan) |
|---|---|---|---|
| Diksyunaryo | 帰る kaeru | 変える kaeru | 返す kaesu |
| Magalang | 帰ります kaerimasu | 変えます kaemasu | 返します kaeshimasu |
| Te-form | 帰って kaette | 変えて kaete | 返して kaeshite |
| Payak na nakaraan | 帰った kaetta | 変えた kaeta | 返した kaeshita |
| Payak na negatibo | 帰らない kaeranai | 変えない kaenai | 返さない kaesanai |
| Potensyal | 帰れる kaereru | 変えられる kaerareru | 返せる kaeseru |
| Kusang loob | 帰ろう kaerō | 変えよう kaeyō | 返そう kaesō |
| May kundisyon ba | 帰れば kaereba | 変えれば kaereba | 返せば kaeseba |
| Imperative | 帰れ kaere | 変えろ kaero | 返せ kaese |
| Masu-stem | 帰り kaeri | 変え kae | 返し kaeshi |
Tandaan din na ang 帰す at 返す ay mga homophone sa lahat ng paraan: pareho ang kaeshimasu, kaeshite at kaeshita. Ang bagay lamang ang nagsasabi sa iyo kung alin ang ibig sabihin, at dahil ang isa ay kumukuha ng mga tao at ang isa naman ay kumukuha ng mga bagay, iyon ay bihirang problema sa pagsasanay.
Mga tambalang pandiwa na nagtatago ng kaeru
Sa sandaling marinig mo ang kaeru sa loob ng mas mahabang pandiwa, ang isang buong layer ng pang-araw-araw na bokabularyo ay nagiging transparent. Norikaeru ay sumakay at palitan, kaya ito ay nagpapalit ng tren. Si Kigaeru ay wear plus change, kaya nagpapalit ito ng damit. Iikaeru ay sabihin plus pagbabago, kaya ito ay rephrasing. Ang bawat isa sa mga ito ay nagpapanatili ng klase ng ichidan ng 変える o 替える, kaya ang mga te-form ay norikaete, kigaete at iikaete.
Ang mga pandiwang binuo sa 返す at 返る ay nagpapanatili sa klase ng godan sa halip. Kurikaesu, upang ulitin, orikaesu, upang tumawag pabalik, hikikaesu, upang tumalikod, at furikaeru, upang tumingin pabalik sa isang bagay, lahat ay conjugate tulad ng kanilang mga magulang: kurikaeshite, orikaeshite, hikikaeshite, furikaette. Ang pag-aaral sa kanila sa dalawang grupong ito ay nakakatipid sa iyo mula sa paghula sa klase ng bawat bagong tambalan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 新宿で乗り換えます。 | Shinjuku de norikaemasu. | Nagpapalit ako ng tren sa Shinjuku. |
| 服を着替えてから出かけます。 | Fuku o kigaete kara dekakemasu. | Magpapalit ako tapos lalabas. |
| もっと簡単な言葉に言い換えてください。 | Motto kantan na kotoba ni iikaete kudasai. | Mangyaring ilagay iyon sa mas simpleng mga salita. |
| 後で折り返しお電話します。 | Ato de orikaeshi odenwa shimasu. | Tatawagan kita ulit mamaya. |
| 同じ間違いを繰り返さないようにします。 | Onaji machigai o kurikaesanai yō ni shimasu. | Susubukan kong huwag ulitin ang parehong pagkakamali. |
| 一年を振り返ると、よく話せるようになりました。 | Ichinen o furikaeru to, yoku hanaseru yō ni narimashita. | Sa pagbabalik-tanaw sa taon, naging mas mahusay akong magsalita. |
| 雨がひどいので途中で引き返しました。 | Ame ga hidoi node tochū de hikikaeshimashita. | Malakas ang ulan, kaya lumingon kami sa kalahati. |
| 生まれ変わっても日本語を勉強したいです。 | Umarekawatte mo Nihongo o benkyō shitai desu. | Kahit na ako ay ipinanganak muli, nais kong mag-aral ng Hapon. |
Palaka, bumibili, at ang iba pang kaeru
Dalawa pang kaeru ang nag-round out sa set, at ni isang pandiwa ng pagbabalik. Si 蛙 kaeru ay isang palaka, isang salitang maaga mong nakikilala dahil sa mga awiting pambata at maliit na usapan sa tag-ulan. At kaeru ay ang potensyal na anyo ng kau, upang bumili, na conjugates bilang isang ichidan pandiwa: kaemasu, kaenai, kaete. Nangangahulugan iyon na ang kaemasu ay maaaring mangahulugan na makakabili ako nang kasingdali ng pagpapalit ko nito.
Sa karaniwang pagsasalita sa Tokyo ay may pagkakaiba sa pitch, kung saan ang 帰る ay nagdadala ng maagang pagbaba at 変える na nananatiling flat, at nakakatulong ito sa mga tagapakinig. Ngunit hindi ka dapat umasa sa paggawa nito nang tama bilang isang baguhan. Sa halip ay umasa sa bagay at sa butil, na nagresolba sa pangungusap bago pa ang pitch. Ang Kippu ga kaemasu ay may paksang minarkahan ng ga at walang bagay, kaya maaari lamang itong makabili.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| かえるが鳴いています。 | Kaeru ga naite imasu. | Ang mga palaka ay kumakatok. |
| コンビニで切符が買えますか。 | Konbini de kippu ga kaemasu ka? | Maaari ba akong bumili ng tiket sa isang convenience store? |
| アパートではペットが飼えません。 | Apāto de wa petto ga kaemasen. | Hindi ko kayang panatilihin ang mga alagang hayop sa flat. |
| 今日は何時に帰れますか。 | Kyō wa nan-ji ni kaeremasu ka? | Anong oras ka makakauwi ngayon? |
| 終電がなくて帰れませんでした。 | Shūden ga nakute kaeremasen deshita. | Naiwan ako sa huling tren at hindi ako nakauwi. |
Paano gawing awtomatiko ang pagpili
- Alamin ang bawat isa sa mga pandiwang ito na nakadikit sa isang pangngalan: uchi ni kaeru, hon o kaesu, yotei o kaeru, denchi o kaeru. Ang pangngalan ay ang trigger na pumipili ng kanji para sa iyo.
- I-drill ang mga te-form bilang isang minimal na pares nang malakas, kaette at kaete, sampung beses sa isang araw hanggang sa huminto ang iyong bibig sa pag-aalinlangan sa kalagitnaan ng pangungusap.
- Kabisaduhin ang mga pagbubukod ng godan bilang isang maikling listahan, kaeru, hairu, hashiru, shiru, kiru at heru, dahil sinira nila ang shortcut ng eru at iru para sa mga potensyal na anyo din.
- Sa tuwing makakatagpo ka ng bagong pangungusap, tanungin kung may dahilan ng pagbabago. Kung hindi, kailangan mo ng kawaru, hindi kaeru.
- Panatilihin ang 換える para sa pera at mga puntos, 替える para sa isang sariwang item ng parehong uri, at 代える para sa mga taong nakatayo. Kapag hindi ka sigurado sa pagsulat, ang kana ay isang normal na pagpipilian.
- Sabihin ang parehong kalahati ng bawat pares na may parehong pangngalan sa isang hininga, jikan ga kawarimashita at jikan o kaemashita, upang ang transitive at intransitive na mga bersyon ay hindi kailanman mag-collapse sa isa't isa.