Japanese Counter: Alin ang Para sa Aling Bagay

Bakit bahagi ng numero ang counter

Sa Japanese, ang isang bare number ay bihirang nakatayo sa tabi ng isang pangngalan. Sabihin mo ang numero, mag-attach ng counter na nag-uuri sa hugis o kalikasan ng bagay, at gumagana ang pares bilang isang yunit ng pagsasalita. Dahil ang counter ay pinili ng bagay, ang pag-aaral ng bagong pangngalan ay tahimik na pag-aaral kung aling counter ang kasama nito, ang paraan ng pag-aaral mo ng kasarian sa French. Ang isang hiwalay na pangkalahatang-ideya ng baguhan ay sumasaklaw sa kung paano ang mga numero mismo ay nabuo; Ipinapalagay ng gabay na ito na maaari ka nang magbilang ng hanggang isang daan at hahabol sa mga counter.

Ang praktikal na pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ay ayon sa dalas, hindi ayon sa kategorya. Ang buhay ng tindahan at restawran ay tumatakbo sa tsu, ko, hon, mai, hai, at nin. Ang buhay sa bahay at opisina ay nagdaragdag kay dai, satsu, at sa dalawang kai. Ang mga hayop, sahig, edad, at pera ay pumupuno sa natitira. Alamin ang bawat isa sa loob ng isang pangungusap na talagang sasabihin mo, dahil ang isang counter na kabisado sa sarili nito ay malamang na mawala sa sandaling kailangan mo ito sa isang till.

Ang counter table upang panatilihin

Basahin muna ang gitnang column kapag hindi ka sigurado. Karamihan sa mga maling-counter na pagkakamali ay nagmumula sa pag-iisip tungkol sa salitang Ingles kaysa sa pisikal na bagay: ang isang tawag sa telepono ay mahaba at manipis sa Japanese logic at tumatagal ng hon, isang kamiseta ay flat at kumukuha ng mai, at isang mangkok ng ramen ay isang bahagi na ibinuhos sa isang lalagyan at kumukuha ng hai.

Nagbabago ang tunog sa likod ng ippon at sanbon

Ang mga hindi regular na pagbabasa ay hindi random. Ang mga numerong nagtatapos sa isang stop sound, na sa pagsasanay ay nangangahulugang 1, 6, 8, at 10, i-squeeze sa sumusunod na consonant at doblehin ito. Magkaiba ang pagkilos ng tatlo: gumagawa ito ng sumusunod na unvoiced consonant na binibigkas sa ilang counter. Sa sandaling marinig mo ito bilang isang ugali sa halip na apatnapung magkakahiwalay na katotohanan, ang mga bagong counter ay magiging predictable sa unang pagkikita.

Dalawang dagdag na tala. Ang sampu ay nakasulat na 十 at binabasa ang alinman sa juk- o jik- bago ang dobleng katinig, at pareho ang tama, kahit na ang juk- ay mas karaniwan sa pang-araw-araw na pananalita sa Tokyo. Ang anim ay kumikilos tulad ng isa at walo lamang bago ang tunog ng h at k, kaya naman ito ay roppon at rokkai ngunit rokumai at rokudai.

Kung saan napupunta ang numero sa isang pangungusap

Ang natural na sinasalitang posisyon ay pagkatapos ng pangngalan at ang particle nito, na lumulutang bago ang pandiwa. Ringo o mittsu kudasai ang sinasabi ng isang mamimili; Ang mittsu no ringo o kudasai ay gramatikal ngunit nakasulat at matigas ang mga tunog. Ang pattern noun plus particle plus number plus counter plus verb ay magdadala ng halos lahat ng pangungusap na kailangan mo, at hinahayaan ka nitong idagdag ang dami bilang isang nahuling pag-iisip nang hindi muling ibubuo ang pangungusap.

Kapag ang binilang na bagay ay paksa ng isang existence sentence, ang parehong lumulutang na posisyon ay nalalapat: inu ga nihiki imasu. At kapag ang pangngalan ay halata na, i-drop ito nang buo at sabihin lamang ang numero at counter, na kung paano aktwal na inilalagay ang karamihan sa mga order kapag ang item ay nasa mesa sa pagitan mo.

Ang katutubong serye mula hitotsu hanggang tō

Ang serye ng tsu ay ang lumang katutubong Japanese counting set at ito ay tumatakbo lamang mula isa hanggang sampu. Pagkatapos ng sampu lumipat ka sa jūichi-ko o sa ibang counter. Dahil hindi ito nag-uuri ng hugis, ito ay gumagana para sa anumang maliit at kongkreto at para sa maraming abstract na mga bagay tulad ng mga tanong, ideya, at dahilan. Ito rin ang seryeng ginagamit para sa mga edad ng maliliit na bata, kaya ang tatlong taong gulang ay mittsu.

Pansinin ang hugis ng bawat salita sa halip na subukang kunin ito: hitotsu, futatsu, mittsu, yottsu, itsutsu, muttsu, nanatsu, yattsu, kokonotsu, at pagkatapos ay plain tō na walang tsu sa dulo. Ang pagdaragdag ng -me ay gumagawa ng ordinal, kaya ang mittsu-me ang pangatlo, na kung paano ibinibigay ang mga direksyon sa mga lansangan ng Hapon.

Nagbibilang ng mga tao

Ang mga tao ay kumukuha ng 人, ngunit ang unang dalawa ay mga katutubong salita: hitori at futari, hindi ichinin at ninin. Mula sa tatlo ito ay regular, maliban na ang apat ay yonin kaysa yonnin. Sa mga restaurant, hotel, at klinika, lumipat ang staff sa 名 na may marangal na -sama, kaya ang tanong na maririnig mo sa isang pinto ay nanmei-sama desu ka, at ang pagsagot sa sanmei desu o simpleng sannin desu ay parehong gumagana.

Mahaba, patag, at maliit: hon, mai, ko

Ang tatlong ito ay nagdadala ng karamihan sa pamimili. Sinasaklaw ni Hon ang anumang bagay na may haba at slim, kabilang ang mga bote, panulat, payong, saging, at tren sa isang timetable. Sinasaklaw ni Mai ang anumang manipis at patag, kabilang ang papel, mga tiket, mga plato, kamiseta, at mga plastic bag sa isang till. Sinasaklaw ng Ko ang maliliit na solidong bukol gaya ng mga itlog, rice ball, at baterya, at nadodoble bilang pangkalahatang layunin na counter kapag ang hugis ay hindi halatang magkasya sa anumang bagay.

Ang mga hayop ay kumukuha ng tatlong magkakaibang counter

Sukat ang nagpapasya. Ang mga maliliit na hayop na maaari mong kunin ay kumuha ng hiki: pusa, aso, isda, palaka, insekto. Ang malalaking hayop at hayop na mas malaki kaysa sa tao ay kumukuha ng tō, na literal na nagsusulat ng karakter para sa ulo: baka, kabayo, oso, elepante. Ang mga ibon at, ayon sa lumang convention, ang mga kuneho ay kumukuha ng wa. Malabo ang mga hangganan para sa mga katamtamang aso, at magkakaiba ang mga speaker, kaya ang hiki ang ligtas na default para sa anumang alagang hayop na dadalhin mo.

Mga cupful, libro, sahig, makina, oras, at edad

Bilangin ni Hai kung ano ang nasa lalagyan kaysa sa lalagyan mismo, kaya ang pangalawang mangkok ng kanin ay nihai-me kahit isang mangkok ang hawak mo. Binibilang ni Satsu ang mga nakatali na volume. Ang dalawang kai ay isinulat nang magkaiba at bahagyang naiiba ang kilos: 階 para sa mga palapag ay nagbibigay ng sangai para sa ikatlong palapag, habang ang 回 para sa mga pangyayari ay nagpapanatili ng sankai. Ang Dai ay nakakapreskong regular para sa anumang mekanikal, at ang sai ay nagbibilang ng mga edad kasama ang sikat na exception na hatachi para sa dalawampu't.

Kapag hindi mo alam kung aling counter ang gagamitin

Walang sinuman ang umaasa sa isang mag-aaral na ihanda ang lahat ng ito, at ang mga katutubong nagsasalita mismo ay nag-aalangan sa mga bihira. Ang mahalaga ay patuloy na gumagalaw ang pangungusap, kaya bumuo ng dalawang ruta ng pagtakas at sanayin ang mga ito hanggang sa mas mabilis ang mga ito kaysa sa pag-aatubili.

• Default sa tsu para sa anumang maliit, kongkreto, at wala pang sampu. Ang Kore o futatsu kudasai ay palaging katanggap-tanggap sa isang tindahan.
• Default sa ko kung ang bagay ay malinaw na maliit na solidong bukol o kailangan mo ng numerong higit sa sampu.
• Ituro at sabihin ang kore o kudasai, pagkatapos ay itaas ang mga daliri. Hindi elegante, ngunit nakumpleto ang transaksyon.
• Kung mali ang counter, pakinggan kung paano ulitin ito ng staff at kopyahin ang bersyong iyon sa iyong susunod na pangungusap.
• Kolektahin ang tamang counter na may pangngalan sa iyong mga tala: bīru wa hon, chiketto wa mai. Huwag kailanman mag-imbak ng isang pangngalan nang nag-iisa.
• Sabihin ang apat na irregular na numero sa tuwing matututo ka ng bagong counter, dahil iyon lang ang makakahuli sa iyo.

Nagbibilang sa totoong sitwasyon

Pansinin kung gaano kaikli ang mga totoong pangungusap. Sa isang tindahan walang nagsasabi ng pangngalan nang dalawang beses, kaya ang counter ay madalas na nagdadala ng buong kahulugan sa sarili nito. Ang pagiging komportable sa mga hubad na numero-plus-counter na mga sagot na ito ay higit na nagagawa para sa iyong katatasan kaysa sa pagsasaulo ng isa pang dalawampung bihirang counter.