Bokabularyo ng Mga Bahagi ng Katawan ng Hapon para sa Pang-araw-araw na Buhay

Tatlong pattern ang nagdadala ng bawat salita sa katawan

Karamihan sa bokabularyo ng katawan ay nasa loob ng isa sa tatlong mga frame, at ang pag-aaral ng mga frame ay unang ginagawa ang mga salita sa lugar. Ginagamit ng pananakit at sensasyon ang bahagi ng katawan bilang paksa na may ga: atama ga itai desu, me ga kayui desu. Ang mga aksyon na ginagawa mo sa isang bahagi ng katawan, kabilang ang mga pinsala, gamitin ang o sa isang pandiwa: te o araimasu, yubi o kirimashita. Ang mga paglalarawan ay nakabitin ang bahagi ng katawan sa isang tao na may dobleng paksa na istraktura: Tanaka-san wa me ga ōkii desu, kung saan ang Tanaka ang paksa at ang mga mata ang inilalarawan.

Ang pagkakamali na ginagawa ng halos bawat mag-aaral ay ang pag-import ng pag-aari ng Ingles. Ang Watashi no atama ga itai desu ay gramatikal, ngunit ang mga katutubong nagsasalita ay humihinto ng watashi no dahil malinaw na ang reklamo ng pananakit ay tungkol sa nagsasalita. Ganoon din sa mga paglalarawan: kare wa se ga takai desu, hindi kare no se wa takai desu. Sabihin ang tao, pagkatapos ay ang bahagi, pagkatapos ay ang pang-uri, at hayaan ang mga particle na gawin ang pag-aari para sa iyo.

Ang reference table ayon sa rehiyon

Dalawang salita ang dobleng tungkulin. Ang Ashi ay ang buong lower limb, kaya ang ashi ga itai ay malabo hanggang sa magdagdag ka ng isang bahagi tulad ng ashikubi o ashi no ura, ang nag-iisang. Ang Te ay ang kamay, ngunit sa kaswal na pananalita ay umaabot ito sa braso, kaya naman inilalarawan ng te o furimasu ang pagwawagayway ng buong braso. Pansinin din na ang onaka ay ang tiyan na itinuturo mo, habang ako ay ang organ na pinangalanan ng isang doktor; parehong isinasalin bilang tiyan, at ang hati sa pagitan ng mga ito ay tumatakbo sa buong mesa.

Ulo at mukha sa pang-araw-araw na pangungusap

Ang mga salita sa ulo at mukha ay madalas na lumilitaw sa maliliit na reklamo at pang-araw-araw na gawain kaysa sa mga emerhensiya, kaya alamin ang mga ito gamit ang mga pandiwang kasama nila. Kami ay kumukuha ng kiru para sa pagpapagupit at arau para sa paglalaba; ha kumukuha ng migaku para sa pagsisipilyo; kinukuha ko ang tsukareru kapag nasira na ang screen. Ang nodo ay ang kakaiba: ang nodo ga itai ay isang namamagang lalamunan, ngunit ang nodo ga kawaku, literal na natutuyo ang lalamunan, ay kung paano mo sasabihin na ikaw ay nauuhaw, at walang nagsasalita ng Hapon na nakakarinig nito bilang isang sintomas.

Ang pagbigkas ay higit na mahalaga dito kaysa saanman sa set, dahil dalawa sa mga pinakakaraniwang salita ay homophones. Si Hana ay parehong ilong at bulaklak, at kami ay parehong buhok at papel, na nakikilala sa pamamagitan ng pitch at konteksto. Walang sinuman ang hindi makakaintindi ng hana ga tsumatte imasu, dahil ang mga bulaklak ay hindi nababara, at ang pandiwa ay kadalasang nag-aayos din sa amin: ikaw ay naggupit ng buhok at bumili ng papel. Ang pagkakaiba ng pitch ay sulit pa ring kopyahin mula sa isang katutubong nagsasalita, dahil ang parehong mga salita ay palaging lumalabas.

Sakit sa ga itai, mga pinsala sa o at te imasu

Ang sakit ay isang estado, kaya kailangan ang pang-uri na itai na may ga, at maaari mong ilagay ang anumang bahagi ng katawan sa puwang. Ang sagot na maririnig mo ay isang tanong na nagpapaliit dito: doko ga itai desu ka, dono atari desu ka, o itsu kara desu ka. Practice answering those three with a hand on the place, because pointing plus koko, here, is what most people do even in their own language. Ang buong pag-uusap sa klinika, mula sa pagtanggap hanggang sa parmasya, ay sakop sa hiwalay na gabay sa Japanese sa doktor.

Ang pinsala ay isang kaganapan, kaya kailangan o at isang pandiwa sa nakalipas na panahunan: yubi o kirimashita, ashikubi o hinerimashita, atama o uchimashita. Pagkatapos ang kasalukuyang estado ay bumalik sa te imasu: harete imasu, ito ay namamaga; chi ga dete imasu, dumudugo ito. Ang mga nag-aaral ay kadalasang nagsasabi ng ashi ga itai para sa lahat, na nakakakuha ng simpatiya ngunit walang kapaki-pakinabang na tulong. Una ang kaganapan, ipahayag ang pangalawa, at alam ng nakikinig kung ano ang gagawin.

Mga salita sa katawan sa loob ng pang-araw-araw na idyoma

Gumagamit ang Japanese ng mga bahagi ng katawan upang ilarawan ang karakter at mga sitwasyon nang napakadalas kung kaya't ang karamihan sa mga ekspresyong ito ay tila hindi katulad ng mga idyoma sa mga katutubong nagsasalita. Ang Atama ga ii ay simpleng paraan para sabihing matalino ang isang tao, at ang kao ga hiroi, isang malawak na mukha, ay nangangahulugang mahusay na konektado. Te ga hanasenai, hindi ko mabitawan ang aking mga kamay, ang karaniwang paraan para sabihing abala ka ngayon, at maririnig mo ito sa mga opisina araw-araw bilang chotto ima te ga hanasenai. Si Ashi ga hayi ay mabilis sa paglalakad, na may parehong parirala na gumagawa ng serbisyo para sa isang runner at para sa sariwang isda na mabilis na lumalabas.

Ang bitag ay ang ilan sa kanila ay literal din. Ang ibig sabihin ng mimi ga itai ay sumasakit ang tenga sa klinika at nagkakaroon ng nerbiyos sa pag-uusap, kaya literal itong tatanggapin ng doktor at tatanggapin ito ng isang kaibigan na pumuna sa iyo bilang admission. Sabihin ang mga ito gamit ang normal na intonasyon at konteksto ng idyoma at bihirang magkaroon ng kalituhan, ngunit huwag isalin ang mga ito sa bawat salita sa iyong ulo, o ang hara ga tatsu ay palaging tunog ng nakatayong tiyan sa halip na galit.

Ang dalawang pandiwa ay nagtatago din ng mga salita sa katawan. Ang Tetsudau, upang tumulong, ay literal na magkabit ng isang kamay, at ang araw-araw na kahilingan na chotto tetsudatte kuremasen ka ay kung saan natutugunan ito ng karamihan sa mga mag-aaral. Kubi ni naru, ang maging isang leeg, ay nangangahulugang matanggal sa trabaho, at kahit na hindi mo na kailangang sabihin ito, maririnig mo ito sa telebisyon at sa mga tsismis sa opisina.

Magalang na naglalarawan sa hitsura ng isang tao

Ginagamit ng mga paglalarawan ang tao bilang paksa at ang bahagi ng katawan bilang paksa: Yamada-san wa se ga takai desu. Tandaan na ang taas ay gumagamit ng se, ang likod bilang sukatan ng tangkad, hindi senaka, at ang kami ga nagai at megane o kakete imasu ay ang dalawang detalyeng unang naabot ng mga nagsasalita ng Hapon kapag kinikilala ang isang tao sa isang pulutong. String them together with the te-form of the adjective: kami ga mijikakute, se ga takai hito desu, isang matangkad na tao na may maikling buhok.

Kung ano ang iyong iniiwan ay mahalaga gaya ng iyong sinasabi. Ang timbang ay hindi isang ligtas na paksa, at ang mga pangungusap tungkol sa isang malaking ilong o maikling binti ay mga insulto sa halip na mga paglalarawan. Ang mga papuri na mahusay na dumarating ay tungkol sa balat, mata at taas: ang hada ga kirei desu ne ay isang karaniwang papuri sa mga kababaihan, at ang se ga takai desu ne ay mainam para sa sinuman. Mag-ingat sa futoi, makapal, na naglalarawan ng braso o leeg ngunit hindi isang tao; ang pang-uri para sa isang tao ay futotte iru, at hindi mo dapat sinasabi ito sa kanilang mukha.

Sa hairdresser, sa gym at sa massage table

Ang tagapag-ayos ng buhok ay nangangailangan ng mas pinong bokabularyo kaysa sa klinika. Maegami ang palawit, eriashi ang buhok sa batok, momiage ang sideburns at kesaki ang mga dulo, at ang mga tagubilin ay binuo sa pang-abay na anyo ng pang-uri plus suru: mijikaku shite kudasai, gawin itong mas maikli. Magbigay ng numero na may senchi at ipapakita sa iyo ng stylist ang haba gamit ang dalawang daliri bago mag-cut, kaya ang trabaho mo ay magsabi ng hai o mō sukoshi. Sa isang gym, ang ashi no hi, leg day, ay isinulat ng 脚, at ang mga karaniwang salita ay pinagsama-sama: udetatefuse para sa mga press-up, fukkin para sa mga sit-up o ang mga kalamnan mismo ng tiyan, at kinnikutsū para sa pananakit pagkatapos.

Sa isang masahe ang karaniwang pambukas ay kata ga kotte imasu, ang aking mga balikat ay naninigas, na ang koru ay ang pandiwa na tila sa mga balikat at leeg lamang. Tatanungin ng therapist ang chikara kagen wa ikaga desu ka, kumusta ang pressure, at ang dalawang sagot na kailangan mo ay mō sukoshi tsuyoku at mō sukoshi yowaku. Sabihin ang itai desu nang walang pag-aalinlangan kung masakit; walang umaasa na titiisin ito ng isang kliyente.

Ang mga salita ng doktor laban sa iyong mga salita

Ang wikang medikal ng Hapon ay tumatakbo sa mga tambalang Sino-Japanese, habang ang pang-araw-araw na pagsasalita ay tumatakbo sa mga katutubong salita, at ang dalawa ay bihirang magkakapatong. Sabi mo onaka; sabi ng chart fukubu. Sabi mo hone ga oremashita; sabi ng doktor kossetsu. Ito ay kaparehong hati ng English tummy laban sa tiyan, maliban na ito ay sumasaklaw sa halos bawat bahagi, kaya ang isang diagnosis ay maaaring tunog ng ibang wika kahit na alam mo ang salitang katawan. Alamin ang mga pares para sa pagkilala lamang, at patuloy na sumagot sa iyong sariling mga salita; hindi kailanman aasahan ng isang doktor na ang isang pasyente ay magsasabi ng fukubu.

Ang mga pangalan ng klinika ay sumusunod sa parehong mga compound, kung kaya't ang mga pares ay nagkakahalaga ng pagtingin bago ka pumili ng isang pinto: ganka para sa mga mata, jibika para sa tainga at ilong, seikei geka para sa mga buto at kasukasuan, hifuka para sa balat. Ang pang-araw-araw na salita ay nagsasabi sa iyo kung saan ito masakit; ang tambalan ay nagsasabi sa iyo kung aling departamento ang i-book.

Isang gawain na nagpapanatili ng mga salita sa iyong bibig

• Pangalanan ang sampung bahagi ng katawan mula ulo hanggang paa habang hinahawakan ang bawat isa, isang beses sa isang araw sa loob ng isang linggo, pagkatapos ay idagdag ang pain sentence sa bawat isa.
• Kumuha ng tatlong idyoma sa isang linggo, sabihin ang bawat isa sa literal at idiomatic na kahulugan nito, at gumamit ng isa sa isang tunay na pag-uusap bago matapos ang linggo.
• Ilarawan ang tatlong taong kilala mo na gumagamit lamang ng taas, buhok at salamin, pagkatapos ay sabihin ang parehong mga pangungusap tungkol sa isang estranghero sa isang larawan.
• I-script ang iyong susunod na gupit sa Japanese bago ka pumunta, na may haba sa senchi, at sabihin ito sa stylist kahit na sumagot sila sa English.
• Kapag natutunan mo ang isang klinikal na salita, ipares ito sa pang-araw-araw na salita sa parehong card upang manatiling naka-link ang pagkilala at produksyon.