Ang labindalawang pangalan sa isang sulyap
Ang mga tradisyonal na pangalan ay wafū getsumei (和風月名), literal na Japanese-style na mga pangalan ng buwan. Karamihan ay nagtatapos sa tsuki, buwan o buwan, kadalasang binibigkas kay zuki. Nabibilang sila sa kalendaryong lunar, na ang taon ay nagsimula sa tagsibol: ang mga buwan isa hanggang tatlo ay tagsibol, apat hanggang anim na tag-araw, pito hanggang siyam na taglagas, sampu hanggang labindalawang taglamig. Kaya naman binabati pa rin ng mga New Year card ang bagong tagsibol. Ang gulong ay nagpapakita ng lumang dibisyon.
Ang mga may bilang na buwan, ichigatsu hanggang jūnigatsu, at kung paano binabasa ang mga petsa ay may sariling gabay. Ibinibigay ng talahanayan ang bawat lumang pangalan kasama ang pinaka binanggit na pinagmulan nito.
| Pangalan | Nagbabasa | buwan | Pinagmulan ang madalas na binabanggit |
|---|---|---|---|
| 睦月 | mutsuki | 1st | Mutsubi-tsuki, ang buwan ng pagsasama, kapag nagtitipon ang mga kamag-anak para sa Bagong Taon |
| 如月 | kisaragi | ika-2 | Kinu sara ni kiru, nagsusuot ng isa pang patong ng damit |
| 弥生 | yayoi | ika-3 | Iya oi, lalong lumakapal ang mga halaman |
| 卯月 | uzuki | ika-4 | Ang buwan ng u no hana, deutzia blossom |
| 皐月 | satsuki | ika-5 | Sanae-tsuki, ang buwan ng pagtatanim ng mga punla ng palay |
| 水無月 | minazuki | ika-6 | Ang buwan ng tubig, kung kailan binabaha ang mga palayan |
| 文月 | fumizuki | ika-7 | Mga tula na isinulat para sa Tanabata, o palaman sa tainga |
| 葉月 | hazuki | ika-8 | Ha ochi zuki, bumagsak ang mga dahon ng buwan |
| 長月 | nagatsuki | ika-9 | Yonaga-zuki, ang buwan ng mahabang gabi |
| 神無月 | kannazuki | ika-10 | Ang buwan ng mga diyos |
| 霜月 | shimotsuki | ika-11 | Ang buwan ng hamog na nagyelo |
| 師走 | shiwasu | ika-12 | Hindi alam; iminumungkahi ng kanji ang mga guro o pari na tumatakbo |
Bakit huli ang mga pangalan: ang kalendaryong lunar
Hanggang 1872 gumamit ang Japan ng kalendaryong lunisolar, taiin taiyō reki (太陰太陽暦), literal na great-yin great-yang na kalendaryo: ang buwan at araw. Ang bawat buwan ay nagsimula sa bagong buwan at tumatagal ng 29 o 30 araw, kaya ang labindalawang buwan ay ginawang humigit-kumulang 354 araw, at ang isang leap month, urūzuki, ay idinaragdag tuwing dalawa o tatlong taon upang makasabay sa mga panahon. Nagsimula ang unang buwan sa pagitan ng huling bahagi ng Enero at mga 20 Pebrero.
Ang ikatlong araw ng ikalabindalawang buwan ng Meiji 5 ay naging 1 Enero 1873, nang lumipat ang Japan sa Kanluraning kalendaryo, at ang mga lumang pangalan ay lumipat sa bago, naunang mga buwan. Inilalagay ng National Diet Library ang agwat sa isa hanggang dalawang buwan. Sinusubaybayan din ng lumang kalendaryo ang araw sa pamamagitan ng dalawampu't apat na solar terms, na may sariling gabay. Ipinapakita ng timeline ang 2026, kung kailan nagsimula ang lunar year noong Pebrero 17.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今年の旧正月は二月十七日です。 | Kotoshi no kyūshōgatsu wa nigatsu jūshichinichi desu. | Ang lunar New Year ngayong taon ay sa ika-17 ng Pebrero. |
| 旧暦と新暦では、一か月ほどずれがあります。 | Kyūreki to shinreki de wa, ikkagetsu hodo zure ga arimasu. | Ang luma at bagong mga kalendaryo ay halos isang buwan ang pagitan. |
| 昔の暦は月の満ち欠けで決めていました。 | Mukashi no koyomi wa tsuki no michikake de kimete imashita. | Ang lumang kalendaryo ay itinakda ng mga yugto ng buwan. |
| 今年の十五夜は九月二十五日でした。 | Kotoshi no jūgoya wa kugatsu nijūgonichi deshita. | Ang mid-autumn moon ngayong taon ay noong Setyembre 25. |
Basahin ang mga ito nang huli ng isang buwan: satsuki, hazuki at nagatsuki
Ang ilang mga pangalan ay may katuturan lamang kapag inilipat. Hazuki, ang ikawalong buwan, ay karaniwang ipinapaliwanag bilang ha ochi zuki, literal na buwan ng pagkahulog ng dahon. Mali ang pagbagsak ng mga dahon noong Agosto, ngunit ang ikawalong lunar month ay bumagsak noong Setyembre, nang magsimulang lumiko ang mga dahon. Nagatsuki, mula sa yonaga-zuki, ang buwan ng mahabang gabi, tinakpan halos Oktubre.
Satsuki, ang ikalimang buwan, ay nauugnay sa sanae, mga punla ng palay. Bilang isang buwang lunar ay bumagsak ito kadalasan noong Hunyo, ang puso ng tag-ulan at ng pagtatanim ng palay; sa tabi ng May nawawalan ng lohika. Maaaring ipaliwanag ng guro ng tsaa o calligraphy ang mga pangalan sa klase na tulad nito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 皐月は、田植えの月という意味です。 | Satsuki wa, taue no tsuki to iu imi desu. | Satsuki ay nangangahulugang buwan ng pagtatanim ng palay. |
| 葉月は、葉が落ちる月だと言われています。 | Hazuki wa, ha ga ochiru tsuki da to iwarete imasu. | Ang Hazuki ay sinasabing buwan kung kailan nalalagas ang mga dahon. |
| 長月は、夜が長くなる月です。 | Nagatsuki wa, yoru ga nagaku naru tsuki desu. | Nagatsuki ang buwan kung kailan humahaba ang mga gabi. |
| 霜月は、霜が降りる月です。 | Shimotsuki wa, shimo ga oriru tsuki desu. | Ang Shimotsuki ay ang buwan kung kailan nabubuo ang hamog na nagyelo. |
| 旧暦の八月は、今の九月ごろです。 | Kyūreki no hachigatsu wa, ima no kugatsu goro desu. | Ang ikawalong buwan ng buwan ay sa paligid ng Setyembre ngayon. |
Minazuki at kannazuki: ang 無 na malamang ay nangangahulugan ng
Dalawang pangalan ang naglalaman ng 無, ang kanji para sa wala. Ang Minazuki, 水無月, ay parang buwan na walang tubig, kakaiba sa tabi ng maulan na Hunyo, at kannazuki, 神無月, parang buwan na walang mga diyos. Ang paliwanag na mas gusto ng mga pangunahing diksyunaryo ay ang na sa pareho ay isang lumang butil na katumbas ng no, ng: ang buwan ng tubig, kapag ang mga palayan ay binabaha, at ang buwan ng mga diyos. Ang kanji 無 ay dumating mamaya, sa sandaling narinig ng mga tao na bilang wala.
Ang pagbabasa ng 無 bilang walang inspirasyon sa isang sikat na alamat: sa ikasampung buwan ang mga diyos ay nagtitipon sa Izumo Taisha sa Shimane, na iniiwan ang natitirang bahagi ng Japan na walang diyos. Sa Izumo, ito ay kamiarizuki (神在月), literal na buwan kung kailan ang mga diyos ay naroroon, at ang dambana ay nire-time pa rin ang mga ritwal nito ayon sa lunar calendar: 18 hanggang 25 Nobyembre noong 2026. Sa Kyoto, minazuki ay isa ding matamis, isang tatsulok ng uirō na may tuktok na pulang beans, kinakain noong Hunyo-30 na purification.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 水無月を二つください。 | Minazuki o futatsu kudasai. | Dalawa minazuki, pakiusap. |
| 六月三十日に水無月を食べる習慣があります。 | Rokugatsu sanjūnichi ni minazuki o taberu shūkan ga arimasu. | Mayroong kaugalian ng pagkain minazuki sa 30 Hunyo. |
| 出雲では、十月を神在月と呼びます。 | Izumo de wa, jūgatsu o kamiarizuki to yobimasu. | Sa Izumo, ang ikasampung buwan ay tinatawag na kamiarizuki. |
| 神様が出雲に集まるという言い伝えがあります。 | Kamisama ga Izumo ni atsumaru to iu iitsutae ga arimasu. | May isang alamat na ang mga diyos ay nagtitipon sa Izumo. |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: pinagtatalunan pa rin ang mga pinagmulan
Tratuhin ang bawat pinagmulan sa talahanayan bilang nangungunang teorya; kahit na ang National Diet Library ay nagsasaad na mayroong ilan. Kisaragi ay isang malinaw na kaso. Ang kanji 如月 ay hiniram mula sa isang Chinese na pangalan para sa ikalawang buwan at walang kaugnayan sa Japanese na salita, at ang layered-clothes story ay bumalik sa isang ikalabindalawang siglo na manwal ng tula; karibal isama buds pamamaga. Uzuki maaaring magmula sa u no hana, o sa bulaklak mula sa buwan. Fumizuki ay maaaring tungkol sa mga tula ng Tanabata o hinog na palay.
Shiwasu ang pinakamahirap. Ang ibig sabihin ng kanji ay guro at tumakbo, at ang kuwento ng mga pari na nagmamadaling umawit ng mga sutra sa pagtatapos ng taon ay naitala sa panahon ng Heian, ngunit itinuturing ito ng mga linggwista bilang katutubong etimolohiya: ang salita ay unang umiral. Ang isang mag-aaral na nagtatanong sa isang guro tungkol dito ay maaaring marinig ang matapat na pagpapalitang ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 十二月を師走と言うのはなぜですか。 | Jūnigatsu o shiwasu to iu no wa naze desu ka. | Bakit tinawag na shiwasu ang Disyembre? |
| お坊さんも走るほど忙しいから、と言われています。 | Obōsan mo hashiru hodo isogashii kara, to iwarete imasu. | Ang sabi ng mga tao ay dahil kahit ang mga monghe ay abala sa pagtakbo. |
| でも、本当の語源は分かっていないそうです。 | Demo, hontō no gogen wa wakatte inai sō desu. | Ngunit tila hindi alam ang tunay na pinagmulan. |
| 如月の漢字は、中国の呼び名を借りたものです。 | Kisaragi no kanji wa, Chūgoku no yobina o karita mono desu. | Ang kanji para sa kisaragi ay humiram ng isang Chinese na pangalan para sa buwan. |
Satsuki-bare and samidare: mga salitang gumagalaw kasama ng kalendaryo
Iniwan ng shift ang mga fossil sa pang-araw-araw na salita. Ang Samidare (五月雨), literal na ikalimang buwang pag-ulan, ay ang tuluy-tuloy na pag-ulan ng tag-ulan, na bumagsak sa ikalimang lunar na buwan. Satsuki-bare (五月晴れ) orihinal na nangangahulugang isang pahinga ng sikat ng araw sa panahon ng mga pag-ulan. Ngayon ginagamit ito ng karamihan sa mga tao para sa malinaw, sariwang panahon ng modernong Mayo, at inililista ng mga diksyunaryo ang parehong kahulugan. Ang lumang kahulugan ay nananatili sa haiku, kung saan ang satsuki-bare ay salita pa rin ng tag-init.
Ang Samidare ay may nakakagulat na buhay opisina. Ang Samidare-shiki, sa istilo ng pag-ulan sa maagang tag-araw, ay nangangahulugang pagdating sa dribs at drabs, at ginagamit ito ng mga email ng negosyo upang humingi ng paumanhin sa pagpapadala ng mga bagay nang unti-unti. Maririnig mo ang unang linya mula sa isang kapitbahay sa isang maliwanag na umaga ng Mayo at basahin ang pangalawa sa iyong inbox.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は五月晴れですね。 | Kyō wa satsukibare desu ne. | Napakaganda ng malinaw na araw. |
| 五月雨式で申し訳ありません。 | Samidare-shiki de mōshiwake arimasen. | Paumanhin na ipadala ang mga ito sa mga piraso at piraso. |
| 五月雨が降り続いています。 | Samidare ga furitsuzuite imasu. | Patuloy na bumubuhos ang ulan sa unang bahagi ng tag-araw. |
Kung saan nakikilala mo ang mga lumang pangalan ngayon
Bihira mong maririnig ang mga lumang pangalan sa pag-uusap, ngunit babasahin mo ang mga ito. Ang mga pormal na liham ay nagbubukas ng mga pana-panahong parirala tulad ng shiwasu hindi kō, ang panahon ng shiwasu, at tuwing Disyembre ang balita ay nag-uusap tungkol sa shiwasu mga lansangan. Ang mga ito ay binibigyan din ng mga pangalan: Yayoi, Satsuki at Hazuki ay ginagamit lahat para sa mga batang babae, na humahantong sa mga palitan tulad ng nasa ibaba, na narinig sa unang pagpupulong.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 師走に入り、何かと慌ただしくなってまいりました。 | Shiwasu ni hairi, nanika to awatadashiku natte mairimashita. | Ngayong Disyembre na, medyo naging hectic ang mga bagay-bagay. |
| 師走の街は買い物客でにぎわっています。 | Shiwasu no machi wa kaimonokyaku de nigiwatte imasu. | Ang mga kalye ng Disyembre ay abala sa mga mamimili. |
| 弥生さんって、三月生まれ？ | Yayoi-san tte, sangatsu umare? | Yayoi, ipinanganak ka ba noong Marso? |
| はい、三月生まれなので弥生です。 | Hai, sangatsu umare na node Yayoi desu. | Oo, ipinanganak ako noong Marso, kaya ako ay Yayoi. |
| カレンダーに睦月と書いてあります。 | Karendā ni mutsuki to kaite arimasu. | Ang kalendaryo ay nagsasabing mutsuki. |
- Mga kalendaryo, sa maliit na print sa tabi ng numero ng buwan.
- Mga liham, haiku at pana-panahong pagbati, para sa isang pinong tono.
- Ang mga pangalan, kabilang ang panahon ng Yayoi, ipinangalan sa distrito ng Tokyo kung saan unang natagpuan ang mga palayok nito.
- Mga matamis at halaman, gaya ng minazuki noong Hunyo at ang satsuki azalea, pinangalanan kung kailan ito namumulaklak.
Upang ayusin ang labindalawang kanji sa memorya, patakbuhin ang mga ito sa pamamagitan ng libreng pag-aaral ng mga laro ng Unihongo para sa bokabularyo at kanji nang ilang beses sa isang linggo; ang mga hugis ng 睦, 皐 at 師 ay ang pinakanakalimutan ng mga mag-aaral.
Mga karaniwang pagkakamali sa mga lumang pangalan ng buwan
Ginagamit ang mga ito para sa mga petsa sa pagsasalita. Mutsuki tōka ni aimashō parang period drama. Ang dahilan ay mga listahan ng salita na nagpapakita ng mga pangalan bilang kasingkahulugan ng ichigatsu at nigatsu. Gumamit ng may bilang na buwan para sa mga totoong petsa.
Pagbabasa ng mga lumang teksto kasama ang mga modernong buwan. Ang isang haiku tungkol sa satsuki ulan ay tungkol sa Hunyo, hindi Mayo. Ang dahilan ay ang mga kalendaryo na nagpi-print ng mga pangalan sa tabi ng mga modernong buwan. Ang anumang nakasulat bago ang 1873 ay nangangailangan ng paglilipat ng isang buwan o higit pa.
Literal na tinatanggap ang 無. Ipinaliwanag ng mga mag-aaral ang minazuki bilang buwan na walang tubig at pagkatapos ay nalilito sa tag-ulan. Ang 無 malamang ay nakatayo para sa; sabihin ang buwan ng tubig.
Maling pagbasa ng kanji. Ang 神無月 ay kannazuki o kaminazuki, ang 五月雨 ay samidare kaysa sa gogatsu ame, at ang 師走 ay shiwasu, hindi shisō. Ang mga pagbasang ito ay nabibilang sa buong salita, kaya't alamin ang mga ito bilang mga yunit.