Ang isang salita ay nagbibigay, ang isa ay tumatanggap
Ang dalawang salita ay nakaupo sa parehong social slot ngunit tumuturo sa magkasalungat na direksyon. May ipinapadala si Dōzo palayo sa iyo: isang plato, isang upuan, isang pagliko sa pintuan, pahintulot na magsimula. Bumalik si Dōmo sa kabilang paraan at kinikilala ang ginawa ng isang tao para sa iyo. Sa sandaling marinig mo ang mga ito bilang nagbibigay at tumatanggap, ang pagpili sa pagitan nila ay hihinto sa pagiging hula. Inilalagay ng isang shop assistant ang iyong sukli sa tray at sinabing dōzo, kukunin mo ito at sasabihing dōmo, at magsasara ang maliit na transaksyon.
Wala sa alinmang salita ang ibig sabihin nito sa kanyang sarili. Pinapalambot ni Dōzo ang anumang alok o kahilingan na kasunod nito, at pinalalakas ng dōmo ang anumang pakiramdam na dala ng sitwasyon. Ang kahungkagan na iyon ay ang pinagmulan ng kanilang hanay. Maaaring tumayo si Dōmo para sa pasasalamat, para sa isang magaan na hello, para sa isang maliit na paghingi ng tawad at para sa paalam, at ang nakikinig ay gagawa kung alin mula sa konteksto. Nangangahulugan din ito na ang dōmo sa sarili nitong komunikasyon ay napakakaunti sa rekord, na mahalaga kapag kailangan mo ang iyong pagiging magalang upang hindi mapag-aalinlanganan.
Aling salita ang akma kung aling sandali
| Sitwasyon | salita | Isang mas buong linya na masasabi mo |
|---|---|---|
| Pag-abot sa isang tao ng isang bagay | Dōzo | はい、どうぞ。 Hai, dōzo. |
| Pagtanggap ng item na iyon | Domo | どうもありがとうございます。 Dōmo arigatō gozaimasu. |
| Hawak ang isang pinto na nakabukas | Dōzo | どうぞ、お先に。 Dōzo, osaki ni. |
| Naglalakad sa may hawak na pinto | Domo | どうも、すみません。 Domo, sumimasen. |
| Iniimbitahan ang isang tao sa loob | Dōzo | どうぞお入りください。 Dōzo ohairi kudasai. |
| Nag-aalok ng upuan | Dōzo | どうぞお掛けください。 Dōzo okake kudasai. |
| Pagdaan sa isang kasamahan sa isang koridor | Domo | どうも、お疲れさまです。 Dōmo, otsukaresama desu. |
| Bati sa isang tindera na kilala mo | Domo | どうも、こんにちは。 Dōmo, konnichiwa. |
| Nagpapasalamat sa isang kasamahan para sa tulong | Domo | どうもすみません、助かりました。 Dōmo sumimasen, tasukarimashita. |
| Nakipagkilala sa isang tao sa unang pagkakataon | Dōzo | どうぞよろしくお願いします。 Dōzo yoroshiku onegai shimasu. |
| Umalis sa isang kaswal na pagtitipon | Domo | じゃあ、どうも。 Jā, domo. |
Ang pattern sa kanang hanay ay nagkakahalaga ng pansinin sa sarili nitong. Ang Dōzo ay halos palaging humahantong sa ibang bagay, dahil ang alok ay nangangailangan ng isang pandiwa. Ang Dōmo ay halos palaging nakasandal sa ibang bagay, dahil kailangan nito ng pakiramdam upang tumindi. Alamin ang mas buong mga linya at ang mga hubad na salita ay nagiging madaling mga shortcut kaysa sa mga peligrosong hula.
Dozo kapag may iniabot ka
Ito ang paggamit na madalas mong gagawin, at ito ang pinakamadaling gawin nang tama. Kapag ang isang bagay ay umalis sa iyong mga kamay at pumasok sa ibang tao, ang dōzo ay ang salitang kasama ng paggalaw. Gumagana ito para sa isang tasa ng tsaa, isang panulat, isang dokumento, isang menu, isang ibinalik na card. Sa isang tindahan o opisina ay madalas mong maririnig na nauunahan ito ng paghingi ng tawad sa paghihintay o sinusundan ng isang magalang na pandiwa na nagsasabi sa tao kung ano ang gagawin sa bagay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| はい、どうぞ。 | Hai, dōzo. | Dito ka na. |
| お待たせしました。どうぞ。 | Omatase shimashita. Dōzo. | Sorry kung pinaghintay kita. Dito ka na. |
| こちらのメニューをどうぞ。 | Kochira no menyū o dōzo. | Narito ang menu para sa iyo. |
| どうぞ、お使いください。 | Dōzo, otsukai kudasai. | Mangyaring magpatuloy at gamitin ito. |
| どうぞ、召し上がってください。 | Dōzo, meshiagatte kudasai. | Mangyaring tulungan ang iyong sarili sa ilan. |
| どうぞご覧ください。 | Dōzo goran kudasai. | Mangyaring tingnan. |
Dōzo kapag nagbigay ka, nag-imbita, o pinalampas ang isang tao
Walang pisikal na kailangang magpalit ng kamay para gumana si dōzo. Nagbibigay din ito ng isang pagliko, puwang o pahintulot, kaya naman lumilitaw ito sa mga pintuan, sa mga butones ng elevator, sa isang libreng upuan at sa sandaling may nagtatanong kung maaari na silang magsimula. Sa paggamit na ito ang natural na tugon ay hindi ibang dōzo kundi isang salita ng pasasalamat, kaya mabilis na nagsasara ang palitan at walang sinuman ang kailangang mag-imbento ng pangungusap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どうぞお入りください。 | Dōzo ohairi kudasai. | Pumasok ka na. |
| どうぞお掛けください。 | Dōzo okake kudasai. | Mangyaring umupo. |
| どうぞこちらへ。 | Dōzo kochira e. | Sa ganitong paraan, pakiusap. |
| お先にどうぞ。 | Osaki ni dōzo. | Mauna ka sa akin. |
| どうぞご自由にお取りください。 | Dōzo gojiyū ni otori kudasai. | Mangyaring kumuha ng isa, tulungan ang iyong sarili. |
| どうぞご遠慮なく。 | Dōzo goenryo naku. | Mangyaring huwag magpigil. |
| すみません、ここ、空いていますか。 | Sumimasen, koko, aite imasu ka. | Excuse me, libre ba itong upuan? |
| ええ、どうぞ。 | Ē, dōzo. | Oo, sige. |
Parehong umiikot ang Osaki ni dōzo at dōzo osaki ni, at ni hindi magkakamali. Ang pagkakamali ng mga nag-aaral dito ay ang pagsagot sa dōzo ng ibang tao gamit ang dōzo, na parang nagbabalik ng isang serve. Kung ang dalawang tao ay tunay na ipinagpaliban ang isa't isa, ang pangalawa ay karaniwang nagdaragdag ng isang maliit na protesta tulad ng ibig sabihin o isang pasasalamat bago tuluyang lumipat.
Dōzo yoroshiku at ang iba pang fixed pairings
Ang isang dakot ng mga set na parirala ay may dōzo welded sa kanila, at sa mga ito ang salita ay hindi na nangangahulugang mangyaring kunin ito. Nagdaragdag lamang ito ng init at kaunting pormalidad, ang paraan ng taos-pusong ginagawa sa dulo ng isang liham sa Ingles. Ang Dōzo yoroshiku onegai shimasu ay ang malaki, ginagamit kapag nagsimula ang isang relasyon, kapag nag-abot ka ng isang gawain, o kapag nagsara ka ng isang kahilingan. Ang pag-drop sa dōzo ay nag-iiwan ng perpektong yoroshiku onegai shimasu, kaya ituring ito bilang isang pag-upgrade sa halip na isang kinakailangan.
Gumagana sa parehong paraan ang mga pamamaalam na parirala. Ang Dōzo odaiji ni to somebody unwell at dōzo ogenki de to someone leaving ay parehong pinalambot ng pambungad na salita na iyon, at parehong kapansin-pansing mas mabait kaysa sa hubad na bersyon. Ang Dōzo okamainaku ay ang pariralang maghanda kapag ang isang host ay nagsimulang maghanda ng isang bagay para sa iyo at mas gugustuhin mong hindi sila pumunta sa gulo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どうぞよろしくお願いします。 | Dōzo yoroshiku onegai shimasu. | Inaasahan kong makatrabaho ka. |
| こちらこそ、どうぞよろしくお願いいたします。 | Kochira koso, dōzo yoroshiku onegai itashimasu. | Ang kasiyahan ay akin, inaabangan ko rin ito. |
| どうぞお大事に。 | Dōzo odaiji ni. | Pakiusap ingatan mo ang iyong sarili. |
| どうぞお元気で。 | Dōzo ogenki de. | Mangyaring manatili kang mabuti. |
| どうぞお構いなく。 | Dōzo okamainaku. | Mangyaring huwag pumunta sa anumang gulo. |
| どうぞ楽にしてください。 | Dōzo raku ni shite kudasai. | Mangyaring gawing komportable ang iyong sarili. |
Ang apat na trabaho ng domo
Ang Dōmo ang mas madulas sa dalawa dahil ang parehong pantig ay gumagawa ng apat na magkaibang trabaho. Nagpapasalamat ito, bumabati, humihingi ng paumanhin at nagpaalam, at ang sitwasyon lamang ang nagsasabi sa nakikinig kung alin. Isang kasamahan na nagsasabi ng dōmo habang kumukuha ng kape mula sa iyo ay nagpapasalamat sa iyo. Binabati ka ng parehong kasamahan na nagsasabi ng dōmo habang lumalampas sa iyong desk. Humihingi ng paumanhin sa panghihimasok ang isang taong nagsasabi ng dōmo habang sumisikip sila sa iyong upuan.
Ang kakayahang umangkop na iyon ay isang regalo sa sandaling marinig mo ito, dahil nangangahulugan ito na palagi kang may sasabihin. Ito rin ang dahilan kung bakit pinakamahusay na natutunan ang dōmo na naka-attach sa mas mahabang mga kasosyo nito. Ang Dōmo arigatō gozaimasu ay hindi malabo na pasasalamat, ang dōmo sumimasen ay hindi malabo na paghingi ng tawad o pasasalamat para sa abala, at ang dōmo osewa ni narimashita ay nagsasara ng panahon ng pag-aalaga.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どうも。 | Dōmo. | Salamat. / Hi. / Paumanhin. (nagpapasya ang sandali kung alin) |
| どうもありがとうございます。 | Dōmo arigatō gozaimasu. | maraming salamat po. |
| どうもありがとうございました。 | Dōmo arigatō gozaimashita. | Maraming salamat sa ginawa mo. |
| どうもすみません。 | Dōmo sumimasen. | I'm very sorry. / Salamat sa pagpunta sa gulo. |
| どうも、お疲れさまです。 | Dōmo, otsukaresama desu. | Hello there, salamat sa trabaho mo. |
| どうもご親切に。 | Dōmo goshinsetsu ni. | Napakabait mo. |
| どうもお世話になりました。 | Dōmo osewa ni narimashita. | Salamat sa lahat ng ginawa mo para sa akin. |
| じゃあ、どうも。 | Jā, dōmo. | Tama, magkita tayo. |
Bakit ang domo lamang ay maaaring tunog ng maikli
Ang bare domo ay kaswal. Sa mga kaibigan, pamilyar na kasamahan at kawani ng tindahan na nakikita mo bawat linggo ay mainit at mahusay. Naglalayong pataas sa isang manager, isang kliyente, isang guro o isang mas matandang estranghero na kakagawa lang ng tunay na pabor sa iyo, maaari itong mapunta bilang pinutol, na parang hindi ka mapakali na tapusin ang pangungusap. Ang problema ay hindi kabastusan sa salita mismo, ito ay ang isang maikling tugon ay nagpapahiwatig ng isang maliit na utang, at kung ang pabor ay hindi maliit ang hindi pagkakatugma ay nagpapakita.
Ang pag-aayos ay hindi kumplikado: tapusin ang parirala. Ang Arigatō gozaimasu lamang ay ligtas halos saanman, at ang pagdaragdag ng dahilan ay magpapainit pa rin. Kung may gumawa ng espesyal na paglalakbay, wazawaza ang salitang nagpapangalan sa pagsisikap. Kung ikaw ay tumatanggap ng isang bagay mula sa isang kliyente o isang nakatatanda, ang osoreirimasu ay may dalang tala ng pagiging mapagpakumbaba nito. Wala sa mga ito ang nagkakahalaga ng higit sa isang segundo upang sabihin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| あ、どうも。 | A, dōmo. | Oh, salamat. (kaswal, sa pagdaan) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | salamat po. (ligtas sa halos anumang setting) |
| ご丁寧にありがとうございます。 | Goteinei ni arigatō gozaimasu. | Salamat sa pagiging masinsinan mo. |
| わざわざありがとうございました。 | Wazawaza arigatō gozaimashita. | Salamat sa pag-alis sa iyong paraan. |
| 恐れ入ります。 | Osoreirimasu. | Ako ay lubos na obligado. |
| どうもすみません、助かりました。 | Dōmo sumimasen, tasukarimashita. | Paumanhin para sa abala, iyon ay talagang nakatulong sa akin. |
Simple lang ang rule of thumb. Kung masayang gagamitin mo ang payak na anyo ng isang pandiwa sa taong ito, ayos lang ang bare dōmo. Kung awtomatiko kang lilipat sa desu at masu sa kanila, gugulin ang mga dagdag na pantig. Ang nakatuong gabay sa magalang at kaswal na Japanese ay sumasaklaw sa mas malawak na desisyon sa pagpaparehistro na nasa likod ng isang ito.
Ang palitan kung saan ang isa ay nagsasabi ng dōzo at ang isa ay nagsasabi ng dōmo
Dahil ang mga salita ay tumuturo sa magkasalungat na direksyon, sila ay nagsasama-sama sa isang kumpletong dalawang linyang pagpapalitan. Ito ang pinakakapaki-pakinabang na bagay upang mag-drill, dahil binibigyan ka nito ng parehong kalahati ng isang tunay na pakikipag-ugnayan sa halip na isang nakahiwalay na salita. Sanayin ang mga ito bilang magkapares, na sinasabi ang unang linya bilang ang nagbibigay at ang pangalawa bilang ang tumatanggap, upang ang alinmang papel na makikita mo sa iyong sarili sa tugon ay na-load na.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どうぞ、お先に。 | Dōzo, osaki ni. | Please, pagkatapos mo. (yung taong may hawak ng pinto) |
| どうも、すみません。 | Dōmo, sumimasen. | Salamat, pasensya na. (yung taong dumadaan) |
| コーヒーです。どうぞ。 | Kōhī desu. Dōzo. | Eto na ang kape mo. (ang taong naglilingkod) |
| どうも。いただきます。 | Dōmo. Itadakimasu. | Salamat. Magkakaroon ako nito. (ang taong tumatanggap) |
| こちらが資料です。どうぞ。 | Kochira ga shiryō desu. Dōzo. | Narito ang mga dokumento. (ang taong nagtatanghal) |
| ありがとうございます。拝見します。 | Arigatō gozaimasu. Haiken shimasu. | Salamat, titignan ko sila. (ang taong kumuha sa kanila) |
| 傘、お使いください。どうぞ。 | Kasa, otsukai kudasai. Dōzo. | Mangyaring gamitin ang payong na ito. (yung taong nagpapahiram) |
| どうもご親切に。お借りします。 | Dōmo goshinsetsu ni. Okarishimasu. | Napakabait niyan. hihiramin ko. (taong tumatanggap) |
Pansinin na ang linya ng pagtanggap ay bihirang domo lamang kapag may dumaan na malaki. Ito ay nakakakuha ng pangalawang elemento: isang paghingi ng tawad, isang itadakimasu, isang pahayag kung ano ang gagawin mo sa bagay. Ang pangalawang elementong iyon ay kung bakit ang tugon ay parang isang tao sa halip na isang reflex.
Mga pagkakamaling ginagawa ng mga mag-aaral sa dalawang ito
- Sumasagot sa dōzo gamit ang dōzo, na nag-iiwan sa dalawang taong nakatayo sa pintuan.
- Ang paggamit ng bare dōmo sa isang kliyente o isang manager pagkatapos ng isang tunay na pabor, kapag ang arigatō gozaimasu ay halos walang halaga.
- Ang pagtrato sa dōmo bilang isang buong pagbati sa isang taong hindi mo pa nakikilala, kung saan inaasahan ang konnichiwa at isang tamang pagpapakilala.
- Ang pagsasabi ng dōzo kapag ang ibig mong sabihin ay pagkatapos mo sa isang pintuan ngunit nakalimutan ang osaki ni, kaya malabo ang paanyaya.
- Pag-alis ng dōzo mula sa dōzo yoroshiku onegai shimasu sa isang sitwasyon sa unang pagkikita kung saan mas maganda ang tunog ng mas buong bersyon.
- Pagdaragdag ng kudasai sa isang hubad na dōzo bilang dōzo kudasai, na hindi isang parirala; ang magalang na pandiwa ay napupunta sa pagitan, tulad ng sa dōzo ohairi kudasai.
Isang linggong pagsasanay ay maaari mo talagang gawin
- Unang araw: sabihin ang hai, dōzo nang malakas sa tuwing ibibigay mo ang anumang bagay sa sinuman, sa anumang wika.
- Ikalawang araw: idagdag ang kalahati ng pagtanggap, sagutin ang iyong sarili gamit ang dōmo, arigatō gozaimasu.
- Ikatlong araw: mag-drill sa doorway pair, dōzo osaki ni at dōmo sumimasen, hanggang sa hindi na kailangan pang isipin.
- Ikaapat na araw: magsanay ng tatlong mas buong linya ng dōzo na may magalang na pandiwa, tulad ng ohairi kudasai, okake kudasai at goran kudasai.
- Ikalimang araw: palitan ang bawat hubad na domo na sasabihin mo sa isang superior para sa isang natapos na pasasalamat.
- Ika-anim na araw: magpatakbo ng isang cafe o opisina na roleplay at bilangin kung ilang beses lumalabas ang bawat salita sa tugon na iyong maririnig.
- Ikapitong araw: itala ang iyong sarili sa paggawa ng parehong kalahati ng limang palitan at pakinggan ang timing ng salita laban sa kilos.