Japanese para sa Baseball: Stadium, Broadcast, at Cheering

Ang field at ang siyam na posisyon

Ang bawat posisyon ay may dalawang pangalan sa Japanese, at ito ang unang bagay na nakakapagtaka sa isang fan na natutunan ang sport sa ibang lugar. Ang mga anyo ng katakana ay hiniram at pinaikli, kaya ang mga outfielder ay refuto, sentā at raito kaysa sa buong mga pariralang Ingles. Sa tabi nila ay nakaupo ang mga katutubong tambalang binuo sa karakter para sa kamay, shu, ibig sabihin ang taong gumagawa ng trabaho: tōshu para sa naghahagis, hoshu para sa sumasalo.

Ang mga compound ay ang mga form na natutugunan mo sa print at sa pormal na komentaryo, at dalawa sa mga ito ay nagkakahalaga ng karagdagang pansin dahil hindi sila transparent. Ang Yūgekishu, ang shortstop, ay walang ideya ng ikli, at ang chūkenshu, ang center fielder, ay gumagamit ng tambalang hindi mo makikita sa ibang lugar. Ang field mismo ay nahahati sa naiya, ang infield, at gaiya, ang outfield, at ang mga base ay binibilang ng rui: ichirui, nirui, sanrui at honrui para sa tahanan.

Innings, atake, depensa at ang scoreboard

Ang isang inning ay isang kai, na binibilang sa mga ordinaryong numero: ikkai, nikai, sankai, hanggang sa kyūkai. Ang bawat isa ay nahahati sa omote at ura, ang itaas at ibabang bahagi. Ang side batting ay gumagawa ng kōgeki, pag-atake, at ang gilid sa field ay gumagawa ng shubi, depensa, na isang mas malinaw na paraan ng paglalarawan ng sport kaysa sa mga salitang Ingles. Ang ibig sabihin ng Senkō ay batting first at kōkō means batting second.

Ang scoreboard, sukoa bōdo o tokutenban, ay nagpapakita ng mga run sa pamamagitan ng innings, at ilang tambalang salita ang lumilitaw dito o sa komentaryo sa paligid nito. Ang Tokuten ay isang run scored, ang dōten ay nangangahulugan na ang mga score ay level, ang gyakuten ay nangangahulugan na ang isang lead ay nabaligtad, at ang tsuikaten ay isang insurance run. Kung siyam na inning ang end level, ang laro ay maaaring mapunta sa enchōsen, dagdag na inning, at ang mga patakaran kung gaano katagal iyon ay nag-iiba ayon sa kumpetisyon at ayon sa season, kaya tingnan ang notice sa ground sa halip na ipagpalagay.

Ang bilang at kung ano ang tawag ng umpire

Ang mga tawag sa plato ay mga loanword na inihatid sa dami: sutoraiku, bōru, auto, sēfu. Ang kilos ng umpire ay nagsasabi sa iyo ng kahulugan kahit na lumabo ang mga pantig, na ginagawang ito ang pinakamadaling pakikinig sa stadium. Ang bilang ay kaunto, at sa mga araw na ito ay karaniwang binibigyan muna ng mga strike, kaya ang dalawa-at-isang bilang ay binabasa na tsū sutoraiku, wan bōru. Ang Furu kaunto ay isang buong bilang.

Dalawang paraan ng pag-alis ay nakikilala at maririnig mo pareho. Ang Karaburi sanshin ay isang swinging strikeout, mula sa karaburi na nangangahulugang isang swing na walang tinatamaan, at ang minogashi sanshin ay tinatawag na pangatlong strike, mula sa minogasu, upang hayaan ang isang bagay na dumaan. Ang Shikyū, na isinulat na may karakter para sa apat, ay isang lakad, at ang mga tagahanga at mga manlalaro ay pareho ring nagsasabi ng fōa bōru.

Mga hit, home run at error

Ang mga salita para sa kung ano ang ginagawa ng paniki ay ang mga madalas na inuulit ng isang tagahanga, at muli silang magkakapares. Ang Anda at hitto ay parehong nangangahulugang isang hit; Ang honruida at hōmuran ay parehong nangangahulugang isang home run. Ang mga compound ay lohikal na binuo mula sa base na naabot, kaya ang isang double ay niruida at isang triple ay sanruida, at isang grand slam ay manrui honruida, isang home run na ang mga base ay puno.

Sa panig ng pagtatanggol, ang shissaku o erā ay isang pagkakamali, at ang heisatsu o daburu purē ay isang double play. Ang bola na tumama sa lupa ay isang goro, ang bola na tumama sa hangin ay isang furai, at ang isang hard low line drive ay isang rainā. Ang pag-aaral sa anim na hugis na ito ay higit na mahalaga kaysa sa hitsura nito, dahil pinangalanan ng komentaryo ang hugis ng bola bago nito pangalanan ang resulta.

Ang play-by-play na mga pangungusap na umuulit

Gumagamit ang broadcast ng Japanese ng kaunting stock ng mga pangungusap at nire-recycle ang mga ito buong hapon, na kung ano mismo ang gusto ng isang mag-aaral. Ang pattern ay karaniwang direksyon at resulta: refuto-mae hitto, isang hit sa harap ng kaliwang fielder; shōto goro, isang grounder sa shortstop. Sa sandaling marinig mo na ang lokasyon ay mauna, ang mga pangungusap ay hihinto na parang pader ng tunog at magsisimulang tumunog na parang mga puwang na pinupuno.

Pansinin ang panahunan. Ang mga komentarista ay nagsasalaysay sa payak na nakaraan para sa mga nakumpletong aksyon, uchimashita, hairimashita, dahil katatapos lang ng aksyon, at lumipat sa desu para sa isang estado, sanshin desu. Ang mga nag-aaral ay may posibilidad na magsalaysay ng lahat ng bagay sa kasalukuyan, kaya naman ang kanilang sariling komentaryo ay parang flat. Kopyahin ang past-tense ending at mas natural ka kaagad.

Pagbili ng tiket at paghahanap ng iyong upuan

Inilalarawan ang pag-upo sa kung saan ka uupo kaugnay sa field. Ang Naiya seki ay nasa likod ng infield, ang gaiya seki ay nasa labas nito, at ang bawat panig ng lupa ay pinangalanan para sa base sa harap nito, kaya ang sanruigawa ay ang ikatlong-base na bahagi. Ang mga upuan ay alinman sa shiteiseki, na nakalaan sa isang tiyak na numero, o jiyūseki, na hindi nakalaan sa loob ng isang lugar. Ang mga presyo, availability at ang mga panuntunan sa muling pagpasok ay nag-iiba ayon sa lupa at ayon sa fixture, kaya magtanong sa halip na mag-assume.

Sa bintana, ang magalang na pattern ng kahilingan ay halos lahat ng gawain: kung ano ang gusto mo, pagkatapos ay onegai shimasu. Sasagutin ng staff ang isang maikling tanong tungkol sa dami o lugar, at ang sagot ay karaniwang isang salita. Panatilihin ang iyong hanken, ang ticket stub, dahil ang muling pagpasok, kung ito ay pinapayagan man, ay karaniwang nakasalalay dito.

Pagkain at inumin sa mga stand

Karamihan sa catering ay napupunta sa iyo. Si Uriko, mga nagtitinda na may dalang keg o tray, ay gumagawa ng mga pasilyo sa buong laro, at nag-order ka sa pamamagitan ng pagtutok at pag-angat ng mga daliri sa halip na sa pagsigaw ng buong pangungusap. Sumimasen kasama ang item at onegai shimasu ang kailangan mo, at ang numero ay pumapasok sa mga katutubong counter hitotsu, futatsu, mittsu.

Ang mga stand ay mayroon ding mga counter na nagbebenta ng bentō, yakisoba, karaage at softdrinks, kadalasan sa likod ng upuan sa concourse. Ang mga paraan ng pagbabayad ay naiiba ayon sa lupa at ang ilang mga vendor ay cash lamang, kaya sulit na magtanong bago ka mag-order kaysa pagkatapos. Ang mga basura ay karaniwang pinaghihiwalay sa mga minarkahang basurahan sa mga labasan.

Organized cheering at kung paano sumali

Ang pagsuporta sa Japan ay karaniwang organisado sa halip na kusang-loob. Ang ōendan, isang seksyon ng pagpalakpak, ay nakaupo kasama ng mga tambol at mga trumpeta at nangunguna sa nakapalibot na kinatatayuan, at kadalasan ay may hiwalay na awit, isang ōenka, para sa bawat humampas, na sinimulan ng isang pinuno na may sipol o nakataas na kamay. Ang ritmo ay matatag at ang mga salita ay maikli, kaya naman ang mga bagong dating ay nakakakuha ng mga ito sa loob ng isang inning sa pamamagitan ng pagkopya sa halip na sa pamamagitan ng pag-aaral.

Ang ilang mga kaugalian ay malawak na sinusunod. Ang mga tagasuporta ng bawat panig ay nakaupo sa kanilang sariling lugar, kaya bumili ng iyong upuan nang naaayon; Ang pagpalakpak ay karaniwang ginagawa habang ang iyong tagiliran ay humahampas sa halip na mag-field; at maraming grounds ang may masuwerteng ikapitong sandali, rakkī sebun, bago ang pag-atake ng ikapitong inning. Ang mga pagpapalabas ng lobo at iba pang mga ritwal ay naiiba sa pagitan ng mga stadium at nagbabago sa paglipas ng panahon, kaya panoorin muna kung ano ang ginagawa ng mga tao sa paligid mo. Walang sinuman ang obligadong sumali, at ang simpleng pagpalakpak ay ganap na normal.

Pinag-uusapan ang laro sa susunod na araw

Dito nagbabayad ang bokabularyo para sa sarili nito, dahil ang isang laro ay isang madaling, mababang panganib na paksa sa isang kasamahan at nagbibigay ito sa iyo ng isang nakabahaging paksa na hindi kailangang mag-imbento ng alinmang tao. Ang pambungad na galaw ay halos palaging pareho ang tanong: kinō no shiai, mimashita ka. Mula doon, ang iskor, ang punto ng pagbabago at isang pang-uri ay nagdadala ng buong pag-uusap.

Dalawang reaksyon ang nararapat na maging handa. Oshikatta desu ne, iyon ay isang malapit na isa, ay kung ano ang sasabihin mo kapag ang isang panig ay natalo nang makitid, at ito ang karaniwang nakikiramay na tugon. Sugoi shiai deshita ne, iyon ay medyo isang laro, gumagana para sa anumang bagay na dramatiko. Kung hindi mo sinusunod ang isport, ang pagsasabi nito nang tapat at pagtatanong ay mas mahusay na matanggap kaysa sa bluffing, at kadalasan ay nakakakuha ka ng isang matiyagang paliwanag.

Isang gawain sa pakikinig na binuo sa paligid ng isang laro

• First pass: manood ng inning at sabihin lang ang resultang salita para sa bawat pitch, sutoraiku, bōru, fauru, auto.
• Pangalawang pass: idagdag ang lokasyon, kaya shōto goro at refuto-mae sa halip na isang hit.
• Pangatlong pass: magsalaysay ng kumpletong at-bat sa mga past-tense na pangungusap, na nagtatapos sa resulta.
• Isulat ang bawat salitang hindi mo nahuli, pagkatapos ay suriin kung ito ay isang loanword o katutubong tambalan; ang dalawa ay nangangailangan ng magkaibang memory work.
• Matuto ng isang position compound sa isang araw at ipares ito sa katakana twin nito para makilala mo pareho.
• Tapusin sa pamamagitan ng pagsasabi sa isang tao tungkol sa laro sa tatlong pangungusap: sino ang naglaro, kung ano ang iskor, at kung ano ang naging punto ng pagbabago.