Ang set ng apat
Ang mga parirala ay dumating sa dalawang pares, at ang bawat pares ay isang tawag at isang tugon. Ang mga nag-aaral ay kadalasang nakakaalam ng tadaima ngunit nakakalimutan na ang tao sa bahay ay inaasahang sasagot, at ang sagot ay mahalaga gaya ng tawag.
Natututo ang mga bata ng set bago sila matutong magbasa, kaya naman parang awtomatiko ito sa mga nagsasalita ng Japanese at napakapansin kapag nilalampasan ito ng kasambahay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 行ってきます。 | Ittekimasu. | Alis na ako: sabi ng aalis |
| 行ってらっしゃい。 | Itterasshai. | See you later: sabi ng taong nananatili |
| ただいま。 | Tadaima. | I'm home: sabi ng nagbabalik |
| おかえり。 | Okaeri. | Welcome home: sabi ng nasa bahay |
| おかえりなさい。 | Okaeri nasai. | Maligayang pagdating sa bahay: isang mas buong, mas magalang na anyo |
| sandali | Sabi ng taong gumagalaw | Sabi ng taong nananatili |
|---|---|---|
| Pag-alis ng bahay | Ako ay pupunta at babalik | Pumunta at bumalik nang ligtas |
| Pag-uwi | Nakabalik na ako ngayon | Maligayang pagdating sa bahay |
| Paglabas ng opisina | Aalis ako at babalik | See you soon |
| Pagbalik sa opisina | Kakabalik ko lang | Maligayang pagbabalik, o salamat sa iyong trabaho |
Ano ang literal na kahulugan ng mga salita
Ittekimasu ay itte, mula sa iku, upang pumunta, kasama ang kimasu, darating: Ako ay pupunta at babalik. Ang pagbabalik ay binuo sa parirala, kung kaya't may dalang maliit na pangako at kung bakit hindi ito ginagamit kapag aalis ka nang tuluyan.
Itterasshai ay gumagamit ng marangal na irassharu, kaya ang taong nananatili ay magalang na nagsasabi sa iyo na pumunta at bumalik. Ang Tadaima ay maikli para sa tadaima kaerimashita, ngayon lang ako nakabalik, at ang okaeri ay maikli para sa okaeri nasai, isang marangal na tagubilin na umuwi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ただいま帰りました。 | Tadaima kaerimashita. | Ibinalik ko lang: ang buong anyo |
| お帰りなさい。 | Okaeri nasai. | Maligayang pagdating sa bahay: nakasulat na may kanji |
| 行ってまいります。 | Itte mairimasu. | Ako ay lalabas: mapagpakumbaba, magalang na anyo |
| 行ってらっしゃいませ。 | Itterasshaimase. | Mangyaring magkaroon ng magandang biyahe: mga hotel at service staff |
Ang parehong ritwal sa trabaho
Ginagamit ng mga opisina ang set sa tuwing may aalis sa gusali para sa negosyo at babalik. Sinasabi nito sa lahat kung nasaan ka nang walang pormal na ulat, at awtomatikong tumugon ang mga kasamahan nang hindi tumitingin.
Ang magalang na mga bersyon ay ang ligtas na pagpipilian. Madalas na pinapalitan ni Otsukaresama desu ang okaeri nasai kapag bumalik ka, dahil katatapos mo lang gumawa ng ilang trabaho.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 郵便局に行ってまいります。 | Yūbinkyoku ni itte mairimasu. | Pupunta ako sa post office |
| 取引先に行ってきます。 | Torihikisaki ni ittekimasu. | Palabas ako para makita ang isang kliyente |
| 三時ごろ戻ります。 | Sanji goro modorimasu. | Babalik ako mga alas tres |
| ただいま戻りました。 | Tadaima modorimashita. | nakabalik na ako |
| お疲れ様です。 | Otsukaresama desu. | Salamat sa iyong trabaho: isang karaniwang tugon |
Mga homestay, dorm at share house
Sa isang homestay ang set ay isa sa mga unang bagay na napapansin ng mga host family. Ang pagsasabi nito ay nagsasabi sa kanila na ikaw ay nasa labas o pabalik, at ang paglaktaw dito ay maaaring magmukhang malayo sa iyo kahit na ikaw ay palakaibigan sa lahat ng iba pang paraan.
Sa mga dorm at share house ay pareho itong gumagana sa mga kasambahay. Magdagdag ng isang kapaki-pakinabang na linya pagkatapos ng ittekimasu at ang ritwal ay nagiging praktikal na komunikasyon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は遅くなります。 | Kyō wa osoku narimasu. | male-late ako ngayon |
| 夕飯はいりません。 | Yūhan wa irimasen. | Hindi ko na kailangan ng hapunan |
| 気をつけてね。 | Ki o tsukete ne. | Mag-ingat: madalas na idinagdag sa itterasshai |
| じゃあ、行ってくるね。 | Jā, itte kuru ne. | Tama, alis na ako: kaswal |
| おかえり、早かったね。 | Okaeri, hayakatta ne. | Maligayang pagbabalik, mabilis iyon |
Sinasabi ito sa isang walang laman na bahay
Maraming tao na namumuhay mag-isa ang nagsasabi pa rin ng tadaima kapag binuksan nila ang pinto. Ito ay nagmamarka ng paglipat mula sa labas patungo sa bahay, ang parehong paraan ng pagtanggal ng sapatos, at walang nakakahanap na kakaiba ito.
Sinasabi rin ito sa mga alagang hayop, at sa ilang mga tahanan sa isang altar ng pamilya o isang larawan ng isang kamag-anak na namatay. Sa setting na iyon ang salita ay hindi gaanong ugali kaysa sa isang tahimik na paraan ng pagpapanatili ng isang tao na kasama sa pang-araw-araw na buhay.
Para sa mga mag-aaral, ito ay isang libreng pang-araw-araw na nagsasalita ng rep. Ang pagsasabi ng itinakda nang malakas, kahit na nag-iisa, ay nagpapanatili itong awtomatiko para sa araw na mayroon kang isang taong magsasabi nito.
Mga pagkakamali at kapalit
Ang pinakakaraniwang error ay ang paggamit ng set kung saan hindi ka kabilang. Ang isang panauhin na umaalis sa apartment ng isang kaibigan ay hindi babalik dito bilang tahanan, kaya kakaiba ang tunog ng ittekimasu; ang tamang parirala ay ojama shimashita.
Ang pangalawa ay ang paggamit ng sayōnara sa pintuan ng iyong sariling tahanan, na parang isang mahabang paghihiwalay. Ang pangatlo ay nakakalimutang sumagot kapag may nagsabi ng tadaima.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お邪魔します。 | Ojama shimasu. | Paumanhin sa panghihimasok: pagpasok sa bahay ng isang tao |
| お邪魔しました。 | Ojama shimashita. | Salamat sa pagtanggap sa akin: pag-alis sa bahay ng isang tao |
| また来ます。 | Mata kimasu. | sasama ulit ako |
| お世話になりました。 | O-sewa ni narimashita. | Salamat sa pag-aalaga sa akin: umalis nang tuluyan sa isang homestay |
- Ang iyong sariling tahanan o lugar ng trabaho: ang hanay ng apat.
- Bahay ng ibang tao: ojama shimasu at ojama shimashita.
- Aalis para sa kabutihan: o-sewa ni narimashita, hindi ittekimasu.
- Laging sagutin ang tadaima ng okaeri.