Dalawang pamilya ng mga tunog na salita
Pinagsasama-sama ng mga Hapon ang mga salitang ito sa pamamagitan ng kanilang ginagaya. Kinokopya ni Giseigo ang isang tunog na umiiral sa mundo: isang asong tumatahol, kumulog, ulan na tumatama sa bubong. Ang kopya ni Gitaigo ay walang naririnig. Nagbibigay sila ng isang salita sa isang texture, isang paggalaw, isang ningning, o isang mood, na bahagi na nakakagulat sa mga mag-aaral, dahil ang Ingles ay walang maihahambing na ugali ng pagbibigay ng pangalan kung ano ang nararamdaman ng isang bagay sa pamamagitan ng hugis ng tunog.
- Giseigo: mga tunog na ginawa ng mga buhay na bagay at bagay, tulad ng wanwan at gatagata. Isang maliit, saradong grupo na kadalasang kailangan mong kilalanin.
- Gitaigo: mga estado at paraan na walang tunog, tulad ng kirakira, fuwafuwa, at nonbiri. Bukas, napakalaki, at ang kalahati ay aktibong gagamitin mo.
- Ang Katakana ay karaniwang nagpapahiwatig ng isang tunog; Ang hiragana ay karaniwang nagpapahiwatig ng isang estado, bagaman ito ay isang ugali sa halip na isang panuntunan.
- Mayroong ilang mga salita sa magkabilang kampo, tulad ng gorogoro, na kung saan ay dumadagundong ang kulog at tinatamad din sa bahay.
Bakit binibilang ang mga ito bilang pangunahing bokabularyo
Nakatutukso na mag-file ng mga tunog na salita sa ilalim ng dekorasyon at babalikan ang mga ito mamaya. Iyan ay mali sa pagbasa kung paano ipinamahagi ng Hapon ang kahulugan. Kung saan ang Ingles ay may maraming stock ng mga partikular na pandiwa at adjectives, ang Japanese ay kadalasang gumagamit ng pangkalahatang pandiwa kasama ang isang tunog na salita upang ibigay ang detalye. Ang Aruku ay simpleng lakad; ang pagkakaiba sa pagitan ng paglalakad, pagtakbo, at pagmamadali ay nakatira sa burabura, tobotobo, at sekaseka kaysa sa pandiwa.
Ang kinahinatnan ay ang pag-alis sa mga ito ay hindi ginagawang mas malinaw ang iyong Hapon, ginagawa itong malabo. Inaasahan ng doktor na nagtatanong tungkol sa pananakit ang zukizuki, chikuchiku, o kirikiri dahil ang bawat isa ay tumuturo sa iba't ibang dahilan. Ang isang kusinero na naglalarawan ng kanin, isang kasamahan na naglalarawan ng isang abalang linggo, at isang pagsusuri na naglalarawan sa isang malutong na pritong manok ay lahat ay umaabot sa parehong tool. Ito rin ang dahilan kung bakit sila madalas sa pagsasalita, komiks, advertising, at food television.
Ang mga hugis na pumapasok sila
Halos lahat ng mga salitang ito ay binuo mula sa isang maikling ugat ng isa o dalawang pantig na inilagay sa isa sa apat na hugis. Ang dobleng hugis ay inuulit ang ugat: ang kira ay nagiging kirakira, si doki ay nagiging dokidoki. Ito ang pinakakaraniwan at kadalasang nagmumungkahi ng isang bagay na paulit-ulit o tuloy-tuloy. Ang hugis -ri, tulad ng sa yukkuri at nonbiri, ay naglalarawan ng isang paraan na kumalat sa paglipas ng panahon. Ang maliit na-tsu na hugis, tulad ng sa patto o zatto, ay nagmamarka ng isang biglaang pagputok. Ang -n na hugis, tulad ng sa batan at pon, ay nagmamarka ng isang epekto na nagtatapos.
Ang hugis ay nagdadala ng kahulugan nang independiyente sa ugat, kaya ang isang ugat ay nagbibigay ng isang buong pamilya: ang korokoro ay isang bagay na gumugulong, ang korori ay isang solong pagbagsak o isang biglaang pagbabago, at ang koro ay isang maliit na roll na humihinto. Ang pakikinig sa hugis ay nagsasabi sa iyo ng aspeto ng kaganapan kahit na ang ugat ay bago.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 星がきらきら光っています。 | Hoshi ga kirakira hikatte imasu. | Kumikislap ang mga bituin. |
| ゆっくり話してください。 | Yukkuri hanashite kudasai. | Mangyaring magsalita nang dahan-dahan. |
| ドアがばたんと閉まりました。 | Doa ga batan to shimarimashita. | Sumara ang pinto ng malakas. |
| 資料にざっと目を通しました。 | Shiryō ni zatto me o tōshimashita. | Mabilis kong sinilip ang mga dokumento. |
Paano ilakip ang mga ito sa isang pangungusap
Mayroong apat na koneksyon at maaari mong hawakan ang lahat ng mga ito sa iyong ulo nang sabay-sabay. Bago ang isang pandiwa, ang salita ay kadalasang gumagana nang hubad o may to: ame ga zāzā futte imasu, o zāzā to futte imasu. Ang mga dobleng anyo ay bumababa sa kumportableng pananalita, habang pinapanatili ito ng mga single-burst form tulad ng batan. Sa kahulugan ng naru o suru ay nagiging, ni marks ang resultang estado: kutakuta ni narimashita.
Pangatlo, maraming gitaigo ang direktang kumukuha ng suru at nagiging mga pandiwa ng pakiramdam o kundisyon: dokidoki suru, iraira suru, nonbiri suru. Pang-apat, ang ilan ay kumikilos bilang na-adjectives o nakaupo lang sa harap ng desu, gaya ng taoru ga fuwafuwa desu. Kung hindi ka sigurado kung alin ang naaangkop, pakinggan kung paano mo unang narinig ang salita at kopyahin ang buong frame sa halip na tipunin ito mula sa mga panuntunan; ang gabay ng mga particle ay sumasaklaw sa at ni sa kanilang mas malawak na paggamit.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 雨がざあざあ降っています。 | Ame ga zāzā futte imasu. | Bumubuhos ang ulan. |
| はっきりと言ってください。 | Hakkiri to itte kudasai. | Mangyaring sabihin ito nang malinaw. |
| くたくたになりました。 | Kutakuta ni narimashita. | Naubos na ako. |
| 今日は家でのんびりしました。 | Kyō wa ie de nonbiri shimashita. | Nagmadali ako sa bahay ngayon. |
| タオルがふわふわです。 | Taoru ga fuwafuwa desu. | Ang tuwalya ay maganda at malambot. |
| 彼は日本語がぺらぺらです。 | Kare wa Nihongo ga perapera desu. | Siya ay ganap na matatas sa wikang Hapon. |
Mga tunog na talagang maririnig mo
Magsimula sa giseigo dahil sila ang pinakamadaling pagkatiwalaan: ang salita ay halos katulad ng bagay. Ang mga iyak ng hayop ay kumukuha ng pandiwang naku, na sumasaklaw sa tahol, ngiyaw, huni, at huni, kaya inu ga wanwan naite imasu ang karaniwang frame. Ang mga bagay at panahon ay may sariling mga pandiwa, at ang mga puwang ng tunog na salita sa harap nila.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 犬がワンワン鳴いています。 | Inu ga wanwan naite imasu. | Tumahol ang aso. |
| 猫がニャーニャー鳴いています。 | Neko ga nyānyā naite imasu. | Ngumisi ang pusa. |
| 電車がガタガタ揺れました。 | Densha ga gatagata yuremashita. | Dumagundong at yumanig ang tren. |
| 雷がゴロゴロ鳴っています。 | Kaminari ga gorogoro natte imasu. | Dumadagundong ang kulog. |
| ドアをコンコンとノックしました。 | Doa o konkon to nokku shimashita. | Kumatok ako sa pinto. |
| お腹がぐうぐう鳴っています。 | Onaka ga gūgū natte imasu. | Kumakalam ang tiyan ko. |
Mga estado na makikita mo
Dito sinisimulan ni gitaigo ang paggawa ng walang salitang Ingles sa isang piraso. Ang Kirakira ay isang pinong, gumagalaw na kislap; Ang pikapika ay isang matigas, makintab na kinang, kaya naman ang nilinis na kusina at isang bagong barya ay parehong pikapika. Ang Fuwafuwa ay malambot at puno ng hangin, ang guchagucha ay pinipiga at nagkakagulo, at ang bishobisho ay nababad. Ang bawat isa ay nag-impake ng isang larawan na kung hindi man ay nangangailangan ng isang sugnay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 机の上がぴかぴかです。 | Tsukue no ue ga pikapika desu. | Walang batik ang desk. |
| 部屋がぐちゃぐちゃです。 | Heya ga guchagucha desu. | Ang silid ay isang ganap na gulo. |
| 雨でびしょびしょになりました。 | Ame de bishobisho ni narimashita. | Basang-basa ako sa ulan. |
| 子どもがうろうろしています。 | Kodomo ga urouro shite imasu. | Ang bata ay gumagala. |
| 字がぐにゃぐにゃです。 | Ji ga gunyagunya desu. | Ang sulat-kamay ay umaalog-alog. |
| 公園をぶらぶら歩きました。 | Kōen o burabura arukimashita. | Naglakad-lakad ako sa park. |
Mga damdamin at kung ano ang nararamdaman ng katawan
Ito ang mga item na may pinakamataas na halaga para sa isang mag-aaral, dahil sinasagot nila ang mga tanong na palagi mong itinatanong. Ang Dokidoki ay ang mabilis na tibok ng puso dahil sa nerbiyos o excitement, at ito ang sinasabi mo bago ang isang panayam o pagsusulit. Ang Kutakuta ay pagod na sa punto ng pagbagsak, ang pekopeko ay wastong gutom, at ang karakara ay tuyong lalamunan. Pinangalanan ni Zukizuki ang isang tumitibok na sakit at pinangalanan ni iraira ang mababang uri ng pangangati.
Pansinin kung alin ang kumukuha ng suru at alin ang hindi. Ang Dokidoki at iraira ay mga kaganapang nangyayari sa loob mo, kaya kumukuha sila ng suru. Ang Pekopeko at kutakuta ay mga estadong kinaroroonan mo, kaya kumukuha sila ng desu o ni naru. Ang pagkuha ng tama sa pagpapares na ito ay karamihan sa kung bakit natural ang mga salitang ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 面接の前はどきどきしました。 | Mensetsu no mae wa dokidoki shimashita. | Kinabahan ako bago ang interview. |
| 頭がずきずきします。 | Atama ga zukizuki shimasu. | Sumasakit ang ulo ko. |
| 今日はくたくたです。 | Kyō wa kutakuta desu. | Napagod ako ngayon. |
| お腹がぺこぺこです。 | Onaka ga pekopeko desu. | nagugutom ako. |
| 喉がからからです。 | Nodo ga karakara desu. | Tuyo na talaga ang lalamunan ko. |
| 待たされていらいらしました。 | Matasarete iraira shimashita. | Naiirita ako sa paghihintay. |
Texture ng mga salita sa mga menu at telebisyon
Ang wikang Japanese na pagkain ay halos lahat ay binuo mula sa gitaigo, at ang isang food program ay gagamit ng isang dosena sa isang minuto. Ang Mochimochi ay ang bukal na pagnguya ng masarap na tinapay o sariwang noodles. Ang Sakusaku ay isang magaan, tuyo na crispness, habang ang paripari ay mas payat at mas mabilis. Ang Torotoro ay makapal at natunaw, ang funwari ay mahangin, at ang atsuatsu ay mainit na mainit mula sa kawali.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| このパンはもちもちしています。 | Kono pan wa mochimochi shite imasu. | Ang tinapay na ito ay may magandang springy chew. |
| 衣がさくさくしています。 | Koromo ga sakusaku shite imasu. | Ang batter ay magaan at malutong. |
| 卵がとろとろです。 | Tamago ga torotoro desu. | Ang itlog ay malambot at matapon. |
| スープがあつあつです。 | Sūpu ga atsuatsu desu. | Ang sabaw ay mainit-init. |
| 麺がつるつるしています。 | Men ga tsurutsuru shite imasu. | Makinis at madulas ang pansit. |
| ケーキがふんわりしています。 | Kēki ga funwari shite imasu. | Ang cake ay magaan at mahangin. |
Ito rin ang pinakaligtas na mga papuri na maaari mong bayaran sa isang tagapagluto, dahil inilalarawan nila ang pagkain sa halip na husgahan ito. Ayos ang Oishii desu, ngunit sinasabi ng mochimochi de oishii desu sa taong napansin mo ang ginawa nila.
Ang pang-araw-araw na set, pinagsama-sama
| salita | Romaji | Grupo | Karaniwang gamit |
|---|---|---|---|
| ワンワン | Wanwan | Tunog | Isang asong tumatahol |
| ガタガタ | Gatagata | Tunog | Isang bagay na dumadagundong o nanginginig |
| ざあざあ | Zāzā | Tunog | Bumuhos ang malakas na ulan |
| ゴロゴロ | Gorogoro | Tunog | Kulog, o tinatamad sa bahay |
| きらきら | Kirakira | Estado | Isang magandang, gumagalaw na kislap |
| ぴかぴか | Pikapika | Estado | Makintab, walang bahid na ningning |
| ふわふわ | Fuwafuwa | Estado | Malambot at puno ng hangin |
| ぐちゃぐちゃ | Guchagucha | Estado | Magulo, magulo, magulo |
| どきどき | Dokidoki | Pakiramdam | Mga ugat o excitement |
| いらいら | Iraira | Pakiramdam | Mababang uri ng pangangati |
| わくわく | Wakuwaku | Pakiramdam | Maligayang pag-asa |
| くたくた | Kutakuta | Katawan | Napagod |
| ぺこぺこ | Pekopeko | Katawan | Gutom na gutom |
| ずきずき | Zukizuki | Katawan | Pumipintig na sakit |
| もちもち | Mochimochi | Texture | Springy at chewy |
| さくさく | Sakusaku | Texture | Banayad at malutong |
| とろとろ | Torotoro | Texture | Makapal at natunaw |
Alamin ang mga ito sa frame kung saan mo sasabihin ang mga ito, hindi bilang isang listahan. Ang Onaka ga pekopeko desu ay isang yunit ng memorya; Ang pekopeko sa sarili nitong salita ay makikilala mo ngunit hindi nagagawa sa oras.
Ang mga nag-aaral ay labis na gumagamit o nagkakamali
Ang Perapera ay ang klasikong bitag. Nangangahulugan ito na matatas, ngunit ang pagsasabi ng Nihongo ga perapera desu tungkol sa iyong sarili ay parang mayabang sa paraang hindi ang salitang Ingles na matatas; Ginagamit ito ng mga nagsasalita ng Hapon tungkol sa ibang tao. Sabihin ang sukoshi hanasemasu o benkyō-chū desu tungkol sa iyong sarili at hayaan ang ibang tao na magbigay ng perapera.
Ang pangalawang bitag ay ang pag-attach ng suru sa mga salitang hindi kumukuha nito, o nagbabago ng kahulugan kapag ginawa nila. Ang Pekopeko suru ay hindi nagugutom, ito ay yumuyuko at kumakamot sa isang tao. Si Gorogoro suru ay tumatambay, hindi kumukulog. Ang Kirakira ay bihirang kumuha ng suru at mas gusto ang hikaru o shite iru, kaya ang kirakira hikatte imasu ang maaasahang parirala.
- Huwag ikalat ang mga ito sa pamamagitan ng pormal na pagsulat o email ng negosyo; ang mga ito ay speech-first bokabularyo at basahin bilang kaswal sa pahina.
- Huwag isalin ang isang salita sa isang paraan. Sinasaklaw ni Gorogoro ang kulog, pag-uurong, paglunok, at isang bukol na texture, at konteksto lamang ang nagpapasya.
- Huwag gumamit ng dokidoki bilang pangkalahatang salita para sa nasasabik; Ang wakuwaku ay pag-asa, si dokidoki ang mismong tumitibok na puso.
- Huwag iunat ang mga tunog ng hayop sa pag-uusap ng nasa hustong gulang na lampas sa karaniwang hanay; wanwan para sa isang aso ay mabuti, imbento iyak ay hindi.
- Huwag pilitin ang bawat pangungusap. Sa mga dobleng anyo sa kaswal na pananalita, ang pag-iwan dito ay kadalasang parang mas natural.
Paglalagay ng mga ito sa iyong sariling pananalita
- Itali ang bawat salita sa isang sandali na aktwal mong naranasan, pagkatapos ay sabihin nang malakas ang buong pangungusap sa mismong lugar.
- Pumili ng isang kategorya sa isang linggo: panahon, pagkain, pagod, mood. Narrow beats malawak dito.
- Ilarawan ang iyong sariling araw gamit ang dalawang tunog na salita tuwing gabi, nang malakas, sa isang buong pangungusap.
- Sa tuwing kakain ka ng isang bagay, pangalanan ang texture nito bago mo pangalanan kung nagustuhan mo ito.
- Manood ng dalawang minuto ng isang Japanese food program at isulat ang bawat texture na salita na nahuhuli mo.
- Suriin ang bawat bagong salita sa frame nito: kailangan ba ng suru, ni naru, desu, o isang bare verb?