Kahulugan ng Yūgen: Mahiwagang Lalim sa Noh, Tula at Hapon Ngayon

Ang kanji: 幽 at 玄

Ang Yūgen ay isinulat gamit ang dalawang kanji na parehong tumuturo patungo sa lalim at kadiliman. Ang una, 幽, ay nangangahulugang malabo, malabo, malalim o liblib. Lumilitaw ito sa yūrei, multo, at sa mga salita para sa liblib, tahimik na lugar, at nagbibigay ito kay yūgen ng pakiramdam ng isang bagay na nakatago. Ang pangalawa, 玄, ay nangangahulugang madilim, malalim o malalim. Lumilitaw ito sa genkan, ang entrance hall ng isang Japanese home, at sa mga salitang konektado sa malalim o mystical na pag-aaral.

Kung magkasama, ang dalawang kanji ay nagmumungkahi ng kagandahan na malalim at hindi nakikita. Ang termino ay dumating sa Japanese mula sa Chinese, kung saan ito ay ginamit sa Buddhist at pilosopikal na mga teksto para sa mga katotohanang masyadong malalim upang maunawaan nang direkta, bago ito ginawa ng mga makata at kritiko ng Hapon.

UnihongoTalasalitaan

能のうNoh theater

Yūgen sa medyebal na tula

Sa Japan, naging mahalaga si yūgen sa pagpuna sa waka, ang klasikal na tula na tatlumpu't isang pantig. Sa huling panahon ng Heian at Kamakura, ginamit ito ng mga makata at hukom sa mga paligsahan sa tula upang purihin ang mga taludtod na may lalim na lampas sa kanilang pang-ibabaw na kahulugan: isang mood na nagtagal pagkatapos ng tula. Ang Fujiwara no Shunzei, isang nangungunang makata at hukom ng panahon, ay malapit na nauugnay sa paggamit na ito.

Ang kaugnay na ideya ay yojō, nagtatagal na pakiramdam, ang taginting na iniiwan ng isang tula sa mambabasa. Ang isang tula na may yūgen ay hindi nagpapaliwanag ng lahat. Nagpapakita ito ng isang gabi ng taglagas, isang mahinang buwan o isang tunog sa tubig, at hinahayaan ang mambabasa na madama kung ano ang hindi direktang mailagay sa mga salita.

Tinalakay din ni Kamo no Chōmei, na kilala sa Hōjōki, si yūgen sa kanyang pagsusulat sa tula, na inihambing ito sa pakiramdam ng pagtingin sa kalangitan sa gabi ng taglagas na walang kulay at walang tunog na nagpapaiyak sa iyo. Ang larawang iyon ay madalas na sinipi kapag ipinapaliwanag ng mga aklat ng Hapon ang salita.

• Waka: ang klasikal na tula kung saan unang naging kritikal na ideal si yūgen.
• Mga paligsahan sa tula, uta-awase: mga setting kung saan pinuri ng mga hukom ang mga tula para kay yūgen.
• Yojō: ang nagtatagal na resonance pagkatapos ng isang tula, malapit na nauugnay sa yūgen.
• Mungkahi sa pahayag: ang tula ay nagpapakita ng kaunti at nagpapahiwatig ng higit pa.

Yūgen sa Noh theater

Karamihan sa mga taong nakakaalam ng salita ngayon ay ikinokonekta ito sa Noh, ang nakamaskara na musikal na drama na nabuo noong panahon ng Muromachi. Si Zeami, ang aktor at playwright na malaki ang ginawa upang hubugin si Noh, ay nagsulat ng mga treatise tungkol sa pagganap kung saan si yūgen ay isang supreme ideal. Sa kanyang pagsusulat, malakas itong nakahilig sa kaaya-aya, pinong gilas, ang kagandahan ng isang marangal na pigura na gumagalaw nang may perpektong poise.

Sa paglipas ng panahon, at lalo na sa mga modernong paliwanag, ang yūgen sa Noh ay nagmungkahi din ng misteryo at lalim: ang mabagal, pinipigilang paggalaw, ang mga maskara na ang ekspresyon ay tila nagbabago sa anggulo ng liwanag, ang mga multo at espiritu na lumilitaw sa maraming dula, at ang hubad na entablado na may pininturahan nitong pine. Kadalasang inilalarawan ng mga madla ngayon ang isang pagtatanghal ng Noh, lalo na ang isang panlabas na sulo, bilang yūgen.

Ito ang setting kung saan malamang na maririnig mo ang salita mula sa isang Japanese speaker: isang gabay sa isang Noh theatre, isang tala ng programa o isang feature sa telebisyon tungkol sa tradisyonal na sining.

Gaano kabihira ang yūgen sa pang-araw-araw na Japanese

Ang Yūgen ay isang tunay na salita, at naiintindihan ito ng karamihan sa mga matatanda, ngunit nabubuhay ito sa pagsulat. Makikita mo ito sa mga brochure ng turismo, mga caption sa museo, mga review ng mga tradisyonal na pagtatanghal, mga paglalarawan ng litrato ng maulap na tanawin at mga sanaysay sa Japanese estetika. Ito ay hindi gaanong karaniwan sa pagsasalita kaysa sa wabi-sabi, at higit na hindi karaniwan kaysa sa shibui.

Sa pag-uusap, ang mga taong naglalarawan sa isang mahamog na templo sa bundok ay mas malamang na magsabi ng shinpiteki da ne, ito ay misteryoso, o nanka fushigi na fun'iki, isang kakaiba, hindi makamundong kapaligiran. Ang paggamit ng yūgen nang malakas ay hindi mali, ngunit parang nagbabasa ka mula sa isang guidebook, at maaaring mapangiti ang mga tao sa pagpili.

Ginagamit ang salita bilang na-pang-uri at bilang pangngalan. Ang mga karaniwang pattern ay yūgen na fun'iki, isang misteryosong kapaligiran, yūgen na keshiki, isang malalim, misteryosong tanawin, at yūgen no sekai, ang mundo ng yūgen.

Araw-araw na mga salita para sa parehong pakiramdam

Kung gusto mong ilarawan ang isang eksenang yūgen sa normal na pag-uusap, ito ang mga salitang talagang inaabot ng mga nagsasalita ng Hapon. Ang Shinpiteki ay misteryoso sa kahulugan ng kamangha-mangha at mahirap ipaliwanag. Ang Gensōteki ay parang panaginip o fantastical, kadalasang ginagamit para sa mga light display, fog at snow sa gabi. Ang ibig sabihin ng Okubukai ay malalim, na may maraming nasa ilalim, at nababagay sa sining, ideya at lasa. Ang Kōgōshii ay nangangahulugang banal o sagradong hitsura, at karaniwan para sa mga dambana, lumang puno at sikat ng araw sa mga ulap.

Ang Okubukai ay partikular na kapaki-pakinabang. Masasabi mong ang Noh, tea ceremony, calligraphy o kahit Japanese grammar ay okubukai, malalim at walang katapusang mayaman, na araw-araw na pinsan ng pagsasabi na mayroon itong yūgen.

Yūgen sa tabi ng iba pang mga aesthetic na salita

Ang Yūgen ay madalas na nakalista kasama ng wabi-sabi at mono no aware, at minsan ay tinatrato ng mga mag-aaral ang mga ito bilang kasingkahulugan. Ang bawat isa ay tumuturo sa ibang kalidad. Ang talahanayan na ito ay isang magaspang na gabay sa halip na mahigpit na mga kahulugan, dahil ang mga salita ay nagsasapawan at nagbago sa paglipas ng panahon.

Ang Kanluraning larawan ng yūgen

Sa online, ang yūgen ay kadalasang binibigyang kahulugan ng mahahabang patula na mga pangungusap tungkol sa panonood ng paglubog ng araw sa likod ng burol na nababalutan ng bulaklak o paggala sa kagubatan nang hindi naisip na bumalik. Ang ilan sa mga larawang ito ay umaalingawngaw sa mga sipi sa pagsulat ni Zeami, ngunit ang mga ito ay madalas na ipinakita bilang isang kahulugan ng diksyunaryo, na ginagawang mas katulad ng isang personal na pakiramdam ng pagkamangha sa uniberso kaysa sa isang termino ng pagpuna sa sining.

Ang salitang Hapon ay mas makitid at mas konkreto. Ginagamit ito tungkol sa mga likhang sining, pagtatanghal at mga landscape na may nakatagong, eleganteng lalim. Ito ay hindi karaniwang ginagamit para sa mga personal na emosyon tulad ng pagtataka sa mga bituin, at ang isang nagsasalita ng Hapon ay bihirang sabihin na nararamdaman nila ang tungkol sa kanilang sariling buhay.

• Tratuhin ang yūgen bilang isang paglalarawan ng isang bagay o eksena, hindi ng iyong panloob na estado.
• Asahan mong basahin ito nang higit pa sa iyong naririnig.
• Maging maingat sa mga kahulugan ng viral; suriin ang mga ito kung paano ginagamit ng mga mapagkukunang Hapon ang salita.
• Kapag hindi sigurado, ilarawan ang eksena sa halip na shinpiteki o okubukai.

Ang pakikipag-usap tungkol kay yūgen bilang isang mag-aaral

Madalas natutuwa ang mga kaibigang Hapones kapag alam ng isang bisita ang salitang yūgen, dahil nagpapakita ito ng interes sa tradisyonal na sining. Ang pinakamahusay na diskarte ay gamitin ito nang basta-basta at magtanong tungkol sa kanilang pananaw, sa halip na tukuyin ito para sa kanila.

Ang huling linya, kotoba de wa setsumei shinikui utsukushisa, ay isang magandang buod ng yūgen, at natural na sabihin sa anumang pag-uusap tungkol sa sining o paglalakbay.