Marami: takusan, ippai, ōku, ōzei
Ang Takusan ay ang pangkalahatang salita para sa marami, at ito ay gumagana para sa anumang mabibilang o hindi: takusan tabemashita, kumain ako ng marami; hon ga takusan arimasu, maraming libro. Ito ay nakaupo sa harap ng pandiwa tulad ng isang pang-abay, o bago ang isang pangngalan na may hindi. Ang ibig sabihin ng Ippai ay pareho sa kaswal na pananalita at may pangalawang pakiramdam ng pagkabusog, kaya ang onaka ga ippai ay isang punong tiyan at ang kōhī o ippai ay isang tasa ng kape, kung saan ang ippai ay ang counter ng mga tasa. Pinaghihiwalay sila ng konteksto.
Ang Ōku ay ang pang-abay na anyo ng ōi, marami, at ito ay medyo pormal: ōku no hito, maraming tao, ay pamantayan sa balita at pagsulat. Ang Ōzei ay ang salita para sa isang pulutong ng mga tao at hindi para sa mga bagay: eki ni hito ga ōzei imashita, ang istasyon ay masikip sa mga tao. Ang Tappuri ay mapagbigay, marami, para sa mga bahagi at oras: sōsu tappuri, maraming sarsa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 野菜をたくさん食べてください。 | Yasai o takusan tabete kudasai. | Mangyaring kumain ng maraming gulay. |
| お祭りに人が大勢来ていました。 | Omatsuri ni hito ga ōzei kite imashita. | Maraming tao ang dumating sa pagdiriwang. |
| 多くの学生がこの辞書を使っています。 | Ōku no gakusei ga kono jisho o tsukatte imasu. | Maraming estudyante ang gumagamit ng diksyunaryong ito. |
| 冷蔵庫にビールがいっぱい入っている。 | Reizōko ni bīru ga ippai haitte iru. | Puno ng beer ang refrigerator. |
| ソースはたっぷりでお願いします。 | Sōsu wa tappuri de onegai shimasu. | Maraming sarsa, pakiusap. |
Medyo: sukoshi, chotto, tashō, wazuka
Ang Sukoshi at chotto ay parehong nangangahulugan ng kaunti, at sa harap ng isang pandiwa sila ay mapagpapalit: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Ang Sukoshi ay ang sinusulat mo at ang ginagamit mo sa isang magalang na kahilingan; chotto ang sinasabi mo sa mga kaibigan, at ito ay nagsisilbing all-purpose softener na ginagawang pag-aalinlangan ang pagtanggi. Ang ibig sabihin ng Mō sukoshi at mō chotto ay kaunti pa, at ang mga parirala para sa paghiling sa isang kusinero na pumunta nang madali o sa isang tindera na magdagdag ng isa o dalawa.
Ang Tashō ay medyo o sa ilang lawak, isang sinusukat na salita para sa mga ulat at pagtatasa sa sarili: Nihongo wa tashō hanasemasu, I can speak some Japanese. Ang Wazuka ay kaunti lamang, bahagyang, at binibigyang diin nito kung gaano kaliit ang halaga: wazuka na chigai, isang bahagyang pagkakaiba. Ang Sukunai ay ang pang-uri para sa kakaunti o kaunti, ang kapareha ng ōi, at gumagana bilang panaguri: hito ga sukunai, kakaunti ang mga tao. Bago ang isang pangngalan ay kailangan nito ng twist, ang sukunai hito ay hindi maganda, kaya ang mga nagsasalita ay nagsasabi na hito ga sukunai o sukoshi no hito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご飯は少しでいいです。 | Gohan wa sukoshi de ii desu. | Konting bigas lang pwede na. |
| もうちょっと大きいのはありますか。 | Mō chotto ōkii no wa arimasu ka. | Mayroon ka bang mas malaki ng kaunti? |
| 日本語は多少話せます。 | Nihongo wa tashō hanasemasu. | Marunong akong magsalita ng Japanese. |
| 今日は客が少ないですね。 | Kyō wa kyaku ga sukunai desu ne. | Kaunti lang ang mga customer ngayon. |
| 塩をほんの少し加えます。 | Shio o hon no sukoshi kuwaemasu. | Magdagdag lamang ng kaunting asin. |
Lahat, karamihan at kalahati: zenbu, hotondo, hanbun
Ang mga salitang ibinabahagi ay naglalarawan ng bahagi ng kabuuan na alam na ng nakikinig. Zenbu ang lahat ng ito: zenbu tabemashita, kinain ko lahat. Ang ibig sabihin din ng Minna ay lahat, ngunit nakasandal sa mga tao, kaya minna kimashita ay ang lahat ay dumating. Hotondo ang karamihan o halos lahat: hotondo owarimashita, halos tapos na. Na may negatibong, hotondo flips to hardly any: hotondo tabemasen, halos hindi ako kumakain. Ang Hanbun ay kalahati, at ito ay isang pangngalan, kaya ito ay tumatagal ng no bago ang isang pangngalan at ni pagkatapos nito bilang target: hanbun ni kiru, gupitin sa kalahati.
Dalawa pang upuan sa pagitan: ang daibubun ang mas malaking bahagi, isang lilim na mas pormal kaysa sa hotondo, at ang ichibu ay isang bahagi, ang ilan dito. Ang Nokori ay ang natitira o ang natira, ang salita para sa kalahati ng pizza na iniuuwi mo. Ang bawat isa sa mga ito ay maaaring maging paksa ng isang pangungusap na may wa: nokori wa ashita tabemasu.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 宿題はほとんど終わりました。 | Shukudai wa hotondo owarimashita. | Halos tapos na ang takdang-aralin. |
| ケーキを半分にしましょう。 | Kēki o hanbun ni shimashō. | Hatiin natin ang cake sa kalahati. |
| 全部でいくらですか。 | Zenbu de ikura desu ka. | Magkano lahat ng pinagsamahan? |
| 残りは明日食べます。 | Nokori wa ashita tabemasu. | Bukas ko nalang kakainin ang natitira. |
| ほとんどの人が賛成でした。 | Hotondo no hito ga sansei deshita. | Karamihan sa mga tao ay pabor. |
Mga halaga ng pag-order at pamimili
Sa isang tindahan o restaurant, pinapalitan ng dami ng mga salita ang mga numero kapag hindi mahalaga ang eksaktong bilang. Sa isang palengke maaari kang maglabas ng isang bag at magsabi ng kore gurai, tungkol dito, o sukoshi ōme ni, medyo sa mapagbigay na bahagi. Ang Ōme at sukuname, ang mga me form ng ōi at sukunai, ay ang mga salita para sa pagsasaayos ng isang bahagi: gohan wa ōme de, sobrang bigas; kōri wa sukuname de, mas kaunting yelo. Nuki, nang wala, ay nag-aalis ng isang bagay: wasabi nuki de.
Ang mga counter na nilalaktawan ng post na ito ay naroroon pa rin kapag kailangan mo ang mga ito, at ang isang nauugnay na post sa site na ito ay sumasaklaw sa kanila nang maayos. Ngunit ang isang mag-aaral na nakakaalam ng ōme, sukuname, hanbun at zenbu ay maaaring makadaan sa isang supermarket, isang café at isang izakaya nang walang isa. Kapag nagtanong ang isang tindahan kung ilan, ikutsu, at hindi mo alam ang counter, kore o mittsu, tatlo sa mga ito, gamit ang generic na tsu counter ay palaging tinatanggap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご飯は大盛りでお願いします。 | Gohan wa ōmori de onegai shimasu. | Extra rice, pakiusap. |
| 氷は少なめにしてください。 | Kōri wa sukuname ni shite kudasai. | Kaunting yelo, pakiusap. |
| これぐらいでいいですか。 | Kore gurai de ii desu ka. | Okay lang ba ang tungkol dito? |
| みかんをちょっと多めに入れてもらえますか。 | Mikan o chotto ōme ni irete moraemasu ka. | Maaari ka bang maglagay ng ilang dagdag na mandarin? |
| 半分だけください。 | Hanbun dake kudasai. | Kalahati lang, please. |
| これを三つください。 | Kore o mittsu kudasai. | Tatlo sa mga ito, pakiusap. |
Ang mga tao, mga bahagi at ang mga tao ang namamahala
Ang paglalarawan sa isang pulutong ay kung saan ang people-versus-things split ay nagpapakita ng karamihan. Hito ga ōi, maraming tao, ang payak na pahayag; Ang ōzei ay nagdaragdag ng kahulugan ng isang pulutong; konde iru, crowded, ang sinasabi mo sa mismong lugar. Para sa kabaligtaran, ang suite iru ay nangangahulugang hindi masikip, ang salita para sa isang tahimik na tren, at ang gara-gara ay halos walang laman. Ang isang buong restaurant ay manseki, lahat ng upuan ay kinuha, at isang buong tren ay manin.
Ang mga bahagi ay may sariling sukat. Ang Tappuri ay mapagbigay, ang ōme ay mas marami, ang futsū ay normal, ang sukuname ay medyo mas mababa, at ang hon no sukoshi ay isang halaga ng token. Ang isang ulam na napakaraming tapusin ay ōsugiru, at ang isa na nag-iiwan sa iyo ng gutom ay sukunasugiru o, mas magalang, mono tarinai, hindi sapat. Kapag iniwan mo ang pagkain, ang magalang na pagpapaliwanag ay onaka ga ippai de, dahil busog ako, na nagpapabalik sa ippai sa ibang kahulugan nito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 朝の電車はいつも混んでいます。 | Asa no densha wa itsumo konde imasu. | Ang tren sa umaga ay palaging masikip. |
| 今日は店が空いていますね。 | Kyō wa mise ga suite imasu ne. | Tahimik ang shop ngayon. |
| 満席なので、少しお待ちください。 | Manseki na node, sukoshi omachi kudasai. | Busog na kami, kaya maghintay ng kaunti. |
| この量は多すぎて食べきれない。 | Kono ryō wa ōsugite tabekirenai. | Ito ay masyadong maraming upang tapusin. |
| もうお腹がいっぱいです。 | Mō onaka ga ippai desu. | busog na ako. |
Dami ng mga salita sa isang sulyap
Kinokolekta ng unang talahanayan ang mga salita para sa malaki at maliit na halaga. Ang hanay ng pagbabasa ay nagbibigay ng romaji; karamihan sa mga ito ay nakasulat sa kanji, bagaman ang takusan at ippai ay madalas na lumilitaw sa hiragana.
| salita | Nagbabasa | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| たくさん | takusan | Marami, marami; bagay o tao |
| いっぱい | ippai | Marami; puno rin |
| 多く | ōku | Marami, marami; pormal, madalas oku no |
| 大勢 | ōzei | Isang malaking bilang ng mga tao lamang |
| たっぷり | tappuri | Marami, mapagbigay |
| 多め | ōme | Medyo higit pa sa karaniwan |
| 少し | sukoshi | kaunti; maingat, magalang |
| ちょっと | chotto | kaunti; kaswal, pampalambot din |
| 多少 | tashō | Medyo, sa ilang lawak |
| わずか | wazuka | Konti lang, slight |
| 少なめ | sukuname | Medyo mas mababa kaysa karaniwan |
| ほんの少し | hon no sukoshi | Konting konti lang |
Pagbabahagi, negatibo at posisyon ng pangungusap
Ang pangalawang talahanayan ay sumasaklaw sa mga salitang ibinabahagi at ang mga salitang nangangailangan ng negatibo. Pagkatapos nito, ipinapaliwanag ng listahan kung saan napupunta ang bawat uri ng salita sa pangungusap, na kung saan ay ang bahaging higit na nagkakamali ang mga mag-aaral.
| salita | Nagbabasa | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 全部 | zenbu | Lahat ng ito |
| みんな | minna | Lahat, lahat; higit sa lahat mga tao |
| ほとんど | hotondo | Karamihan, halos lahat; halos walang negatibo |
| 大部分 | daibubun | Ang mas malaking bahagi; pormal |
| 半分 | hanbun | kalahati |
| 一部 | ichibu | Isang bahagi, ilan |
| 残り | nokori | The rest, leftovers |
| あまり | amari | Hindi masyadong, hindi gaano; na may negatibo |
| 全然 | zenzen | Hindi naman; na may negatibo |
| めったに | mettani | Bihirang; na may negatibo |
- Bago ang pandiwa, walang particle: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
- Bago ang isang pangngalan, magdagdag ng hindi: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
- Pagkatapos ng pangngalan at ang particle nito, bilang isang lumulutang na quantifier: hon o takusan yomimashita
- Ang Hanbun at ichibu ay kinukuha ni bilang target: hanbun ni wakeru, nahati sa kalahati
- Ang Ōme at sukuname ay kumukuha ng ni o de kapag nag-order: ōme ni, sukuname de
- Ang amari, zenzen at mettani ay dapat sundan ng negatibo: amari shirimasen
- Ang ibig sabihin ng Zenbu de at minna de sa kabuuan o magkakasama: zenbu de sen en
Ang floating pattern, noun plus particle plus quantity word plus verb, ang pinaka natural sa pagsasalita at ang dapat kopyahin.
Mga karaniwang pagkakamali sa mga halaga
Ang unang pagkakamali ay ōi bago ang isang pangngalan. Mali ang tunog ng Ōi hito at sukunai hito; sabihin ang hito ga ōi bilang panaguri, o ōku no hito at takusan no hito bago ang pangngalan. Ito ang pinakamadalas na slip na may dami ng mga salita.
Ang pangalawa ay amari na may positibong pandiwa. Amari tabemasu ay hindi ako kumakain ng marami; ito ay hindi natapos, at ang isang tagapakinig ay naghihintay para sa negatibo. Sabihin ang takusan tabemasu para sa marami at amari tabemasen para sa hindi gaanong. Ang parehong hold para sa zenzen, na kung saan ay tumatagal lamang ng isang positibo sa slang kahulugan ng zenzen daijōbu, ganap na maayos.
Ang pangatlo ay ōzei para sa mga bagay at takusan para sa isang partikular na laki ng karamihan kapag gusto mo ang pakiramdam ng karamihan. Si Hon ga ōzei arimasu ay makakakuha ng isang ngiti; tama si hon ga takusan arimasu. Kapag talagang kailangan mo ng isang numero, sabihin ito: gumagana ang kore gurai sa isang kilos, ngunit gumagana ang futatsu sa lahat ng dako.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 人が多いですね。 | Hito ga ōi desu ne. | Ang daming tao di ba? |
| あまり辛くないので、大丈夫です。 | Amari karaku nai node, daijōbu desu. | Hindi masyadong maanghang, kaya ayos lang. |
| お酒はめったに飲みません。 | Osake wa mettani nomimasen. | Bihira akong uminom ng alak. |
| 本がたくさんありますね。 | Hon ga takusan arimasu ne. | Marami kang libro. |
| 全然わかりませんでした。 | Zenzen wakarimasen deshita. | Hindi ko naintindihan lahat. |