Woord voor woord: wat Kenshiro precies zegt
De zin heeft een onderwerp en een commentaar. Omae wa stelt "wat voor jou" in. Mō shinde iru brengt het nieuws: "al in de staat van overlijden". Het Japans heeft geen apart woord nodig voor "zijn", omdat iru uiteindelijk dat werk doet.
De vierde kaart is het antwoord. In de serie antwoorden de tegenstanders van Kenshiro op verschillende manieren, maar het internet kwam tot één antwoord: een geschokte nani, "wat?!". Samen vormen de twee regels een hele kleine dialoog, wat een van de redenen is dat ze zo gemakkelijk te onthouden zijn.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| お前 | omae | jij (grof) |
| もう | mō | al |
| 死んでいる | shinde iru | dood zijn (toestand) |
| なに | nani | Wat?! |
| お前はもう死んでいる。 | Omae wa mō shinde iru. | Je bent al dood. |
Shinde iru: dood, niet stervend
Engelssprekenden zien te iru en denken "is aan het doen". Dat werkt voor activiteitswerkwoorden, die tijd vergen: tabete iru is "eet" en yonde iru is "is aan het lezen". Het faalt voor werkwoorden die een onmiddellijke verandering beschrijven. Shinu, ‘sterven’, is er één van. Je leeft, maar dan niet, en te iru beschrijft de toestand die volgt op de verandering.
Dus shinde iru is "is overleden en is nu dood". Dat is precies het punt van Kenshiro: de verandering heeft al plaatsgevonden en de tegenstander heeft het simpelweg niet gemerkt. Dezelfde logica loopt door in het dagelijkse Japans.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 結婚している。 | Kekkon shite iru. | (Ik ben getrouwd. |
| 窓が開いている。 | Mado ga aite iru. | Het raam staat open. |
| 電車が止まっている。 | Densha ga tomatte iru. | De trein wordt gestopt. |
| 財布が落ちている。 | Saifu ga ochite iru. | Er ligt een portemonnee op de grond. |
Geen van deze termen betekent ‘gaat trouwen’, ‘gaat open’ of ‘valt’. Elk rapporteert het resultaat van een voltooide wijziging. Als je te iru op deze manier hoort, valt een groot deel van het alledaagse Japans op zijn plaats.
Het antwoord: nani
Nani (なに, ook geschreven als 何) is eenvoudigweg "wat". Alleen geschreeuwd met een scherpe stijging, het betekent "Wat ?!" of "Wat zei je?!". Het is het natuurlijke geluid van een slechterik die net slecht nieuws heeft gekregen.
In een echt gesprek is een kale nani bot. Vrienden gebruiken het de hele tijd, maar voor iemand anders klinkt het als een uitdaging. Zachtere reacties doen hetzelfde werk zonder de scherpte.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| えっ、何ですか。 | E, nan desu ka. | O, wat is er? (beleefd) |
| 本当ですか。 | Hontō desu ka. | Echt? (beleefd) |
| なんだって。 | Nan datte. | Wat zei je?! (informeel) |
Waarom omae grof is
Omae is geschreven als お前, en lang geleden was het een respectvolle manier om te verwijzen naar iemand met een hoge rang, grofweg "de eervolle persoon vóór mij". Door de eeuwen heen is het naar beneden gegleden, zoals verschillende Japanse woorden voor ‘jij’ hebben gedaan. Vandaag is het ruig. Mannen gebruiken het tegen jongeren en goede vrienden, en mensen gebruiken het in woede.
Animehelden zeggen voortdurend omae omdat het sterk en direct klinkt. In het dagelijks leven vermijden Japanssprekenden meestal überhaupt 'jij'. Ze gebruiken de naam van de luisteraar, een titel of niets.
| Romaji | Gevoel | Wie kan het veilig gebruiken |
|---|---|---|
| Tanaka-san | Neutraal en beleefd: de normale keuze | Iedereen |
| anata | Ver weg; prima in formulieren en leerboeken, vreemd van aangezicht tot aangezicht | Gebruik spaarzaam |
| kimi | Bekend, van bovenaf gesproken, gebruikelijk in liedjes | Bazen tot junioren, enkele goede vrienden |
| omae | Grof; praat laag, of toont nabijheid tussen mannen | Goede mannelijke vrienden, fictie |
| temē | Een vechtende belediging | Alleen fictie |
Mō plus te iru in alledaagse zinnen
Mō betekent "al" en staat vlak voor de werkwoorduitdrukking. Voeg een te iru formulier toe en je kunt melden hoe de zaken er op dit moment voor staan. Dit is een van de meest voorkomende patronen in berichten tussen mensen die elkaar proberen te ontmoeten.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| もう着いている。 | Mō tsuite iru. | Ik ben er al. |
| もう食べている。 | Mō tabete iru. | (Ze) zijn al aan het eten. |
| もう始まっている。 | Mō hajimatte iru. | Het is al begonnen. |
| もう知っている。 | Mō shitte iru. | Ik weet het al. |
| もう寝ている。 | Mō nete iru. | (Zij) slaapt al. |
| もう着いています。 | Mō tsuite imasu. | Ik ben er al. (beleefd) |
Kijk naar de eerste twee rijen. Tsuku, "aankomen", is een veranderingswerkwoord, dus mō tsuite iru is een resultaat: het arriveren is gedaan en de spreker is er. Taberu is een activiteitswerkwoord, dus mō tabete iru is bezig: het eten is begonnen en gaat door. Als de maaltijd voorbij is, gebruik dan het verleden: mō tabeta, "Ik heb al gegeten".
In gewone taal verdwijnt meestal de i van iru: mō tsuiteru, mō neteru. Kenshiro's volledige shinde iru is langzaam en weloverwogen, wat deel uitmaakt van zijn gewicht.
Het tegenovergestelde: mada met te inai
De natuurlijke partner van mō is mada, "nog niet" of "nog". Om te zeggen dat er nog niets is gebeurd, gebruikt het Japans mada met de negatieve te inai, niet met de simple past. Dit paar omvat een groot deel van de dagelijkse vragen en antwoorden.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| もう着いた？ | Mō tsuita? | Ben je er al? (informeel) |
| まだ着いていない。 | Mada tsuite inai. | Ik ben er nog niet. |
| まだ食べていません。 | Mada tabete imasen. | Ik heb nog niet gegeten. (beleefd) |
| まだ始まっていません。 | Mada hajimatte imasen. | Het is nog niet begonnen. (beleefd) |
Moet je de zin citeren?
Onder vrienden die de meme kennen, natuurlijk. Japanners kennen de zin goed, en het met een diepe stem en een spitse vinger uitspreken is een betrouwbare grap. Als citaat gezegd: het ruige omae maakt deel uit van het plezier.
Buiten een grap combineert de zin een grof voornaamwoord met een uitspraak over de dood, en heeft dus geen beleefd nut. Neem in plaats daarvan het frame. Wissel een veilig onderwerp in met een veilig werkwoord, en Kenshiro's grammatica wordt iets dat je elke dag kunt zeggen: densha wa mō kite imasu, "de trein is er al".