Japanse spreekwoorden en wat ze werkelijk betekenen

Wat een kotowaza is en hoe hij zich gedraagt

Een kotowaza is een vast gezegde dat een observatie in zich draagt ​​over hoe mensen en gebeurtenissen zich gedragen. Grammaticaal zijn veel ervan bevroren in oudere vormen, en daarom kom je eindes tegen zoals nari, nashi, zu en bekarazu die je nooit in je eigen toespraak zou gebruiken. Probeer ze niet te vervoegen of te moderniseren. Het zijn afzonderlijke lexicale eenheden, die in hun geheel worden geleerd, precies zoals een Engelse spreker leert dat de vroege vogel de worm vangt zonder de tijd te analyseren.

Hun register is de moeite waard om te begrijpen voordat u er een gebruikt. Een spreekwoord is compact, enigszins formeel en onpersoonlijk, waardoor een spreker een punt kan maken zonder iemand te noemen. Dat is precies de reden waarom het een opmerking kan verzachten of scherper kan maken. Over je eigen inzet gesproken, het leest als bescheiden. Zei tegen een collega die net iets had laten vallen, het kan als een kleine lezing worden gelezen, hoe vriendelijk je het ook bedoelde.

Doorzettingsvermogen en inspanning

Deze groep is het vriendelijkst voor een leerling, omdat de situaties gewoon zijn en de toon bemoedigend is. Vooral Keizoku wa chikara nari is actueel: het verschijnt op de muren van klaslokalen, in nieuwjaarsresoluties en in gewone gesprekken over studie of opleiding. Ishi no ue ni mo san-nen is degene waar mensen naar streven als iemand erover denkt om voortijdig te stoppen met een baan of een cursus, dus gebruik het voor je eigen geduld in plaats van tegen iemand anders te zeggen dat hij moet blijven.

Nederigheid en de groep

Deru kui wa utareru is het spreekwoord waar buitenlandse lezers het vaakst over horen, en het is de moeite waard om er zorgvuldig mee om te gaan. Japanssprekenden citeren het op vele manieren, vaak als kritiek op die tendens en niet als goedkeuring ervan, en veel mensen zullen je vertellen dat het sommige werkplekken beschrijft en andere niet. Beschouw het als een beschrijving die iemand zou kunnen geven, en niet als een regel voor een heel land. Saru mo ki kara ochiru is daarentegen werkelijk alledaags en vriendelijk: het is wat je zegt als een vakman uitglijdt.

Voorzichtigheid, risico en de mond

Isogaba maware is hier het hoogtepunt voor dagelijks gebruik. Mensen zeggen het echt als iemand een kortere weg voorstelt, en het is kort genoeg om zonder ceremonieel over te gaan tot spreken. Sonae areba urei nashi verschijnt ook in een specifieke en praktische context: voorbereiding op aardbevingen en tyfoons, waar het eerder dicht bij een alledaagse slogan dan bij een literaire bloei komt.

Tijd, geluk en loslaten

Ichigo ichie is een samengesteld spreekwoord van vier tekens in plaats van een spreekwoord met volledige clausules, en het is het spreekwoord in deze groep dat het meest waarschijnlijk hardop wordt uitgesproken, meestal aan het einde van een eerste ontmoeting of een gedenkwaardige dag. Hana yori dango is een grap over jezelf: je zegt het terwijl je eet tijdens een bloemenpicknick en geen aandacht besteedt aan de bloemen.

Leren, vaardigheden en vragen stellen

Drie hiervan zijn direct nuttig voor u als leerling. Narau yori narero rechtvaardigt praten voordat je je er klaar voor voelt. Kiku wa ittoki no haji is de zin die je moet onthouden op het moment dat je besluit geen vraag te stellen omdat je je schaamt. Shippai wa seikō no moto is wat een Japanse leraar of collega oprecht tegen je zal zeggen na een fout, dus je zou het onmiddellijk moeten herkennen en antwoorden met een simpele hai, ganbarimasu.

Hoe je iets in een zin zet

Een spreekwoord staat zelden op zichzelf. Het krijgt een kader dat het als een citaat markeert en het verzacht: tte iimasu kara voor zoals het gezegde luidt, to iu yō ni voor iets formeler zoals in het gezegde, of eenvoudigweg het spreekwoord gevolgd door desu ne. Het frame zorgt ervoor dat het niet als een recitatie klinkt. Merk ook op dat de meeste van deze voorbeelden het spreekwoord op de spreker toepassen, wat het veiligste en meest natuurlijke patroon is.

Wanneer iemand er een naar je citeert

Spreekwoorden kom je tegen voordat je ze kunt produceren, vaak van een leraar, een collega of een oudere buurman, en vaak met spoed. De beleefde zet is niet om te doen alsof je hem volgde. Vraag en zeg dan wat je hebt geleerd. Deze regels bestrijken de hele uitwisseling, inclusief de twee nuttigste vragen van de leerling in elk gesprek: wat betekent dat en hoe is het geschreven.

Waar een spreekwoord verkeerd klinkt

Spreuken schieten om voorspelbare redenen tekort in de spraak, en ze komen allemaal neer op gewicht. Een gezegde draagt ​​een klein beetje autoriteit met zich mee, dus het hoort thuis in de mond van iemand die commentaar geeft op zichzelf of op een gedeelde situatie, en niet op iemand die een ander evalueert. Het brengt ook formaliteit met zich mee, en daarom klinkt het stapelen van meerdere in één gesprek eerder als een toespraak dan als een praatje. Eén gesprek per gesprek is genoeg, en helemaal geen is volkomen normaal.

• Gericht op iemand die net heeft gefaald, waarbij saru mo ki kara ochiru consoles but shippai wa seikō no moto kan klinken als een lezing van een junior collega.
• Opwaarts gericht op een manager of leraar, omdat het adviseren van een senior met een spreekwoord de verwachte richting omkeert.
• Twee of drie in hetzelfde gesprek, dat eerder als een prestatie dan als commentaar leest.
• In plaats van een concreet antwoord op het werk, waar een collega een date en een plan wil.
• Zeer literaire zoals kōin ya no gotoshi of monzen no kozō, die klinken als voorlezen wanneer ze worden uitgesproken.
• Het spreekwoord uitleggen nadat het tegen een Japanse luisteraar is gezegd, wat impliceert dat ze het niet kenden.

Degenen die vooral op papier leven

Een groot deel van de kotowaza leeft eerder in schrift dan in spraak: kalligrafie op de muur, een nieuwjaarskaart, een afstudeertoespraak, de boodschap van een bedrijfspresident, een persoonlijk motto in een sollicitatiegesprek. De context van het interview is de moeite waard om te weten, omdat je mogelijk wordt gevraagd naar je zayū no mei, de zin waarnaar je leeft, en een goed gekozen spreekwoord is een volledig standaardantwoord. Kies er één die je in twee zinnen in je eigen woorden kunt uitleggen, want je wordt gevraagd waarom.

Die laatste vraag is de meest waardevolle op de lijst. Moedertaalsprekers kunnen u direct vertellen of een gezegde actueel, stoffig of enigszins komisch is, en het antwoord varieert per generatie en regio. Door het te vragen, wordt een referentielijst sneller omgezet in praktische kennis dan welke hoeveelheid lezen dan ook.

Wat ze laten zien over waarden, zonder de mystiek

Het is verleidelijk om een ​​stel spreekwoorden te lezen als decoder voor een cultuur, en dat lezen gaat snel mis. Elk van deze beelden heeft elders een soortgelijk equivalent: stof in de bergen, ongepakte hazen, vallende apen. Wat spreekwoorden wel onthullen, is welke observaties volgens een taal de moeite waard waren om te comprimeren, en hier zijn de terugkerende onderwerpen de geduldige accumulatie in de loop van de tijd, de kosten van opvallen, voorzichtigheid vóór actie, en de waarde van ergens aan wennen in plaats van het geleerd te hebben.

Merk ook op wat er onder spanning staat. Deru kui wa utareru waarschuwt ervoor om niet op te vallen, terwijl nō aru taka wa tsume o kakusu stille competentie prijst, en zen wa isoge zegt dat je onmiddellijk moet handelen, terwijl ishibashi o tataite wataru je zegt dat je de grond twee keer moet testen. Een voorraad spreekwoorden is geen consistente filosofie. Het is een set hulpmiddelen waaruit een spreker kiest om bij het moment te passen, en dat is precies hoe je ze kunt leren.

Een manier om ze in vier weken daadwerkelijk te leren

• Week één: kies vijf spreekwoorden die iets waars over je eigen leven beschrijven, en negeer de rest.
• Leer ze allemaal als een complete geluidseenheid voordat u de grammatica analyseert, aangezien de oude vormen niet naar uw spraak worden overgebracht.
• Leer eerst het plaatje: een paal, een havik, een haas, een brug. Het beeld is de geheugenhaak en de betekenis volgt daarop.
• Bouw één zin per spreekwoord met behulp van tte iimasu kara plus een echt eigen plan, en zeg het hardop.
• Week twee: gebruik er een in een gesprek en bekijk de reactie, die je meer vertelt dan een woordenboeknotitie over registreren.
• Week drie: vraag een moedertaalspreker welke van de vijf hij of zij daadwerkelijk zou zeggen, en laat de woorden vallen die hij niet zou zeggen.
• Week vier: schrijf je zayū no mei en twee zinnen waarin je uitlegt waarom, klaar voor een interviewvraag.
• Noteer elk spreekwoord dat je in het wild hoort, met wie het zei en tegen wie; dat record is het echte leerplan.