Is Baka onbeleefd? Japanse beledigingen en hun echte kracht

Waarom baka geen enkele vertaling heeft

Baka wordt 馬鹿 of in kana geschreven als ばか of バカ, en woordenboeken bieden meestal dwaas, idioot of dom aan. Geen van deze heeft het bereik. Tussen twee vrienden die elkaar al jaren kennen, mō, baka da nā landt ergens dichtbij, zei idioot met een glimlach. Van een vreemdeling op een podium zijn dezelfde twee lettergrepen een openlijke provocatie. Het woord is een container en de toon vult deze.

Het tweede dat leerlingen verbaast, is dat baka ook werkt als een simpele versterker, zonder enige belediging. Baka shōjiki beschrijft iemand die eerlijk is, en baka dekai betekent simpelweg belachelijk groot. En baka ni suru, om voor de gek te houden, is een normale werkwoorduitdrukking die je misschien echt nodig hebt bij een ernstige klacht. Het herkennen van alle drie de toepassingen is belangrijker dan het kennen van een vertaling.

Baka en aho landen per regio verschillend

In Tokio en een groot deel van Oost-Japan is baka het gewone woord en klinkt aho grover of scherper. In Kansai wordt de opstelling gewoonlijk omgekeerd: aho is het alledaagse woord, vaak aanhankelijk en onderdeel van komische scherts, terwijl baka koud en oprecht snijdend kan klinken. Dit is een generalisatie over tendensen, geen regel, en individuele sprekers en jongere generaties lopen sterk uiteen.

Het praktische gevolg is dat je een oordeel over een van deze woorden niet van het ene deel van het land naar het andere kunt overbrengen. Een bezoeker die aho oppikt van een komedieshow in Kansai en deze herhaalt in Tokio, of omgekeerd, zal de temperatuur in een kamer verkeerd inschatten. Dit is een van de duidelijkste gevallen waarin het regionale gevoel belangrijker is dan het woordenboek.

De woorden en hoe sterk ze werkelijk zijn

Deze tabel is bedoeld voor begrip. De laatste kolom is met opzet voor elke rij hetzelfde: er staat hier geen woord waarvan een leerling baat heeft bij het zeggen. Merk ook op dat een aantal hiervan op de pagina veel harder zijn dan ze er uitzien in de ondertiteling, omdat Engelse ondertiteling een groot aantal Japanners plat maakt tot idioot en zwijg.

Let op de onderkant van de tafel. Hidoi en zurui zijn de twee inzendingen die een leerling daadwerkelijk kan gebruiken, en beiden beoordelen wat er is gedaan in plaats van wie het heeft gedaan. Dat onderscheid is de hele strategie van dit bericht: bekritiseer de daad, nooit de persoon.

Urusai en damare zijn sterker dan de ondertitels suggereren

Urusai betekent letterlijk luidruchtig, en het is een heel gewoon bijvoeglijk naamwoord in kono machi wa urusai desu, deze stad is luidruchtig. Als je tegen iemand blaft, betekent dit dat je je mond moet houden, en dat is onbeleefd. Damare is een absolute imperatief en aanzienlijk harder, het soort lijn dat hoort bij fictie en bij argumenten die al fout zijn gegaan. Zelfs damatte kudasai, met de beleefde kudasai eraan, is bot genoeg om te steken.

De alledaagse alternatieven zijn geen zachtere versies van hetzelfde idee. Ze vragen om een ​​specifieke verandering in plaats van stilte te bevelen, en daarom werken ze. Als een buurman 's nachts luidruchtig is of als een groep in een stil rijtuig aan het schreeuwen is, leveren de onderstaande regels resultaten op zonder dat het moment in een confrontatie verandert.

De milde woorden voor onhandig en onzorgvuldig

Er is een zachtere woordenschatlaag die een fout beschrijft in plaats van een persoon aan te vallen. Doji staat dicht bij kluns en wordt meestal over zichzelf gebruikt met een treurige lach. Sosokkashii beschrijft iemand die zich haast en dingen laat vallen. Nuketeru suggereert een persoon wiens aandacht wegglijdt. Manuke en donkusai zitten in vriendelijkheid een stap lager dan deze en kunnen het beste alleen aan begrip worden overgelaten.

De echt nuttige ontdekking hier is de zelfgestuurde versie. Ukkari shite imashita, ik zat niet op te letten, is een van de meest praktische zinnen in de taal voor een leerling: het vergt verantwoordelijkheid, het klinkt natuurlijk, en het maakt een kleine fout onschadelijk voordat iemand hem moet benoemen.

Ook ruwe voornaamwoorden dragen de belediging met zich mee

In het Japans zit een groot deel van de agressie in het voornaamwoord en niet in een scheldwoord. Omae, temē en kisama bedoelen allemaal jou, en elk daarvan verlaagt de temperatuur van een gesprek onmiddellijk. In fictie markeren ze een stoer karakter of een gevecht; tussen volwassenen in het gewone leven is het op een vreemde richten op zichzelf al provocerend, zonder dat er ook maar een enkele belediging aan verbonden is.

U hoeft er geen enkele te produceren. Wat je nodig hebt, is er een horen en begrijpen dat de situatie is veranderd. De betrouwbare en beleefde zet is de tegenovergestelde richting: gebruik de naam van de persoon plus san, of laat eenvoudigweg het voornaamwoord weg zoals Japans dat gewoonlijk doet. Sochira en o-taku bestaan ​​als neutrale opties, maar een naam is bijna altijd beter.

Een kleine woordenschat met grote kosten

Engelssprekenden merken vaak dat het Japans minder beledigingen lijkt te hebben, en concluderen dat de taal op de een of andere manier vriendelijker is. De betere conclusie is dat het werk elders wordt gedaan. Engels wordt intenser door middel van woordenschat; Japanners stapelen het op door register, afstand en implicatie. Een spreker die wil verwonden, grijpt niet naar een zeldzamer woord, maar naar een koudere vorm van aanspreken.

De consequentie voor een leerling is ongemakkelijk maar eenvoudig. Omdat de woordenschat voor beledigingen klein is, wordt elk woord duidelijker wanneer het voorkomt, en omdat relaties in veel Japanse omgevingen langdurig zijn en langzaam worden hersteld, wordt een belediging van een buitenlandse collega of buurman onthouden. Er zit geen voordeel aan het experiment. Het begrijpen van de woorden kost u niets; het gebruik ervan kan u een baan of een vriendschap kosten.

• Stel dat je het verschil tussen plagen en snijden nog niet kunt horen.
• Stel dat iedereen die baka liefdevol met je gebruikt, dat recht heeft verdiend, en jij nog niet.
• Herhaal nooit een zin uit een film of comedyshow bij een echt persoon.
• Als je dicht bij een vriend wilt klinken, gebruik dan in plaats daarvan zijn of haar naam, informele werkwoordsuitgangen en gedeelde grappen.
• Als je boos bent, vertraag dan en verhoog de beleefdheid in plaats van deze te verlagen.

Hoe ergernis eigenlijk wordt geuit

Kijk naar een Japans kantoor als er iets misgaat en je zult zelden een verheven stem horen. U hoort de kassa bewegen. Een collega die informele eindes gebruikte, schakelt over naar volledig beleefde vormen. Zinnen worden korter. De vriendelijke ne en yo verdwijnen. Een verzoek wordt chotto muzukashii desu, wat eigenlijk helemaal niet over moeilijkheid gaat. Er opent zich een pauze op de plek waar er eerst overeenstemming was.

Deze indirectheid is geen ontwijking. Het is een systeem dat een meningsverschil laat gebeuren zonder iemand in een positie te dwingen waar hij zich niet uit kan terugtrekken. Chotto aan het begin van een zin signaleert een probleem, pijnlijke wa dō ka to omoimasu duidt op echte onenigheid, en kangaesasete kudasai signaleert vaak nee. Deze leren horen is waardevoller dan het leren van welke belediging dan ook, omdat het de signalen zijn die je feitelijk wekelijks ontvangt.

Lees die lijst van boven naar beneden en je hebt een ladder. De eerste vier houden de relatie intact en verlaten de kamer van de ander. De laatste drie zijn direct, en zij zijn degenen die gespaard moeten worden voor gedrag dat echt benoemd moet worden.

Wanneer iemand onbeleefd tegen je is

Buitenlandse inwoners en bezoekers worden af ​​en toe geconfronteerd met grofheid, en het instinct om op dezelfde manier te antwoorden is precies het instinct dat fout gaat in een tweede taal. Je stem, je grammatica en je gezicht zijn allemaal minder gecontroleerd dan normaal, dus een slim antwoord zal niet zo slim landen. Korte, beleefde, krachtige straffen komen voor, en dat is ook waar een voorbijganger of een medewerker je op zal steunen.

Zorg ervoor dat u er drie bij de hand heeft voordat u ze nodig heeft. Eén die het probleem beschrijft, één die de interactie beëindigt, en één die een derde persoon erbij haalt. Zeg ze op een normaal volume, in beleefde vorm, en ga dan weg. Volume is wat escaleert; beleefdheid op een constant volume zorgt ervoor dat een agressieve vreemdeling er onredelijk uitziet.

De-escalerende en beleefde pushback

De meeste wrijving is geen vijandigheid. Het is een misverstand, een gemiste deadline of een persoon die een slechte dag heeft, en het kan in twee zinnen worden afgesloten. Het patroon dat werkt is: erkennen, dan voorstellen. Erkennen is niet hetzelfde als het aanvaarden van schuld, en een Japanse verontschuldiging in deze positie betekent vaak dat ik spijt heb van deze situatie in plaats van dat ik verkeerd heb gehandeld, en dat is de reden waarom Sumimasen zo vrijuit verschijnt.

Als jij de schuldige was, houd het dan kort en bied de oplossing aan in plaats van de uitleg. Een lange rechtvaardiging kan in de meeste Japanse situaties als een excuus worden gelezen, terwijl sugu naoshimasu, ik zal het meteen oplossen, de zaak afsluit. De afzonderlijke berichten over het zeggen van dankjewel en sorry en over het verontschuldigen op de werkplek gaan dieper in op het verontschuldigingsvocabulaire zelf.

Wat te doen met deze woordenschat

• Bewaar deze woorden in een herkenningslijst, gescheiden van de woorden waarmee u oefent.
• Als je er een tegenkomt in een drama, noteer dan wie het zei, tegen wie en wat er daarna gebeurde.
• Vervang elke drang om te beledigen door een zin die het gedrag benoemt: sore wa hidoi to omoimasu.
• Repeteer yamete kudasai en kore de shitsurei shimasu totdat ze automatisch zijn.
• Als een Japanse vriend je plaagt met baka, kun je lachen, maar beschouw het niet als toestemming om het terug te geven.
• Verhoog bij twijfel de beleefdheid. Niemand heeft ooit schade geleden door te beleefd te zijn in het Japans.