Dertig Japanse zinnen gebaseerd op het woord Ki

Waar ki naar wijst

気 is geen mystieke kracht in gewone gesprekken. Het gedraagt ​​zich als het innerlijke deel van een persoon dat dingen opmerkt, een stemming vasthoudt en zich naar iets toe of ervan af neigt. Engels verdeelt die taak over aandacht, stemming, hart, zenuwen en wil, en daarom werkt een enkele vertaling nooit. Het lezen van 気 als het opmerkende, voelende, geneigde deel van jou omvat bijna elke zin in deze gids.

De zinnen worden opgebouwd door een deeltje en een werkwoord toe te voegen, en het deeltje heeft de meeste betekenis. Ki o plus een werkwoord betekent dat je actief die innerlijke aandacht stuurt. Ki ga plus een werkwoord betekent dat de aandacht of stemming op zichzelf iets doet. Ki ni plus een werkwoord betekent dat iets anders de bestemming ervan wordt. Leer de drie vormen en onbekende ki-zinnen worden raadbaar.

Aandacht en zorg

De zorggroep is de eerste die de meeste leerlingen ontmoeten. 気を付ける vestigt letterlijk je aandacht op iets, dus het betekent: wees voorzichtig, kijk uit en zorg bij uitbreiding voor jezelf. Waar je naar kijkt, hoort bij に: ashimoto ni ki o tsukete voor je voeten, kuruma ni ki o tsukete voor verkeer. De vorm op zichzelf, ki o tsukete, is het standaard afscheid van iemand die de wereld in gaat.

気が付く is zijn passieve tweelingbroer: je aandacht komt vanzelf, dus het betekent opmerken of beseffen. Het ding dat opgemerkt wordt, kost ook に. Leerlingen wisselen deze twee regelmatig om en produceren ki o tsukimashita, wat geen zin is. Houd ze uit elkaar door hun deeltje: tsukeru met o is wat je doet, tsuku met ga is wat er met je gebeurt.

Een natuurlijk antwoord als iemand je fout opmerkt, is oshiete kurete arigatō gozaimasu, bedankt dat je het me vertelt. Als jij degene bent die iets op het werk gemist heeft, is mōshiwake arimasen, ki ga tsukimasen deshita de standaard verontschuldiging, en het klinkt veel beter dan een Engelstalig excuus.

Ki ni suru en ki ni naru

Dit paar heeft meer gesprekskracht dan enig ander in de familie, en het verschil zit hem niet in kracht maar in richting. Het is een keuze: je neemt iets en maakt het tot het voorwerp van je aandacht, meestal om je er zorgen over te maken. Omdat het een keuze is, kan er om gevraagd en geweigerd worden. Daarom werkt ki ni shinaide kudasai als troost en hito no me o ki ni suru als kritiek.

Het is geen keuze: het ding wordt vanzelf de aandacht waard en trekt aan je. Die aantrekkingskracht kan een zorg zijn, maar het kan net zo goed nieuwsgierigheid of aantrekkingskracht zijn, dus anom mise ga ki ni narimasu betekent dat de winkel mijn interesse heeft getrokken, zonder enige angst. Ki ni naru hito is de gebruikelijke manier om iemand te zeggen waarin je stilletjes geïnteresseerd bent. Zeg ki ni shite imasu over een persoon en het klinkt alsof je wrok koestert.

Let ook op de deeltjes in het paar. Bij ki ni suru duurt het bezorgde ding を, en bij ki ni naru is er が nodig, omdat het het subject is geworden dat aan het trekken is. Om dat goed te krijgen is een klein detail waardoor de zin meteen als Japans klinkt in plaats van als een vertaling.

Stemming, bereidheid en zwaarte

De stemmingsgroep beschrijft hoe zwaar of licht de innerlijke toestand voelt. 気が重い is de angst voor een moeilijke ontmoeting, en 気が楽 is de opluchting daarna; beide zijn gewone beleefde woordenschat die collega's vrijelijk gebruiken. 気が進まない zegt dat je niet geneigd bent iets te doen zonder te zeggen dat je weigert, wat het een van de nuttigste zachte afwijzingen in de taal maakt. Het tegenovergestelde, 気が向く, betekent dat de neiging ergens naar toe draait.

気分 en 気持ち vertalen zich beide als gevoel, en ze zijn niet uitwisselbaar. Kibun is je algehele humeur of lichamelijke conditie, dus kibun ga warui betekent meestal dat je je onwel voelt in plaats van dat je een slecht humeur hebt. Kimochi is een gevoel dat op iets of een fysieke sensatie is gericht, dus kimochi ga ii is wat je zegt over een briesje of een hete bron, en o-kimochi wa wakarimasu is wat je zegt tegen iemand die van streek is.

Liken, intentie en motivatie

Bij 気に入る komt het ding letterlijk in je ki, en het betekent dat je ergens van houdt. Het is een godan-werkwoord, dus het beleefde verleden is ki ni irimashita en de voortdurende staat is ki ni itte imasu. Japanners rapporteren meestal een vaste voorkeur met de doorlopende vorm: kono kaban wa ki ni itte imasu betekent dat deze tas er een is die ik leuk vind, terwijl ki ni irimashita het moment markeert waarop de smaak terechtkwam, wat je zegt als je het ontwerp voor het eerst ziet.

Twee gewoonten houden het natuurlijk. Het favoriete ding heeft を of が nodig, afhankelijk van het frame, maar het veilig gesproken patroon is X ga ki ni irimashita of X wa ki ni itte imasu. Ten tweede, als een gastheer of winkelbediende hoopt dat je iets leuk vindt, zegt hij ki ni itte itadakeru tegen ureshii desu, en het gracieuze antwoord is totemo ki ni irimashita.

気 noemt ook de neiging tot een actie. 気がある betekent dat er een neiging is, en als het over mensen gaat, impliceert dit meestal romantische interesse, dus kare wa anata ni ki ga aru is een opmerking over aantrekkingskracht in plaats van over het schema. De negatieve その気はない is de gewone manier om te zeggen dat je niet van plan bent iets te doen, en het blijft beleefd met een eenvoudig werkwoord ervoor: tenshoku suru ki wa arimasen.

やる気 is het middel dat iedereen op het werk gebruikt voor motivatie, en 本気 is de ernst van de intentie. Als je plannen veranderen, zegt ki ga kawarimashita het duidelijk en zonder drama. Deze zijn allemaal neutraal in register; de enige waar je voorzichtig mee moet omgaan is ki ga aru over een collega, aangezien het van nature roddels zijn.

Temperamentzinnen

Een tweede groep beschrijft een blijvend karakter, waarbij bijvoeglijke naamwoorden worden gebruikt in plaats van werkwoorden. 気が短い beeldt een kort lontje af, dus opvliegend, en 気が長い is het geduldige tegenovergestelde; het bijwoord 気長に is wat je zegt als je tegen iemand zegt dat hij zonder stress moet wachten. 気が強い heeft een sterke wil in plaats van fysiek sterk, en 気が弱い beschrijft iemand die niet kan terugdringen, en daarom past het op natuurlijke wijze bij kotowaremasen.

気が合う, letterlijk twee ki-matching, is de alledaagse manier om te zeggen dat je goed met iemand overweg kunt, en het is warmer dan nakayoshi desu zonder intiem te zijn. Deze beschrijven allemaal mensen, dus bewaar ze voor derden of voor jezelf. Rechtstreeks ki ga mijikai desu ne tegen iemand zeggen is kritiek, geen observatie.

Sociale aandacht op het werk

De laatste groep gaat over het lezen van een kamer. 気が利く prijst iemand wiens aandacht goed werkt: ze hebben het glas bijgevuld voordat je erom vroeg, of ze hebben het extra exemplaar klaargemaakt. Het is een oprecht compliment voor een collega en kan ook een object of een winkel beschrijven, zoals in ki no kiita o-mise. 気を使う is de inspanningskant van dezelfde medaille, waarbij je je aandacht op andere mensen richt, en het kan aardig of vermoeiend zijn, afhankelijk van de zin.

Het beleefde zelfstandig naamwoord お気遣い verschijnt voortdurend als dank, vooral voor een geschenk of een attente regeling. Als u wilt dat een collega zich bij u ontspant, is sonna ni ki o tsukawanaide kudasai de vaste lijn, en 気軽に nodigt iemand uit om u zonder formaliteiten te benaderen. Deze vier uitdrukkingen dekken het grootste deel van de sociale smering in een Japans kantoor.

De volledige zinnentabel

Hier registreren betekent of de zin veilig is bij een meerdere. Het grootste deel van de lijst is neutraal en past zonder verandering in desu- en masu-toespraak. De twee om naar te kijken zijn ki ga aru, wat roddels over aantrekkingskracht inhoudt, en ki ga mijikai, wat een oordeel is dat je niet in iemands gezicht moet uitspreken.

Paren die leerlingen verwarren

Stel zinnen in voor moeilijke momenten

Een handvol ki-zinnen bestaat voornamelijk om mensen te troosten, en ze zijn de moeite waard om als vaste eenheden te leren. お気の毒に is de sympathieke zin voor het ongeluk van iemand anders, en is warmer van toon dan het letterlijke gifbeeld doet vermoeden. 気を落とさないでください vertelt iemand dat hij zijn geest niet moet laten zakken, en 気を取り直して introduceert het herstel: oké, laten we het opnieuw proberen. Met 気のせい kun je iets dat je je misschien hebt voorgesteld, afwijzen zonder aan te dringen.

De laatste regel is de eretitel van ki ni shinaide, gebouwd op nasaru. Gebruik het bij een klant of een senior collega die zich bij u heeft verontschuldigd voor iets kleins, en combineer het met een kleine buiging. Voor een vriend zou ki ni shinaide of zelfs de afgekapte ki ni sunna in informele mannelijke spraak natuurlijker klinken.

Hoe de ki-familie te boren

• Sorteer de zinnen eerst op deeltje: ki o, ki ga, ki ni. Zeg alle leden van één groep op een rij, zodat het patroon doordringt.
• Schrijf voor elk paar in de verwarrende tabel één zin over je eigen leven voor elke kant en lees beide hardop achter elkaar.
• Oefen zowel het antwoord als de zin: antwoord na ki ni shinaide kudasai arigatō gozaimasu, sō shimasu.
• Neem jezelf op terwijl je ki o tsukete en ki ga tsukimashita zegt totdat het deeltje geen pauze meer nodig heeft.
• Verzamel één ki-zin per week van iets dat je hoort of leest, en noteer wie het tegen wie heeft gezegd voordat je het archiveert.