Japanse idiomen gebouwd op het lichaam, de dieren en de natuur

Wat een kanyōku eigenlijk is

Een kanyōku is een vaste combinatie van woorden waarvan de betekenis niet kan worden achterhaald door de delen bij elkaar op te tellen. Mimi ga itai lijkt op een klacht over oorpijn, maar het betekent dat er kritiek is binnengekomen en je weet dat het terecht is. De woorden bewegen nooit: je kunt mimi ga totemo itai niet in die zin zeggen, en het ruilen van mimi voor atama vernietigt het. Die rigiditeit is de reden dat idiomen leerbaar zijn als afzonderlijke woordenschatitems in plaats van als grammatica.

Het belangrijke praktische verschil is tussen een idioom en een spreekwoord. Een spreekwoord wordt aangehaald als advies en staat op zichzelf als een volledige uitspraak. Daarom kan het citeren ervan klinken als een lezing. Een idioom past in je eigen zin en heeft net als elk ander gezegde spanning, beleefdheid en ontkenning, dus kata no ni ga orimashita en kata no ni ga orimasen deshita zijn beide volkomen gewoon. Alles in deze gids behoort tot die tweede groep: de taal die mensen gebruiken in plaats van de taal die mensen citeren.

Waarom lichaamsdelen zoveel betekenis hebben

Japanners lokaliseren verrassend veel gevoel en gedrag in het lichaam. Woede stijgt op in de buik en bereikt het hoofd, discretie leeft in de mond, beschikbaarheid leeft in de handen en verantwoordelijkheid rust als een last op de schouders. Zodra je het patroon opmerkt, zijn tientallen uitdrukkingen niet langer willekeurig. Hara ga tatsu is woede die in je opkomt; atama ni kuru is diezelfde woede die je hoofd bereikt, en daarom klinkt het explosiever en nonchalanter.

Het patroon voorspelt ook de grammatica. De meeste lichaamsidiomen zijn opgebouwd als zelfstandig naamwoord plus ga plus een intransitief predikaat dat de toestand beschrijft waarin je je bevindt, zoals te ga hanasenai of kuchi ga karui. Een kleinere groep gebruikt o plus een transitief werkwoord voor iets dat je opzettelijk doet, zoals me o tōsu of atama o sageru. Als je weet bij welke helft van een idioom je hoort, weet je meteen of je het kunt bevelen, er je excuses voor kunt aanbieden of het alleen maar kunt melden.

Hoofd, gezicht en trots

Atama ga ii is de standaardmanier om iemand slim te noemen en is veilig voor iedereen behalve jezelf. Atama ni kuru is de tegenovergestelde pool van hetzelfde lichaamsdeel, en het is duidelijk casual, dus bewaar het voor vrienden of voor het beschrijven van een situatie in plaats van voor een persoon voor je. Kao ga hiroi is een van de nuttigste complimenten bij het werken in het Japans, omdat het het netwerk van een collega waardeert zonder hem/haar persoonlijk te vleien.

Mond, ogen en oren

Deze groep omvat discretie, smaak en kritiek, en bevat de twee idiomen die het meest de moeite waard zijn om op het werk bij de hand te hebben. Me o tōsu is het beleefde werkwoord voor het doorbladeren van een document en verschijnt voortdurend in e-mail en tijdens vergaderingen. Mimi ga itai is de elegante manier om eerlijke kritiek te aanvaarden, omdat het het punt toegeeft zonder ruzie te maken of te kruipen. Het paar kuchi ga karui en kuchi ga katai beschrijven hoe veilig iemand is met informatie, en alleen de tweede is veilig om hardop over een collega te zeggen.

Let op de deeltjes. Me ga nai neemt ni voor datgene waar je van houdt, dus het is amai mono ni wa me ga nai en nooit amai mono ga me ga nai. Me o tōsu neemt ni voor het document dat je doorbladert. Daarom is shiryō ni me o tōsu correct, terwijl shiryō o me o tōsu dat niet is. Idiomen hebben hun eigen deeltjesgewoonten, dus sla het hele frame op in plaats van de twee inhoudswoorden afzonderlijk.

Handen, armen, voeten en schouders

Dit zijn de uitdrukkingen van beschikbaarheid en inzet, en zij vormen de veiligste groep op het werk. Te ga hanasenai is de standaardmanier om te zeggen dat je niet aan de telefoon kunt komen of je bureau kunt verlaten, en het klinkt veel beter dan isogashii desu omdat het uitlegt dat de toestand tijdelijk is. Kata no ni ga oriru beschrijft de specifieke verlichting van het beëindigen van een verantwoordelijkheid, niet het algemene geluk, dus het past na een presentatie, een deadline of een overdracht.

Dieren die in de plaats komen van mensen

Dierenidiomen zijn warmer en informeler dan de lichaamsgroep, en de meeste horen eerder bij een ontspannen gesprek dan bij een rapport. Neko no te mo karitai zul je het meest horen: zo druk dat zelfs de pootjes van een kat zouden helpen. Uma ga au beschrijft de chemie tussen twee mensen en gaat niet over overeenstemming, dus je kunt het oneens zijn met iemand met wie je goed kunt opschieten. Saba o yomu, makreel tellen, betekent stilletjes een getal in jouw voordeel aanpassen, meestal een leeftijd of een gewicht, en het is eerder plagerig dan beschuldigend.

Twee hiervan veranderen van vorm wanneer ze een zelfstandig naamwoord wijzigen. Mushi ga ii wordt mushi no ii hanashi, omdat ga binnen een wijzigende clausule gewoonlijk verandert in no. Karite kita neko is al een zelfstandig naamwoord, dus het verschijnt meestal zonder yō ni, zoals in karite kita neko no yō ni. Suzume no namida werkt op dezelfde manier en gedraagt ​​zich als een gewoon zelfstandig naamwoord: suzume no namida hodo no kyūryō betekent een salaris dat ongeveer zo hoog is als de tranen van een mus.

Water, vuur en weer

Natuuridiomen hebben de neiging om de vorm van een situatie te beschrijven in plaats van een persoon, waardoor ze relatief veilig zijn. Mizu ni nagasu, iets stroomafwaarts laten wegvloeien, is de standaardmanier om voor te stellen een oud geschil te vergeven. Tōge o kosu, het oversteken van de bergpas, beschrijft het overwinnen van het moeilijkste traject van een ziekte, een project of een druk seizoen, en het is volkomen acceptabel tijdens een vergadering. Nami ni noru is de positieve tegenhanger: de dingen lopen met je mee in plaats van tegen je.

Objecten uit de keuken en de werkplaats

De laatste grote bron van idiomen zijn gewone huishoudelijke en werkplekvoorwerpen: papier, spijkers, lepels, zeehonden en thee. In deze groep leven de nuttigste kantooridiomen. Hakushi ni modosu betekent dat een plan teruggaat naar een blanco vel, kugi o sasu betekent iemand van tevoren waarschuwen zodat hij of zij niet kan beweren dat het hem niet is verteld, en taikoban o osu betekent dat je je eigen naam achter een aanbeveling zet. Ocha o nigosu, de thee vertroebelen, is wat iemand doet als hij antwoordt zonder te antwoorden.

De idioomreferentietabel

Lees de registerkolom vóór de betekeniskolom. Een idioom dat een persoon beoordeelt, zoals kuchi ga karui of goma o suru, is niet gevaarlijk omdat het op zichzelf onbeleefd is; het is gevaarlijk omdat een leerling de neiging heeft om het bot uit te spreken, zonder de verzachtende lach of de neigheid die een moedertaalspreker eraan zou toevoegen. De veiligste gewoonte is om kritische idiomen over jezelf te gebruiken en complementaire idiomen over alle anderen.

Er een gebruiken zonder dat het als een leerboek klinkt

De meest voorkomende manier waarop een idioom fout gaat, is dichtheid. Eén kanyōku in een toespraak van twee minuten klinkt vloeiend; drie klinkt als een woordenschatdemonstratie. Moedertaalsprekers grijpen op een bepaald moment naar een idioom, meestal wanneer de eenvoudige beschrijving plat of enigszins grof zou zijn, en vallen dan terug naar gewone woorden. Het doel is dus niet om idiomen in te voegen, maar om een ​​handvol idiomen klaar te hebben voor de situaties die in je leven terugkeren.

Het tweede dat leerlingen verraadt, is de uitvoering. Idiomatische uitdrukkingen zijn zo bekend dat ze snel worden uitgesproken, als één geheel, zonder enige pauze. Kata no ni ga orimashita zou als één run moeten verschijnen, niet als vier afzonderlijke woorden. Als je het tijdens het spreken in elkaar moet zetten, klinkt het eerder geciteerd dan gezegd, dus oefen elk idioom totdat je de hele zin in één adem kunt produceren.

• Kies vijf idiomen die overeenkomen met uw werkelijke week en negeer de rest voorlopig.
• Zeg elk woord in een volledige zin met een echt onderwerp, nooit als een kale zin.
• Oefen ook het beleefde verleden: kata no ni ga orimashita, hara ga tachimashita.
• Houd kritische idiomen in de ik-persoon totdat je de luisteraar goed kent.
• Zeg het hele idioom in één adem uit, zonder pauze tussen het zelfstandig naamwoord en het werkwoord.
• Als je er een hoort in een drama of op het werk, schrijf dan de situatie op, niet alleen de woorden.

Fouten die leerlingen maken met idiomen

Het vertalen van het beeld in plaats van het frame leren kennen is de eerste valkuil. Te o kasu betekent helpen, maar je kunt het niet uitbreiden tot te o karimasu voor elke vorm van lenen, en ashi ga deru gaat alleen over geld, nooit over het verschijnen van een voet. Een idioom is een gesloten eenheid en accepteert geen nieuwe zelfstandige naamwoorden, bijwoorden of metaforen, dus behandel elke variatie die je nog niet hebt gehoord als verkeerd totdat je deze in echte spraak tegenkomt.

De tweede valkuil is dat het register de andere kant op gaat: het kiezen van een idioom dat te levendig is voor de setting. Atama ni kimashita voor een klant, of ashi o hippatte imasu over een collega, zal slecht terechtkomen, hoe beleefd je het ook vervoegt, omdat het masu-einde de inhoud niet verzacht. Gebruik bij twijfel de eenvoudige beschrijving met een haag en bewaar het idioom voor de mensen met wie je al grapjes maakt.