වාක්ය ඛණ්ඩය ඇත්ත වශයෙන්ම සඳහන් කරන්නේ කුමක්ද?
මිනිසුන් පිරිමි සහ ගැහැණු ජපන් ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ තරමක් කෙටි විශේෂාංග ලැයිස්තුවකි: පළමු පුද්ගල සර්වනාම කිහිපයක්, වාක්ය-අවසාන අංශු කිහිපයක්, සමහර සංකෝචනය වූ උච්චාරණ සහ ආචාරශීලී ආකාර සහ ගෞරවනීය o උපසර්ගය කොපමණ වාරයක් දිස්වේ ද යන්න පිළිබඳ පුළුල් ප්රවණතාවක්. ව්යාකරණ, වචන මාලාව සහ වචන අනුපිළිවෙල ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අනුව බෙදී නැත. කිසිවෙක් ක්රියා පදයක් වෙනස් ලෙස සංයුති නොකරන අතර වාක්යයේ කොතැනකවත් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ එකඟතාවයක් නොමැත.
එම කෙටි ලැයිස්තුව එහි දිග යෝජනා කරනවාට වඩා වැදගත් වන්නේ, විශේෂාංග වාක්යයේ අවසානයේ, සවන්දෙන්නෙකු වැඩි අවධානයක් යොමු කරන තැන සහ ආරම්භයේදී, ඔබ ඔබම නම් කරන ස්ථානය වන බැවිනි. එබැවින් එක් අංශුවකට සම්පූර්ණ උච්චාරණයක් වර්ණ ගැන්විය හැකිය. ප්රබන්ධ ඔවුන් මත දැඩි ලෙස රඳා පවතින්නේ එබැවිනි: චරිත නිරූපණයේ අක්ෂර දෙකක් ලේඛකයාට කිසිවක් වැය නොකරන අතර ප්රේක්ෂකයාට සියල්ල පැවසීම.
විශේෂාංග සහ ඒවා කෙතරම් වත්මන් ද යන්න
| විශේෂාංගය | උදාහරණය | සම්ප්රදායිකව විස්තර කර ඇත | එය කෙතරම් වත්මන් ද |
|---|---|---|---|
| 私 වටෂි | 私は行きます. | මධ්යස්ථ, සහ කාන්තාවන් සඳහා පෙරනිමිය | විශ්වීය. ඕනෑම සැකසීමක ඕනෑම ස්පීකරයක් සඳහා නිවැරදියි |
| 僕 බොකු | 僕も行くよ. | පිරිමි, මෘදු හා පිරිමි | සෑම වයස් කාණ්ඩයකම පිරිමි සහ පිරිමි අතර පොදු; ගීත පද සහ සමහර අනියම් හෝ මාර්ගගත භාවිතයේ කාන්තාවන්ගෙන් ද අසා ඇත |
| 俺 ලෝපස් | ඔබ. | පිරිමි, අනියම් සහ ස්ථිරයි | ලිහිල් කථාවේ පිරිමින් අතර ඉතා සුලභ ය; උසස් අය සමඟ වැඩ කිරීමේදී භාවිතා නොවේ |
| あたし අටෂි | あたしも行く. | ගැහැණු, අනියම් | තවමත් භාවිතා වේ, ප්රධාන වශයෙන් කථන සහ අවිධිමත් ලිවීම; watashi එදිනෙදා පෙරනිමිය ලෙස පවතී |
| 自分 ජිබුන් | 自分もそう思います。 | මධ්යස්ථ, ක්රීඩා සහ සමහර කලාප සමඟ සම්බන්ධයි | විශේෂයෙන් කණ්ඩායම් සහ හමුදා මාදිලියේ සැකසුම් තුළ අසා ඇත; කලාපය සහ කණ්ඩායම අනුව බොහෝ වෙනස් වේ |
| වාක්ය-අවසාන වා | そうだわ. | ගැහැණු, මෘදු ප්රකාශය | තරුණ ටෝකියෝ කතාවේ අසාමාන්ය; පැරණි කථිකයන්ගෙන් සහ නිරන්තරයෙන් ප්රබන්ධ වලින් අසා ඇත. කන්සායි හි සෑම කෙනෙකුම වෙනස් වා භාවිතා කරයි |
| かしら කෂිරා | 行こうかしら. | ගැහැණු පුදුම | බොහෝ විට පැරණි කථිකයන් සහ ප්රබන්ධ. ඕනෑම ස්ත්රී පුරුෂ භාවයක සෑම කෙනෙක්ම ඒ වෙනුවට කනා යැයි කියති |
| のよ / のね | そうなのよ. | කාන්තා පැහැදිලි කිරීම | ලිහිල් වැඩිහිටි සංවාදයේ අව්යාජ වත්මන්, දැඩි ලිංගභේදයට වඩා උණුසුම් |
| の මෘදු ප්රශ්නයක් ලෙස | もう食べたの? | කාන්තා නැඹුරුව | හැමෝම පාවිච්චි කරනවා. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය නොව ස්වරය සහ සන්දර්භය මෘදු බව රැගෙන යයි |
| ぜ ze | 行くぜ. | පිරිමි, ජවසම්පන්න | එදිනෙදා කථාවේදී දුර්ලභ ය; ප්රබන්ධ, ගී පද සහ විහිළු සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ |
| ぞ zo | よし、やるぞ. | පුරුෂ, බලසම්පන්න | බොහෝ කථිකයන් ස්ත්රී පුරුෂ භේදයකින් තොරව භාවිතා කරන ස්වයං-යොමු කරන ලද දිරිගැන්වීමක් ලෙස ප්රධාන වශයෙන් ජීවමානයි |
| だ / だよ ස්ථානයේ තබා ඇත | 明日休みだよ. | පිරිමි, සරල | යථාර්ථයේ දී මධ්යස්ථ. සෑම කෙනෙකුම අනියම් කථාවේදී සරල කොපුලා භාවිතා කරයි |
| කොපුලා අතහැරියා | 明日休み. | ගැහැණු, මෘදුයි | මධ්යස්ථ. රටා දෙකම සාමාන්ය අනියම් ජපන් ය |
| අත්යවශ්ය ろ | 早くしろ. | පිරිමි, මොට | සමීප මිතුරන්, පුහුණු කිරීම සහ කෝපයට සීමා වේ. ආගන්තුකයෙකුට ඕනෑම අයෙකුගෙන් දැඩි ලෙස ඇසෙයි |
| お前 ඔමේ | お前も来る? | පුරුෂ ලිපිනය | සමීප පිරිමි මිතුරන් අතර භාවිතා වේ; එයින් පිටත අවදානම් සහ රළු ය |
| පැතලි ස්වර すげえ, うめえ | うめえ. | පිරිමි, රළු අනියම් | විවිධ ලිංගයේ තරුණ කථිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ, නමුත් සෑම විටම රළු සහ ඉතා අවිධිමත් ලෙස කියවනු ලැබේ |
| ちょうだい chōdai | 手伝ってちょうだい。 | කාන්තා ඉල්ලීම | අසා ඇති අතර, ඕනෑම ලිංගයක දෙමාපියන් විසින් දරුවන්ට භාවිතා කරයි |
| නිතර නිතර ආචාරශීලී ආකෘති | そうなんですか. | ගැහැණු නැඹුරුව | ප්රවණතාවක් මිස රීතියක් නොවේ. සැකසීම, රැකියාව සහ පෞරුෂ ගිණුම බොහෝමයක් |
අවසාන තීරුව ඉතා විශාල සහ විවිධ ජනගහනයක් හරහා නිරීක්ෂණය කරන ලද ප්රවණතා ලෙස කියවන්න, මිනුම් ලෙස නොවේ. ඕනෑම තනි කථිකයෙකුට මෙම මේසයේ ඕනෑම තැනක වාඩි විය හැකි අතර, බොහෝ මිනිසුන් සර්වනාමයකට එහායින් කිසිවක් භාවිතා නොකරයි.
සර්වනාම යනු ඔබ දිනපතා කරන තේරීමයි
ජපන් පළමු පුද්ගලයා නිරන්තරයෙන් පහත හෙළයි, එබැවින් ඔබ ඔබේ සර්වනාමය ඔබ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා අඩුවෙන් පවසනු ඇත. ඔබ එය පවසන විට, වටෂි සෑම තැනකම ආරක්ෂිතයි: සාප්පුවක්, කාර්යාලයක්, සම්මුඛ පරීක්ෂණයක්, පන්ති කාමරයක්, පළමු දිනය. ඉතා විධිමත් කථාවකදී watakushi එය ඕනෑම කථිකයෙකු සඳහා ප්රතිස්ථාපනය කරයි. බොහෝ ඉගෙන ගන්නන් සඳහා මෙය සම්පූර්ණ පිළිතුර වන අතර, වටෂි වැරදි ලෙස ශබ්ද කිරීමට පටන් ගන්නා ප්රවීණතා අවධියක් නොමැත.
බොකු සහ ලෝපස් තොරතුරු වලට වඩා ස්වරය එක් කරයි. බොකු මෘදු හා තරමක් පිරිමි ළමයෙකු ලෙස කියවයි, ලෝපස් අනියම් සහ සෘජු ලෙස කියවයි. පිරිමින් රැකියාවේදී වටෂි අතර මාරු වන අතර ඒ ගැන නොසිතා යහළුවන් සමඟ ලෝපස් මාරු කරයි, සහ ස්විචය වන්නේ සම්බන්ධතාවය ගැන මිස අනන්යතාවය ගැන නොවේ. අටෂි යනු වටෂිගේ අනියම් ප්රභේදයක් වන අතර හැසිරෙන්නේ එලෙසම ය. ඔබට අවිනිශ්චිත නම්, ඔබේ සැකසුම තුළ ඔබේ වයසේ අය භාවිතා කරන දේට සවන් දී එය පිටපත් කරන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 私は田中と申します。 | Watashi wa Tanaka to mōshimasu. | මගේ නම තනකා. (විධිමත්, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 私は毎日六時に起きます。 | Watashi wa mainichi roku-ji ni okimasu. | මම හැමදාම හයට නැගිටිනවා. (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 僕は田中です。 | Boku wa Tanaka desu. | මම තනකා. (අනියම් සිට අර්ධ ආචාරශීලී) |
| 俺、田中。 | Ore, Tanaka. | මම තනකා. (ඉතා අනියම්) |
| あたし、行ったことある。 | Atashi, itta koto aru. | මම කලින් එතනට ගිහින් තියෙනවා. (අනියම්) |
| 自分もそう思います。 | Jibun mo sō omoimasu. | මටත් එහෙම හිතෙනවා. (කණ්ඩායම හෝ ක්රීඩා ලේඛනය) |
| わたくしがご案内いたします。 | Watakushi ga goannai itashimasu. | මම ඔබට මාර්ගය පෙන්වන්නම්. (ඉතා විධිමත්, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
වාක්ය අවසානය ප්රබලම සංඥාව රැගෙන යයි
ජපන් වාක්යයක අවසානය ආකල්පය ජීවත් වන ස්ථානයයි, එබැවින් වෙනස් අවසාන අංශුවක් සහිත එකම තොරතුරු ටෙන්ඩර්, මොට, තාවකාලික හෝ නාට්යමය ලෙස ශබ්ද කළ හැකිය. Ne ගිවිසුමට ආරාධනා කරයි, යෝ ප්රවෘත්ති ලබා දෙයි, සහ ඔබ දෙදෙනාම අඩක් දන්නා දෙයක් yo ne පරීක්ෂා කරයි. මෙම තුනෙන් කිසිවක් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය නොවන අතර, ඉගෙන ගන්නෙකුට අවශ්ය බොහෝ දේ ඔවුන් එක්ව ආවරණය කරයි.
ලිංගභේදය ඇති අය කුඩා කට්ටලයකි. සාමාන්ය ස්වරූපයකින් පසු Wa, නැඟීමකින් පැවසෙන්නේ, සම්භාව්ය ස්ත්රී අවසානය වන අතර දැන් ටෝකියෝවේ බොහෝ තරුණ කථිකයන්ට පැරණි හෝ හිතාමතාම ශෛලීගත වී ඇත. Kashira බොහෝ දුරට සෑම කෙනෙකුටම kana මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. Ze සහ zo යනු පුරුෂ සගයන් වන අතර වීදිවලට වඩා ප්රබන්ධවල බහුලව දක්නට ලැබේ, නමුත් zo දුෂ්කර කාර්යයකට පෙර තනිව පැවසිය හැකි yosh, yaru zo වැනි ස්වයං-අධ්යක්ෂිත දිරිගැන්වීම් තුළ ජීවත් වේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 明日は雨だね。 | Ashita wa ame da ne. | හෙට වැස්ස නේද? (උදාසීන අනියම්) |
| 明日は雨だよ。 | Ashita wa ame da yo. | දන්නවද හෙට වැස්ස. (උදාසීන අනියම්) |
| 明日は雨だよね。 | Ashita wa ame da yo ne. | හෙට වැස්ස නේද? (උදාසීන අනියම්) |
| 明日は雨だわ。 | Ashita wa ame da wa. | හෙට වහින්නයි යන්නේ. (සාම්ප්රදායිකව ස්ත්රී, හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට කන්සායි) |
| 明日は雨だぜ。 | Ashita wa ame da ze. | හෙට වැස්ස. (පිරිමි, ප්රබන්ධ රසැති) |
| 明日は雨だぞ。 | Ashita wa ame da zo. | හෙට වහින්න යනවා, මතක තියාගන්න. (පුරුෂ, බලහත්කාර) |
| 雨かしら。 | Ame kashira. | වහිනවද කියලත් හිතෙනවා. (සාම්ප්රදායිකව කාන්තා, වැඩිහිටි) |
| 雨かな。 | Ame kana. | වහිනවද කියලත් හිතෙනවා. (මධ්යස්ථ, හැමෝම) |
| よし、やるぞ。 | Yoshi, yaru zo. | හරි අපි මේක කරමු. (ස්වයං අධ්යක්ෂණය, බහුලව භාවිතා වන) |
එකම වාක්ය ශෛලීන් කිහිපයකින්
ශෛලීන් හරහා එක් අර්ථයක් පෙළගැස්වීම සැබවින්ම වෙනස් වන දේ ඇසීමට වේගවත්ම ක්රමයයි. ඉහළින් ඇති ආචාරශීලී අනුවාදය සෑම කථිකයෙකුටම සමාන වන අතර, වෙනස්කම් දිස්වන්නේ වාක්යය අනියම් වූ පසු පමණක් බව සලකන්න. ඒ තමයි කුඩා ස්වරූපයෙන් මුළු පද්ධතියේම හැඩය.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 私も行きます。 | Watashi mo ikimasu. | මමත් යන්නම්. (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 私も行く。 | Watashi mo iku. | මමත් යන්නම්. (අනියම්, මධ්යස්ථ) |
| 僕も行くよ。 | Boku mo iku yo. | මමත් යන්නම්. (අනියම්, බොකු ස්පීකරය) |
| 俺も行く。 | Ore mo iku. | මමත් යනවා. (අනියම්, ලෝපස් ස්පීකරය) |
| あたしも行く。 | Atashi mo iku. | මමත් යන්නම්. (අනියම්) |
| 私も行くわ。 | Watashi mo iku wa. | මමත් යන්නම්. (සාම්ප්රදායිකව කාන්තා හෝ කන්සායි) |
| おいしいです。 | Oishii desu. | එය රසවත් ය. (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| おいしいね。 | Oishii ne. | මේක හොඳයි නේද? (අනියම්, උදාසීන) |
| おいしいわね。 | Oishii wa ne. | මේක ලස්සනයි නේද? (සාම්ප්රදායිකව කාන්තා) |
| うまい。 | Umai. | රසයි. (අනියම්, මොට) |
| うめえ。 | Umee. | ඇත්තටම හොඳයි. (රළු අනියම්) |
| 行きましょうか。 | Ikimashō ka. | අපි යමුද? (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 行こうか。 | Ikō ka. | අපි යමුද? (අනියම්, උදාසීන) |
| 行こうかな。 | Ikō kana. | යන්නද කියලා හිතෙනවා. (උදාසීන) |
| 行こうかしら。 | Ikō kashira. | යන්නද කියලා හිතෙනවා. (සාම්ප්රදායිකව කාන්තා, වැඩිහිටි) |
| 手伝ってもらえますか。 | Tetsudatte moraemasu ka. | ඔබට මට උදව් කළ හැකිද? (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 手伝ってくれる？ | Tetsudatte kureru? | ඔයාට මට උදව් කළ හැකි ද? (අනියම්, උදාසීන) |
| 手伝ってちょうだい。 | Tetsudatte chōdai. | මට අත දෙන්න, ඔබ. (සාම්ප්රදායිකව කාන්තා හෝ මාපිය) |
| 手伝えよ。 | Tetsudae yo. | මට උදව් කරන්න, එන්න. (මොට, සමීප මිතුරන් පමණි) |
ප්රධාන වශයෙන් ප්රබන්ධ තුළ පවතින දේ
ඔබ නාට්ය, ඇනිමෙ හෝ ඩබ් කරන ලද චිත්රපට වලින් ජපන් භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔබ මෙම රටාවල උච්ච අනුවාදයක් අවශෝෂණය කරයි. ප්රබන්ධ එක් පේළියක චරිතයක් හඳුනා ගැනීම සඳහා කථන විලාසය භාවිතා කරයි, එබැවින් වයෝවෘද්ධ මහාචාර්යවරයෙකුට වෂි සහ ජා ද, දැඩි තරුණයෙකුට ලෝපස් සහ සී ද, පිරිපහදු කළ කාන්තාවකට වා සහ කෂිරා ද ලැබේ. මෙය භූමිකා භාෂාව ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එය ජපන් භාෂාවේ අව්යාජ සහ ඵලදායී කොටසකි, නමුත් එය කැඩපතකට වඩා ඇඳුමකි.
ඉගෙන ගන්නෙකුට ඇති ප්රායෝගික අවදානම වරදක් නොව හාස්යයයි. කාර්යාලයක් තුළ ore da ze කීම ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නෙකු සුපිරි වීර චිත්රපටයක රේඛාවක් සමඟ පැමිණීම නිවේදනය කරන බලපෑමම ඇති කරයි. නිවැරදි කිරීම සරලයි: ඔබ භුක්ති විඳින දේ නරඹන්න, නමුත් ඔබ එය සම්මත කිරීමට පෙර සැසඳිය හැකි තත්වයක සිටින සැබෑ පුද්ගලයින්ගෙන් ඔබ අසා ඇති කතාවට එරෙහිව අවසන් වන ඕනෑම කැපී පෙනෙන වාක්යයක් පරීක්ෂා කරන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 俺がやるぜ。 | Ore ga yaru ze. | මම එය හසුරුවන්නෙමි. (ප්රබන්ධ රසැති පිරිමි) |
| わしはそう思うんじゃ。 | Washi wa sō omou n ja. | ඒක තමයි මට හිතෙන්නෙ. (ප්රබන්ධ වැඩිහිටි කථාව) |
| あら、そうですの。 | Ara, sō desu no. | අනේ එහෙමද. (ප්රබන්ධ පිරිපහදු කළ ස්ත්රී) |
| やってみるか。 | Yatte miru ka. | මම ට්රයි එකක් දෙන්නද. (උදාසීන, සැබෑ කථාව) |
| 私がやります。 | Watashi ga yarimasu. | මම එය කරන්නම්. (ආචාරශීලී, සැබෑ කථාව) |
වයස, කලාපය සහ සැකසුම සියල්ල චලනය කරයි
පරම්පරාව වැදගත්. පැරණි සම්මතයන් සමඟ හැදී වැඩුණු කථිකයන් ඔවුන්ගේ විසි ගණන්වල පුද්ගලයන්ට වඩා ඉතා පහසුවෙන් සාම්ප්රදායිකව ස්ත්රී අවසන් කිරීම් භාවිතා කරන අතර එක් වයස් කාණ්ඩයක දී දින නියම කරන ලද ස්වරූපයක් තවත් වයස් කාණ්ඩයක සාමාන්ය ලෙස පෙනේ. ආච්චි කෙනෙක් තම මිනිබිරිය භාවිතා නොකරන සංවාදයකදී ස්වභාවිකව wa සහ no yo යන වචන භාවිතා කිරීම සාමාන්ය දෙයකි.
කලාපය ඒ තරමටම වැදගත්. කන්සායි කථනයේදී සම්මත ටෝකියෝ ජපන් භාෂාවේ ස්ත්රී වාක්ය නොවන වාක්ය-අවසාන වාක්ය පවතී: එය වෙනස් ස්වරයෙන් යුක්ත වන අතර ඕනෑම ලිංගභේදයක කථිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. අනෙකුත් උපභාෂාවලට ඔවුන්ගේම අවසාන අංශු ඇත, එනම් කියුෂු කථාවේ ඇසෙන ඒවා, ස්ත්රී පුරුෂ භාවයට වඩා කලාපීය අර්ථයක් ගෙන යයි. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහිත ජපන් පිළිබඳ ඕනෑම ප්රකාශයක් සැබවින්ම යම් ප්රභේදයක් පිළිබඳ ප්රකාශයකි, එබැවින් ඒ අනුව ආරක්ෂා කර දේශීයව සවන් දෙන්න.
සියල්ලටම වඩා වැදගත් වන්නේ සැකසීමයි. එකම පුද්ගලයා සේවාදායකයෙකුට, එකම තරාතිරමේ සගයෙකුට, විශ්ව විද්යාලයේ ජ්යෙෂ්ඨයෙකුට සහ පැරණි පාසල් මිතුරෙකුට වෙනස් ලෙස කථා කරයි, එම මාරුවීම් මුළු වාක්යය පුරා ක්රියා පද, වචන මාලාව සහ ආචාරශීලී බව වෙනස් කරයි. ස්ත්රී පුරුෂ ලක්ෂණ යනු එම විශාල පද්ධතිය මත තුනී ස්ථරයකි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| ほんまにええわ。 | Honma ni ee wa. | ඒක ඇත්තටම හොඳයි. (කන්සායි, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 知らんけど。 | Shiran kedo. | මම දන්නවා කියලා නෙවෙයි. (කන්සායි, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| そうなんよ。 | Sō nan yo. | ඒක හරි. (බටහිර කලාපීය, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| そうなのよ。 | Sō na no yo. | ඒක හරි, ඔයාට පේනවා. (සම්මත, උණුසුම්) |
විධිමත්භාවය ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ඉක්මවා යයි
ඔබට එක් සංවිධානාත්මක අදහසක් අවශ්ය නම්, මෙය ගන්න. ජපන් භාෂාවෙන් විශාලතම ලියාපදිංචි තීරණය වන්නේ ඔබ සහ සවන්දෙන්නා අතර ඔබ කොපමණ දුරක් සලකුණු කරන්නේද යන්නයි, එය අංශුවෙන් නොව ක්රියාපදයෙන් පෙන්වයි. wakarimashita සිට wakatta දක්වා ගමන් කිරීම boku සිට watashi දක්වා ගමන් කරනවාට වඩා ඔබේ වාක්යය වෙනස් කරයි, සහ එය වැරදියට ගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම ගැටළු ඇති කරන වැරැද්දයි.
පහත සංසන්දනය සම්බන්ධතා හතරක් හරහා එක් පණිවිඩයක් ධාවනය කරයි. සෑම පේළියක්ම ඕනෑම ස්පීකරයකට ලබා ගත හැකිය. ඔබගේ පුහුණු කාලය ගත යුතු අක්ෂය මෙයයි, මන්ද ඔබ සෑම සංවාදයකදීම, රැකියාවේදී සහ ඉන් පිටතදී භාවිතා කරන අක්ෂය එයයි. ආචාරශීලී සහ අනියම් ජපන් භාෂාව පිළිබඳ කැපවූ මාර්ගෝපදේශය ක්රියා පද විස්තරාත්මකව ආවරණය කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 承知いたしました。 | Shōchi itashimashita. | තේරුනා. (සේවාදායකයෙකුට හෝ ජ්යෙෂ්ඨ, ඕනෑම කථිකයෙකුට) |
| わかりました。 | Wakarimashita. | තේරුනා. (ආචාරශීලී සම්මත, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 了解です。 | Ryōkai desu. | තේරුම් ගත්තා ද. (ලිහිල් සේවා ස්ථානය, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| わかった。 | Wakatta. | තේරුම් ගත්තා ද. (මිතුරන්, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| お先に失礼します。 | Osaki ni shitsurei shimasu. | මම ඔබට පෙර ගමන් කරමි. (වැඩ හැර යාම, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| お疲れさまです。 | Otsukaresama desu. | ඔබගේ කාර්යයට ස්තූතියි. (සේවා ස්ථාන සම්මත, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| じゃあ、また明日。 | Jā, mata ashita. | ඔයාව හෙට මුණගැසෙන්නම්. (අනියම්, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 少々お待ちください。 | Shōshō omachi kudasai. | කරුණාකර එක මොහොතක්. (සේවා ලේඛනය, ඕනෑම කථානායක) |
| ちょっと待って。 | Chotto matte. | පොඩ්ඩක් ඉන්න. (අනියම්, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
ඇත්ත වශයෙන්ම ඉගෙන ගන්නෙකු අනුගමනය කළ යුතු දේ
- ඔබට කතා කිරීමට අව්යාජ අනියම් සම්බන්ධතාවයක් ඇති වන තෙක් වටෂි සහ දෙසු සහ මසු ආකෘති ඔබේ පෙරනිමිය ලෙස භාවිත කරන්න.
- උදාසීන අවසාන අංශු පළමුව ඉගෙන ගන්න: ne, yo, yo ne, kana, desho, සහ අංක අවසන් වන සරල ප්රශ්නය.
- එක් අනියම් සර්වනාමයක් එක් කරන්න, ඔබ අනියම් ජපන් කතා කරන බව අසා ඔබට අවශ්ය ස්වරය කුමක්දැයි දැනගත් විට පමණි.
- wa, kashira, ze සහ zo පිළිගැනීමේ වචන මාලාව ලෙස සලකන්න. ඒවා තේරුම් ගන්න; ඒවා කලින් ඔබේ ක්රියාකාරී කට්ටලයට දමන්න එපා.
- චරිතවලට වඩා ඔබේම තත්වයේ සිටින පුද්ගලයින් පිටපත් කරන්න: සමාන වයසේ සහ තරාතිරමේ සගයකු ඔබට ලබා ගත හැකි හොඳම ආකෘතියයි.
- ඔබ පවසන දෙයක් අමුතු දෙයක්දැයි ඔබට විශ්වාස නැත්නම් කෙලින්ම මිතුරෙකුගෙන් විමසන්න. බොහෝ කථිකයන් මෙම ප්රශ්නයට සතුටින් පිළිතුරු දෙයි.
- ඔමේ, අනිවාර්ය රෝ, හෝ සුගී වැනි පැතලි ස්වර ඔබ සමඟ භාවිතා කරන බව ඔබ අසා ඇති මිත්රත්වයක් ඇති වන තෙක් කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකරන්න.
මේ කිසිවක් ඔබෙන් මංතීරුවක් තෝරා ගැනීමට ඉල්ලා නොසිටින බව සලකන්න. එය විශාල භාෂාවේ බෙදාගත් මැදින් ආරම්භ කරන ලෙසත්, ඔබ මුලින්ම බිම ඇසූ තැනින් පමණක් පිටතට යන ලෙසත් එය ඔබෙන් අසයි.
භූමිකාවක් ඉටු නොකර ස්වභාවිකව කතා කිරීම
ඉගෙන ගන්නන් සමහර විට හැඟෙන්නේ ඔවුන් ස්ත්රී පුරුෂ භාවයෙන් යුත් විලාසිතාවක් තෝරාගෙන ඒ සඳහා කැපවිය යුතු බවයි. කථිකයන් තමන්ගේ භාෂාව අත්විඳින්නේ එසේ නොවේ. බොහෝ අය පුළුල් ලෙස මධ්යස්ථ අනියම් ලේඛනයක් සහ පවුලේ අය, කලාපය සහ මිතුරන්ගෙන් ලබාගත් පුරුදු කිහිපයක් භාවිතා කරන අතර, එම පුරුදු තීරු දෙකක වගුවක් සමඟ පිළිවෙලට නොගැලපේ. කිසිවෙක් ප්රස්ථාරයකට එරෙහිව ඔබේ අංශු පරීක්ෂා කරන්නේ නැත.
මෙහි නියම කිරීමට කිසිවක් නොමැති බව එයින් කියවේ. පෝරමයක් ඔබට ශබ්ද කිරීමට අවශ්ය ආකාරයට ගැළපේ නම්, එය භාවිතා කරන්න, එසේ නොවේ නම්, භාෂාවේ මධ්යස්ථ මැද සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශිත වන අතර කිසිවකුට එය අඩුපාඩුවක් නොවනු ඇත. කථන ශබ්දය ස්වභාවික වන්නේ සංවාදයක් තුළ ඇති අනුකූලතාවය සහ සම්බන්ධතාවයට හොඳ ගැලපීම මිස කාණ්ඩයකට අනුකූල වීම නොවේ. එකම හුස්මේ රළු අවසානයන් සමඟ ඉතා විධිමත් වචන මාලාවක් මිශ්ර කරන කථිකයෙකු අමුතු ලෙස ශබ්ද කරයි; එක් සුවපහසු ලේඛනයක රැඳී සිටින ස්පීකරයක් හොඳින් පෙනේ.
අවසාන ප්රායෝගික කරුණක්. මෙම අංගයන් වාක්ය අන්තයේ පිහිටා ඇති නිසා, ඒවා පසුව සකස් කිරීමට පහසුම දෙය ද වේ. ඔබේ ක්රියාපද ආකෘති, වචන මාලාව සහ සවන්දීම ගොඩනැගීමට මාස කිහිපයක් ගතවනු ඇත. කෂිරා සඳහා කනා මාරු කිරීම සවස් වරුවේ ගත වේ. ආපසු පැමිණීම ඇති තැන ඔබේ උත්සාහය වැය කරන්න, සහ ඔබ සවන් දෙන විට ශෛලීය ස්තරය තනිවම පදිංචි වීමට ඉඩ දෙන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 日本語を勉強しています。 | Nihongo o benkyō shite imasu. | මම ජපන් භාෂාව ඉගෙන ගන්නවා. (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| まだ話すのが苦手です。 | Mada hanasu no ga nigate desu. | මම තාම කතා කරන්න දක්ෂ නෑ. (ආචාරශීලී, ඕනෑම කථිකයෙක්) |
| 自然な言い方を教えてもらえますか。 | Shizen na iikata o oshiete moraemasu ka. | මේක කියන්න ස්වභාවික ක්රමයක් කියලා දෙන්න පුලුවන්ද? |
| この言い方は硬すぎますか。 | Kono iikata wa katasugimasu ka. | මේ කතා කරන විදිහ සැර වැඩිද? |
| 友達にはどう言いますか。 | Tomodachi ni wa dō iimasu ka. | ඔබ එය මිතුරෙකුට පවසන්නේ කෙසේද? |
| いいえ、大丈夫ですよ。自然です。 | Iie, daijōbu desu yo. Shizen desu. | නැහැ, ඒක හොඳයි. එය ස්වභාවික ශබ්ද. (බොහෝ විට පිළිතුරක්) |
සැබෑ කරදර ඇති කරන වැරදි
- ජ්යෙෂ්ඨ සගයෙකු හෝ ආගන්තුකයෙකු සමඟ ලෝපස් හෝ සරල ආකෘති භාවිතා කිරීම, එය විශ්වාසයෙන් නොව හුරුපුරුදු ලෙස කියවිය හැකිය.
- ඔබේ තත්වය තුළ කිසිවෙකු එසේ කතා කරන්නේ දැයි පරීක්ෂා නොකර ප්රබන්ධ වලින් කැපී පෙනෙන රේඛාවක් පිටපත් කිරීම.
- පුද්ගලයෙකුගේ කථන විලාසය ඔවුන් ගැන විශ්වාසදායක යමක් ඔබට කියයි යැයි උපකල්පනය කරයි; එය ඔවුන්ගේ කලාපය, වයස සහ මනෝභාවය ඕනෑම දෙයක් ගැන ඔබට කියයි.
- එක් වාක්යයක් තුළ ලේඛන මිශ්ර කිරීම, මොට අවසානයක් සහිත නිහතමානී ක්රියාපදයක් වැනි, ඕනෑම ප්රභේදයකින් ඝෝෂාකාරී ලෙස පෙනේ.
- ඔබ දැන් ඒවා ඉගෙන ගෙන ඇති නිසා ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අවසන් කිරීම් අධික ලෙස භාවිතා කිරීම. එකක් රසයක්; පේළියේ හතරක් යනු කාර්ය සාධනයකි.
- පෙළපොත් වගුවකට එරෙහිව ජපන් කථිකයෙකුගේ භාවිතය නිවැරදි කිරීම. වගුව ප්රවණතා විස්තර කරයි; කථානායකවරයා සාක්ෂියකි.