ජපන් ස්ථර දෙකක් එකවර
සම්මත ජපන්, hyōjungo, උගත් ටෝකියෝ කථාවෙන් වර්ධනය වූ අතර පාසල් පද්ධතියේ සහ ජාතික විකාශනයේ භාෂාව බවට පත් විය. ජපානයේ ඕනෑම තැනක ඉගෙන ගන්නෙකුට පෙළපොත් ආකෘති සමඟ පැමිණ වහාම තේරුම් ගත හැක්කේ එබැවිනි. ඉගෙන ගන්නන් බිය වන ආකාරයෙන් කලාපීය කථනය බාධාවක් නොවන්නේ එබැවිනි: පැහැදිලිවම අවශ්ය කෙනෙකු සමඟ කතා කිරීමේදී සෑම කෙනෙකුටම පාහේ සම්මතයට මාරු විය හැකිය.
ඇත්තටම වෙන්නේ ලේයර් කරන එක. සාප්පු සහායකයකුට ඔබේ ඇණවුම ආසන්න ප්රමිතියෙන් යුතු ආචාරශීලී ආකාරවලින් ලබාගෙන පසුව සගයකු වෙත හැරී සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් copula සහ අවසානයක් භාවිත කළ හැක. එකම පුද්ගලයා රැකියාවට වඩා නිවසේ දේශීය කථනය භාවිතා කළ හැකි අතර, පාරිභෝගිකයෙකුට වඩා වැඩිහිටි ඥාතියෙකු සමඟ වැඩිපුර කතා කළ හැකිය. යමෙක් භාවිතා කරන දේශීය කථන ප්රමාණය නගරය අනුව, පරම්පරාව අනුව සහ පුද්ගලයා අනුව වෙනස් වේ, එබැවින් පහත සෑම අංගයක්ම ඔබට ඇසෙන ප්රවණතාවක් ලෙස සලකන්න, ස්ථානයක් පිළිබඳ රීතියක් නොවේ.
ප්රධාන කණ්ඩායම්වල සිතියමක්
| ප්රදේශය | නිතර ඇසෙන විශේෂාංග දෙකක් | සටහන |
|---|---|---|
| Tohoku සහ උතුර | විවිධ ස්වර ගුණ සඳහා කීර්තිය; සමඟ අවසන් වේ | නිම්න සහ පරම්පරා අතර තියුනු ලෙස වෙනස් වේ |
| කන්ටෝ සහ ටෝකියෝ | සම්මත ආකෘතිවල පදනම; අනියම් ජන | තරුණ නගර කථාව මාධ්ය හරහා ජාතික වශයෙන් පැතිර යයි |
| නගෝයා සහ ටෝකායි තීරය | -toru සඳහා -te iru; ද ගයා වැනි අවසන් | වඩාත්ම දන්නා විශේෂාංග පැරණි කථිකයන් සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ |
| කන්සායි | ya for da; akan for dame; කිකිළිය සෘණාත්මක | වෙනම කන්සායි මාර්ගෝපදේශය තුළ ගැඹුරින් ආවරණය කර ඇත |
| හිරෝෂිමා සහ චුගෝකු | -jaken හෝ -jakee සඳහා; -ටෝරු | මාධ්ය හරහා ජාතික වශයෙන් පුළුල් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත |
| ෂිකෝකු | -ken for නිසා; -යෝරු සහ -ටෝරු වෙනස | දර්ශන වෙනස්කම් සම්මතය සලකුණු නොකරයි |
| කියුෂු | - ප්රශ්න වලට; -බායි සහ -තායි ප්රකාශයන්; -කෙන් | Fukuoka, Kumamoto සහ Kagoshima විශාල වශයෙන් වෙනස් වේ |
| ඔකිනාවා සහ රියුකියුස් | දේශීය වචන මාලාව; වාක්ය-අවසාන saa | Ryukyuan ප්රභේද වෙනම අදාළ භාෂා වේ |
කන්සායි කථනයට මෙම බ්ලොගයේ වෙනත් තැන්වල එහිම ප්රතිකාර ලැබේ, එබැවින් මෙහි එක් වාක්යයක් සිදු කරනු ඇත: යා ප්රතිස්ථාපනය ඩා, අකාන් ඩේම් ආදේශ කරයි, සහ සෘණ බොහෝ විට කිකිළියෙන් අවසන් වන අතර ඔසාකා වෙතින් ජාතික මාධ්ය කොපමණ ප්රමාණයක් පැමිණේ ද යන්න නිසා බොහෝ ඉගෙන ගන්නන් පළමුව හමුවන එක් ප්රාදේශීය ප්රභේදය එයයි.
Tohoku සහ උතුරු තීරය
උතුරු කථනය අවසන් කිරීම්වලට වඩා තනි ශබ්ද මට්ටමින් වෙනස් ලෙස ශබ්ද කිරීම සඳහා ජාතික කීර්තියක් ඇත. සාමාන්යයෙන් උපුටා දක්වන ලක්ෂණ වන්නේ සමහර ස්වර සහ ව්යාංජනාක්ෂර අතර පටු වෙනසක් වන අතර එමඟින් ටෝකියෝ ස්පීකරයක් වෙන් කර තබා ගන්නා යුගල එකිනෙකට සමීපව ශබ්ද කළ හැකි අතර ස්වර අතර හඬ නැගීමේ ප්රවණතාවකි. මෙය පුළුල් සාමාන්යකරණයකි: උතුර විශාලය, නිම්න එකිනෙකට වෙනස් වන අතර තරුණ නාගරික කථිකයන් බොහෝ විට ප්රමිතියට සමීපව ශබ්ද කරයි.
ව්යාකරණ පැත්තෙන් ඔබට nda යනු ගිවිසුම් වචනයක් ලෙස ඇසෙනු ඇත, අවසන් කිරීම් අනුමාන සහ ආරාධනා සඳහා වන අතර, ප්රමිතිය ni භාවිතා කරන sa අංශුව වේ. මේ කිසිවක් සන්නිවේදනය නතර නොකරයි, මක්නිසාද යත් වචන මාලාව විශාල ලෙස බෙදාගෙන ඇති නමුත් නුහුරු උතුරු සංවාදයක පළමු මිනිත්තු කිහිපය දැඩි ලෙස දැනිය හැකිය. අනුමාන කරනවාට වඩා නැවත නැවත ඉල්ලා සිටින්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| んだ、んだ。 | Nda, nda. | ඔව් ඒක හරි. (උතුරු රසය) |
| そうだね。 | Sō da ne. | ඔව් ඒක හරි. (සම්මත) |
| 明日行くべ。 | Ashita iku be. | අපි හෙට යමු. (උතුරු රසය) |
| 明日行きましょう。 | Ashita ikimashō. | අපි හෙට යමු. (සම්මත) |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegai shimasu. | සමාවන්න, ඔබට එය නැවත වරක් පැවසිය හැකිද? |
කන්ටෝ සහ සම්මතය ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
සම්මත ජපන් භාෂාව හුදෙක් ටෝකියෝ කථාවක් නොවේ. එය සංග්රහ කරන ලද ප්රභේදයක් වන අතර, පාසල් සහ විකාශනය සඳහා පිළිවෙලට සකස් කර ඇති අතර, එදිනෙදා කන්ටෝ කථාවට පෙළපොත්වල උගන්වන්නේ නැති එහිම අනියම් ලක්ෂණ ඇත. යොකොහාමා සහ ටෝකියෝ ප්රදේශය සමඟ පුළුල් ලෙස සම්බන්ධ වූ තහවුරු කිරීම සඳහා අවසන් වූ ජන රූපවාහිනිය සහ සංගීතය හරහා රට පුරා ව්යාප්ත වී ඇත. වාක්ය-අවසාන -චා, -te shimau සඳහා -chau වැනි හැකිලීම්, සහ ක්ලිප් කරන ලද අවසානයන් සියල්ලම උගන්වනු ලබන සම්මතයට වඩා සාමාන්ය Kanto අනියම් කථාවට අයත් වේ.
ඉගෙන ගන්නෙකුට මෙය එක් ප්රායෝගික ආකාරයකින් වැදගත් වේ. ඔබ කවදා හෝ පන්තිකාමර ජපන් භාෂාව පමණක් අසා ඇත්නම්, අනියම් ටෝකියෝ කථනය ඕනෑම ප්රාදේශීය ප්රභේදයක් මෙන් පුදුම සහගත විය හැකිය, මන්ද වෙනස්කම් සිදුවන්නේ හරියටම එකම ස්ථානවල ය: කොපුලා, අවසානය සහ වේගය. ඒවා හඳුනා ගැනීම කලාපීය ලක්ෂණයක් හඳුනා ගැනීම හා සමාන කුසලතාවයකි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| いいじゃん。 | Ii jan. | ඒක හොඳයි නේද. (අනියම් කන්ටෝ) |
| いいですね。 | Ii desu ne. | ඒක හොඳයි නේද. (සම්මත ආචාරශීලී) |
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | මම ගිහින් අමතක වුනා. (අනියම්) |
| 忘れてしまいました。 | Wasurete shimaimashita. | මට අමතක වුණා. (සම්මත ආචාරශීලී) |
නගෝයා සහ ටෝකායි තීරය
මධ්යම ජපානය නැඟෙනහිර සහ බටහිර රටා අතර ඉඳගෙන එක් එක් රටා වලින් යමක් ගනී. බොහෝ විට සඳහන් වන ලක්ෂණ වන්නේ -te iru වෙනුවට -toru, da gaya වැනි අවසානයන් සහ පිටස්තරයින් අනුකරණය කිරීමට කැමති විශේෂණවල දිගු ස්වර සමූහයකි. එම අනුකරණයන් බොහෝ දුරට පරාවර්තනය කරන්නේ පැරණි කථන සහ විකට චර්යාවන් වෙනුවට අද නගරයේ සිටින තරුණ කාර්යාල සේවකයෙකුගේ හඬට වඩා, ඒ අනුව ආරක්ෂා කරන්න.
ප්රයෝජනවත් රැගෙන යාම යනු අංග අවසානයයි. වෙනත් තැන්වල -toru සහ -choru යන දෙකම -te iru ට අනුරූප වන බව ඔබ දැනගත් පසු, බටහිර හා මධ්ය කථන විශාල ප්රමාණයක් බැලූ බැල්මට කියවිය හැකි වන්නේ, ක්රියා පදයම වෙනස් නොවන බැවිනි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 何しとるの。 | Nani shitoru no. | ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? (මධ්යම සහ බටහිර රස) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? (සම්මත) |
| そうだがや。 | Sō da gaya. | ඒක හරි. (නගෝයා රසය, බොහෝ විට පැරණි කථිකයන්) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | ඒක හරි. (සම්මත) |
| 机をつってください。 | Tsukue o tsutte kudasai. | කරුණාකර මේසය රැගෙන යන්න. (කලාපයේ කොටස් වල දේශීය භාවිතය) |
| 机を運んでください。 | Tsukue o hakonde kudasai. | කරුණාකර මේසය රැගෙන යන්න. (සම්මත) |
හිරෝෂිමා සහ චුගෝකු ප්රදේශය
බටහිර හොන්ෂු කථනය ජාතික වශයෙන් පිළිගත් ප්රභේදවලින් එකකි, අර්ධ වශයෙන් චිත්රපට සහ රූපවාහිනිය හරහා. එහි අත්සන වන්නේ ප්රමිතියෙන් da භාවිතා කරන copula ja වන අතර එය මත ගොඩනගා ඇති හේතු අවසන් වේ: jaken, jakee හෝ jakeni ප්රදේශය සහ කථානායක මත පදනම්ව. -ටෝරු අවසන් වන අංගය මෙහි ද දිස්වන අතර, අනිවාර්ය සහ ආරාධනා බොහෝ විට කතාවේ පැරණි ස්ථරයේ -ya හෝ -nsai වලින් අවසන් වේ.
මෙම ප්රභේදය ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ආකාරය නිසා සමහර විට මෙම ප්රභේදය රළු යැයි ඉගෙන ගන්නන් උපකල්පනය කරයි. ඒ ආශ්රය එන්නේ වාත්තු තේරීමෙන් මිස කතාවෙන් නොවේ; දෛනික භාවිතයේදී එය සාමාන්ය දේ පැවසීමට දේශීය ක්රමය වන අතර, කථිකයන් පාරිභෝගිකයන් සහ ආගන්තුකයන් සමඟ වෙනත් ඕනෑම අයෙකු මෙන් පහසුවෙන් සම්මත ආචාරශීලී ආකාරවලට මාරු වේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 雨じゃけえ、行かん。 | Ame jakee, ikan. | වහින නිසා මම යන්නේ නැහැ. (බටහිර හොන්ෂු රසය) |
| 雨なので、行きません。 | Ame na node, ikimasen. | වහින නිසා මම යන්නේ නැහැ. (සම්මත) |
| ええよ。 | Ē yo. | ඒක හොදයි. (බටහිර රසය) |
| いいですよ。 | Ii desu yo. | ඒක හොදයි. (සම්මත) |
| それはいけん。 | Sore wa iken. | එහෙම වෙන්නේ නැහැ. (බටහිර රසය) |
| それはだめです。 | Sore wa dame desu. | එහෙම වෙන්නේ නැහැ. (සම්මත) |
කියුෂු සහ එහි අවසානය
කියුෂු යනු එක් ප්රභේදයක් නොවේ. Fukuoka, Kumamoto, Nagasaki සහ Kagoshima ගේ කථාව එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන අතර, කථිකයන් විසින්ම ඒ පිළිබඳව අදහස් දක්වන අතර, විශේෂයෙන්ම Kagoshima බොහෝ විට විස්තර කර ඇත්තේ අනෙකුත් ජපන් කථිකයන්ට පවා අපහසු දෙයක් ලෙසය. බොහෝ කියුෂු ප්රභේද බෙදාහදා ගන්නේ සුවිශේෂී වාක්ය සමාප්ති සමූහයකි: ප්රශ්න සලකුණක් ලෙස, ප්රකාශ මත බයි සහ තායි, සහ හේතු අංශුව ලෙස කෙන්.
මෙම අවසන් කිරීම් වෙනත් ආකාරයකින් හුරුපුරුදු ව්යාකරණවලට අමුණා ඇත, එය ශුභාරංචියකි. වාක්යයක් අවසානයේ දී සම්මත ප්රශ්න අංශුවේ කාර්යය කරන බවත්, කෙන් කාරගේ කාර්යය කරන බවත් ඔබට ඇසෙන්නේ නම්, කියුෂු වාක්යයක් සාමාන්යයෙන් ඔබ දැනටමත් දන්නා දෙයකට විසඳෙයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 何しよると？ | Nani shiyoru to? | ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? (උතුරු කියුෂු රසය) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? (සම්මත) |
| これでよかばい。 | Kore de yoka bai. | මේක හොඳයි. (උතුරු කියුෂු රසය) |
| これでいいです。 | Kore de ii desu. | මේක හොඳයි. (සම්මත) |
| 行くけん、待っとって。 | Iku ken, mattotte. | මම එනවා, ඉතින් ඉන්න. (කියුෂු රසය) |
| 行きますから、待っていてください。 | Ikimasu kara, matte ite kudasai. | මම එනවා, ඒ නිසා කරුණාකරලා ඉන්න. (සම්මත) |
| そうたい。 | Sō tai. | ඒක හරි. (උතුරු කියුෂු රසය) |
| そうです。 | Sō desu. | ඒක හරි. (සම්මත) |
ඔකිනාවා: අදාළ භාෂා, උපභාෂාවක් නොවේ
ඔකිනාවා සහ අවට දූපත් හරහා කතා කරන Ryukyuan ප්රභේද සාමාන්යයෙන් එහි උපභාෂාවලට වඩා ජපන් භාෂාවට සම්බන්ධ භාෂා ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, මන්ද ඒවා අන්යෝන්ය වශයෙන් තේරුම් ගත නොහැකි නිසා සහ බොහෝ කලකට පෙර වෙන් වී ඇත. සමහර ප්රභේදවල ලාබාලම චතුර කථිකයන් දැන් වයෝවෘද්ධ වීමත් සමඟ ඔවුන් සැබෑ පීඩනයකට ලක්ව සිටින අතර ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට සහ පටිගත කිරීමට දේශීය උත්සාහයන් ඇත.
ප්රායෝගිකව ඔකිනාවාහිදී ඔබට හමුවන සෑම දෙනාම පාහේ ජපන් භාෂාව කතා කරයි. ඔබට ඇසෙනු ඇත්තේ දේශීය රසයක් සහිත ජපන්: සමහර Ryukyuan වචන මාලාව එදිනෙදා වචන ලෙස තබා ගැනීම, මෘදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන වාක්ය-අවසාන saa සහ එහි ස්වරය. ගෞරවයෙන් සුබපැතුම් කිහිපයක් ඉගෙන ගන්න, සහ ඔබේ වැඩ කරන ජපන් සම්මතය තබා ගන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| めんそーれ。 | Mensōre. | සාදරයෙන් පිළිගනිමු. (ඔකිනාවන්) |
| いらっしゃいませ。 | Irasshaimase. | සාදරයෙන් පිළිගනිමු. (සම්මත, කාර්ය මණ්ඩලය විසින් කියනු ලැබේ) |
| にふぇーでーびる。 | Nifēdēbiru. | ඔයාට ස්තූතියි. (ඔකිනාවන්) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | ඔයාට ස්තූතියි. (සම්මත) |
| 沖縄の言葉を少し教えてください。 | Okinawa no kotoba o sukoshi oshiete kudasai. | ඔබට මට දේශීය භාෂාවෙන් ටිකක් ඉගැන්විය හැකිද? |
එක වාක්යයක්, රස කිහිපයක්
ප්රභේද හරහා එකම අර්ථය පෙළගැස්වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් වන සුළු ප්රමාණයයි. නාම පදය සහ ක්රියා පදය රැඳී සිටින්න; copula, සෘණ සහ අවසන් චලනය. සම්මත පේළිය ස්වයංක්රීය වන තෙක් පුහුණු වන්න, ඉන්පසු අනෙක් ඒවා එක් වරක් ශබ්ද නඟා කියවන්න එවිට ඔබේ කන ඒවා ශබ්දය ලෙස සැලකීම නතර කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| これはおいしいです。 | Kore wa oishii desu. | මේක රසයි. (සම්මත ආචාරශීලී) |
| これ、うまいわ。 | Kore, umai wa. | මේක රසයි. (බටහිර අනියම් රසය) |
| これ、うまかね。 | Kore, umaka ne. | මේක රසයි. (කියුෂු රසය) |
| これ、うめえな。 | Kore, umē na. | මේක රසයි. (නැගෙනහිර අනියම්) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | මට තේරෙන්නේ නැහැ. (සම්මත ආචාරශීලී) |
| 分からへん。 | Wakarahen. | මට තේරෙන්නේ නැහැ. (කන්සායි රසය) |
| 分からん。 | Wakaran. | මට තේරෙන්නේ නැහැ. (බටහිර බහුලව භාවිතා වේ) |
| 行かないでください。 | Ikanaide kudasai. | කරුණාකර යන්න එපා. (සම්මත ආචාරශීලී) |
| 行かんといて。 | Ikan toite. | යන්න එපා. (බටහිර අනියම් රසය) |
යමෙකුගේ නිවස ප්රදේශය ගැන ආචාරශීලීව විමසීම
ජපානයේ සාමාන්ය කුඩා කතාබහ සහ සංවාදයක් පවත්වා ගැනීමට විශ්වාසදායක ක්රමයකි. ඔබ ඉපදුණේ කොහේදැයි නොහොබිනා ලෙසට වඩා ගෝ-ෂුෂින් සමඟ අසන්න, ඔවුන්ගේ කතාවට වඩා ස්ථානය ගැන යමක් අනුගමනය කරන්න, මන්ද යමෙකු කතා කරන ආකාරය ගැන අදහස් දැක්වීම විනිශ්චයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඔබට වචනයක් ගැන විමසීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන්ගේ කථනය ලේබල් කිරීම වෙනුවට සම්මත සමානාත්මතාවය ඉල්ලා සිටින්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| ご出身はどちらですか。 | Go-shusshin wa dochira desu ka. | ඔයා කොහේ සිට ද? |
| 福岡です。 | Fukuoka desu. | මම Fukuoka වලින්. (පිළිතුර විය හැක) |
| 九州の出身です。 | Kyūshū no shusshin desu. | මම Kyushu වලින්. (පිළිතුර විය හැක) |
| いいところですね。行ってみたいです。 | Ii tokoro desu ne. Itte mitai desu. | ඒක හරි ලස්සන තැනක් වගේ. මම සංචාරය කිරීමට කැමතියි. |
| おすすめの食べ物は何ですか。 | Osusume no tabemono wa nan desu ka. | එහිදී ඔබ නිර්දේශ කරන ආහාර මොනවාද? |
| 今の言い方、標準語だと何と言いますか。 | Ima no iikata, hyōjungo da to nan to iimasu ka. | සම්මත ජපන් භාෂාවෙන් ඔබ එය පවසන්නේ කෙසේද? |
| その言葉の意味を教えていただけますか。 | Sono kotoba no imi o oshiete itadakemasu ka. | ඒ වචනයේ තේරුම මට කියන්න පුළුවන්ද? |
| すみません、少しゆっくりお願いできますか。 | Sumimasen, sukoshi yukkuri onegai dekimasu ka. | සමාවන්න, ඔබට තව ටිකක් සෙමින් කතා කළ හැකිද? |
තේරුම් ගන්න, අනුකරණය කරන්න එපා
ප්රාදේශීය කථනය නිපදවන ඉගෙන ගන්නෙකු තම ඉතිහාසය සාමාන්යයෙන් සහාය නොදක්වන බවට ප්රකාශයක් කරන අතර, එය උණුසුම් ලෙස අදහස් කරන විට පවා සවන්දෙන්නන්ට එය කාර්ය සාධනයක් ලෙස ඇසේ. ව්යතිරේකය යනු අව්යාජ දිගු වාසස්ථානයකි: වසර ගණනාවක් කොහේ හෝ ජීවත් වූ අය ස්වභාවිකවම ලක්ෂණ ලබා ගන්නා අතර කිසිවෙකු එයට විරුද්ධ නොවේ. එතෙක්, අවබෝධය ඉලක්කය වන අතර සම්මතය ඔබේ ප්රතිදානයයි.
මාධ්ය යනු බොහෝ ඉගෙන ගන්නන් ප්රථමයෙන් ප්රාදේශීය කථාව හමුවන ස්ථානයයි. නාට්ය සහ ප්රහසන චරිතයක් උණුසුම්, හාස්යජනක හෝ පිටස්තරයෙකු ලෙස සලකුණු කිරීමට එය භාවිතා කරයි, සහ පිටපතක් සඳහා ලියන ලද අනුවාදය සාමාන්යයෙන් එම ප්රදේශයේ සැබෑ කථනයට වඩා පිරිසිදු හා ස්ථාවර වේ. පිළිගැනීමක් ගොඩනැගීමට මාධ්ය භාවිතා කරන්න, ඉන්පසු සම්මත-ජපන් මූලාශ්රයකට එරෙහිව ඔබ පැවසීමට අදහස් කරන ඕනෑම දෙයක් පරීක්ෂා කරන්න.
- ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම අසා ඇති අවසන් කෙටි ලැයිස්තුවක් තබා ගන්න, ඒ සෑම එකක් අසලම සම්මත සමානය
- වාක්යයක් ඔබව නවත්වන විට, පළමුව අවසානය සහ දෙවනුව බලන්න; මැද සාමාන්යයෙන් සම්මත වේ
- ඔබ හමුවන සෑම ප්රාදේශීය රේඛාවකටම පසුව සම්මත අනුවාදය ශබ්ද නඟා කියන්න, එවිට ඔබේ නිෂ්පාදනය පිරිසිදුව පවතී
- ඔබ ප්රදේශයකට ගියහොත්, ඔබේ කතාවට ඕනෑම දෙයක් ගලා යාමට ඉඩ දීමට පෙර මාස හයක් සවන් දෙන්න