Japonais pour le baseball : stade, diffusion et acclamations

Le terrain et les neuf postes

Chaque poste porte deux noms en japonais, et c'est la première chose qui fait trébucher un fan qui a appris ce sport ailleurs. Les formes katakana sont empruntées et raccourcies, de sorte que les voltigeurs sont refuto, sentā et raito plutôt que les phrases anglaises complètes. A leurs côtés se trouvent des complexes indigènes construits sur le caractère de la main, shu, signifiant celui qui fait le travail : tōshu pour celui qui lance, hoshu pour celui qui attrape.

Les composés sont les formes que vous rencontrez dans les documents imprimés et dans les commentaires formels, et deux d’entre eux méritent une attention particulière car ils ne sont pas transparents. Yūgekishu, l'arrêt-court, ne contient aucune idée de brièveté, et chūkenshu, le défenseur central, utilise un composé que vous ne rencontrerez pas ailleurs. Le terrain lui-même se divise en naiya, le champ intérieur, et gaiya, le champ extérieur, et les bases sont comptées avec rui : ichirui, nirui, sanrui et honrui pour la maison.

Manches, attaque, défense et tableau d'affichage

Une manche est un kai, compté avec des nombres ordinaires : ikkai, nikai, sankai, jusqu'à kyūkai. Chacun se divise en omote et ura, les moitiés supérieure et inférieure. Le côté au bâton fait du kōgeki, l'attaque, et le côté sur le terrain fait du shubi, la défense, ce qui est une manière beaucoup plus transparente de décrire le sport que les mots anglais. Senkō signifie frapper en premier et kōkō signifie frapper en deuxième.

Le tableau d'affichage, sukoa bōdo ou tokutenban, montre les courses par manche, et quelques mots composés apparaissent dessus ou dans le commentaire qui l'entoure. Tokuten est un point marqué, dōten signifie que les scores sont égaux, gyakuten signifie qu'une avance a été annulée et tsuikaten est un point d'assurance. Si neuf manches se terminent, le jeu peut se dérouler en enchōsen, des manches supplémentaires et les règles relatives à la durée de celle-ci varient selon la compétition et la saison, alors vérifiez l'avis sur le terrain plutôt que de supposer.

Le décompte et ce que l'arbitre appelle

Les appels au marbre sont des emprunts prononcés en volume : sutoraiku, bōru, auto, sēfu. Le geste de l'arbitre vous indique le sens même si les syllabes se brouillent, ce qui en fait l'écoute la plus simple du stade. Le décompte est kaunto, et de nos jours, il est généralement donné avec des coups en premier, donc un décompte de deux et un est lu tsū sutoraiku, wan bōru. Furu Kaunto est un décompte complet.

On distingue deux manières de biffer et vous entendrez les deux. Karaburi sanshin est un retrait au bâton, de karaburi signifiant un swing qui ne touche rien, et minogashi sanshin est une troisième frappe appelée, de minogasu, pour laisser passer quelque chose. Shikyū, écrit avec le personnage pour quatre, est une promenade, et les fans et les joueurs disent aussi fōa bōru.

Coups sûrs, circuits et erreurs

Les mots décrivant ce que produit la chauve-souris sont ceux qu’un fan répète le plus, et encore une fois, ils viennent par paires. Anda et hitto signifient tous deux un coup ; honruida et hōmuran signifient tous deux un coup de circuit. Les composés sont construits logiquement à partir de la base atteinte, donc un double est niruida et un triple est sanruida, et un grand chelem est manrui honruida, un home run avec les buts pleins.

Du côté défensif, shissaku ou erā est une erreur, et heisatsu ou daburu purē est un double jeu. Une balle frappée au sol est un goro, une balle frappée en l'air est un furai et un entraînement dur en ligne basse est un rainā. L’apprentissage de ces six formes est plus important qu’il n’y paraît, car les commentaires nomment la forme de la balle avant de nommer le résultat.

Les phrases play-by-play qui se répètent

Broadcast Japanese utilise un petit stock de phrases et les recycle tout l’après-midi, ce qui correspond exactement à ce que souhaite un apprenant. Le schéma est généralement direction plus résultat : refuto-mae hitto, un coup sûr devant le voltigeur gauche ; shōto goro, un grounder à l'arrêt-court. Une fois que vous entendez que l'emplacement vient en premier, les phrases cessent de ressembler à un mur de sons et commencent à ressembler à des emplacements remplis.

Remarquez le temps. Les commentateurs racontent dans le passé simple les actions terminées, uchimashita, hairimashita, parce que l'action vient de se terminer, et passent au desu pour un état, sanshin desu. Les apprenants ont tendance à tout raconter au présent, c’est pourquoi leurs propres commentaires semblent plats. Copiez les terminaisons au passé et vous aurez immédiatement l’air plus naturel.

Acheter un billet et trouver votre place

Les sièges sont décrits par l'endroit où vous êtes assis par rapport au terrain. Naiya seki est derrière le champ intérieur, gaiya seki est au-delà, et chaque côté du terrain porte le nom de la base devant lui, donc sanruigawa est le côté du troisième but. Les sièges sont soit shiteiseki, réservés avec un numéro spécifique, soit jiyūseki, non réservés dans une zone. Les prix, la disponibilité et les règles de rentrée varient selon le terrain et selon le lieu, alors demandez plutôt que supposez.

À la fenêtre, le modèle de demande polie fait presque tout le travail : ce que vous voulez, puis onegai shimasu. Le personnel répondra par une courte question sur la quantité ou la superficie, et la réponse est généralement un mot. Conservez votre hanken, le talon du billet, car la réentrée, si elle est autorisée, en dépend normalement.

Restauration et boissons dans les tribunes

Une grande partie de la restauration vient à vous. Uriko, des vendeurs portant un fût ou un plateau, parcourent les allées tout au long du jeu, et vous commandez en attirant l'attention et en levant les doigts plutôt qu'en criant une phrase complète. Sumimasen plus l'objet plus onegai shimasu sont tout ce dont vous avez besoin, et le nombre va avec les compteurs natifs hitotsu, futatsu, mittsu.

Les stands disposent également de comptoirs vendant du bentō, du yakisoba, du karaage et des boissons gazeuses, généralement derrière les sièges du hall. Les méthodes de paiement diffèrent selon le terrain et certains vendeurs acceptent uniquement en espèces, il vaut donc la peine de demander avant de commander plutôt qu'après. Les déchets sont normalement triés dans des poubelles marquées à la sortie.

Acclamations organisées et comment y participer

Le soutien au Japon est généralement organisé plutôt que spontané. Un ōendan, une section d'acclamations, s'assoit avec des tambours et des trompettes et dirige la tribune environnante, et il y a généralement un chant séparé, un ōenka, pour chaque frappeur, commencé par un leader avec un sifflet ou une main levée. Le rythme est régulier et les mots sont courts, c'est pourquoi les nouveaux arrivants les reprennent en une manche en les copiant plutôt qu'en les étudiant.

Quelques coutumes sont largement observées. Les partisans de chaque camp siègent dans leur propre zone, alors achetez votre place en conséquence ; les acclamations se font généralement pendant que votre équipe frappe plutôt que sur le terrain ; et de nombreux terrains ont un septième moment chanceux, rakkī sebun, avant l'attaque de la septième manche. Les lâchers de ballons et autres rituels diffèrent selon les stades et changent avec le temps, alors surveillez d'abord ce que font les gens autour de vous. Personne n’est obligé de s’y joindre, et il est tout à fait normal de simplement applaudir.

Parler du match du lendemain

C'est là que le vocabulaire s'avère payant, car un jeu est un sujet facile et sans risque avec un collègue et il vous donne un sujet commun que ni l'un ni l'autre n'a à inventer. Le coup d'ouverture est presque toujours la même question : kinō no shiai, mimashita ka. A partir de là, la partition, le tournant et un adjectif portent toute la conversation.

Deux réactions méritent d’être préparées. Oshikatta desu ne, c'était un match serré, c'est ce que l'on dit lorsqu'une équipe perd de peu, et c'est la réponse sympathique standard. Sugoi shiai deshita ne, c'était tout un jeu, fonctionne pour tout ce qui est dramatique. Si vous ne suivez pas le sport, le dire honnêtement et poser une question est mieux reçu que le bluff, et cela vous vaut généralement une explication patiente.

Une routine d'écoute construite autour d'un jeu

• Première passe : regardez une manche et prononcez uniquement le mot final pour chaque lancer, sutoraiku, bōru, fauru, auto.
• Deuxième passe : ajoutez l'emplacement, donc shōto goro et refuto-mae plutôt qu'un simple coup.
• Troisième passe : raconter un combat complet avec des phrases au passé, en terminant par le résultat.
• Notez tous les mots que vous n'avez pas saisis, puis vérifiez s'il s'agissait d'un emprunt ou d'un composé natif ; les deux nécessitent un travail de mémoire différent.
• Apprenez une position composée par jour et associez-la à son jumeau katakana pour pouvoir reconnaître les deux.
• Terminez en parlant du jeu à quelqu'un en trois phrases : qui a joué, quel a été le score et quel a été le tournant.