Посещение японского храма или святилища: этикет и слова

Святилище или храм: разницу вы можете увидеть

Джинджа — это синтоистский храм, а отера — буддийский храм, и посетитель видит разницу еще до того, как прочитает хотя бы одну вывеску. Святилище обычно заявляет о себе ториями, воротами с двумя столбами без дверей, а его главное здание открыто спереди с помощью веревки и колокола над ящиком для подношений. Храм обычно имеет крытые ворота с тяжелыми дверями и фигурами стражей, главный зал со статуей Будды внутри и часто большой колокол или кладбище с одной стороны. Имена тоже помогают: дзиндзя, дзингу и тайся — святыни, а дзи, дэра и ин — храмы.

Во многих районах эти двое сидят бок о бок и без всякого напряжения делят посетителей, поэтому вам не нужно выбирать один. Практическая причина различать их состоит в том, что последовательность в ящике для пожертвований различается, а также различаются несколько слов, которые вы используете в офисе. Если вы не можете сказать, спрашивать — это совершенно нормально, и ответ будет состоять из одного слова.

Ворота и путь

Многие посетители останавливаются и кланяются, прежде чем пройти под тории или ворота храма, а затем снова на выходе, поворачиваясь лицом к зданиям. Это скорее вежливость, чем требование, и вы увидите множество людей, проходящих прямо через него. На подходном пути, сандо, часто говорят, что центр отведен для божества, поэтому люди обычно идут немного в сторону. Опять же, никто не остановит вас, если вы забудете, но эту привычку легко скопировать.

Понизьте голос и поставьте телефон на беззвучный режим, особенно возле залов, потому что окружающие вас люди могут находиться там по личным причинам. Если вы с группой, это момент, чтобы договориться, где встретиться позже, поскольку зал, кабинет и стойка с амулетами часто находятся в разных углах территории.

Водный бассейн

Рядом с дорожкой обычно находится небольшой крытый бассейн с ковшами, называемый темизуя или тёдзуя, где посетители ополаскивают руки и рот перед тем, как подойти к залу. Вся последовательность требует одной ложки воды и занимает около двадцати секунд. В последние годы в некоторых местах убрали ковши и вместо этого пропускают воду через бамбуковые трубы, а некоторые бассейны высохли или наполнены цветами, поэтому следуйте за тем, что находится перед вами, и за тем, что делают люди впереди вас.

• Возьмите ковш в правую руку, зачерпните воды и вылейте немного на левую руку.
• Переложите ковш в левую руку и вылейте немного на правую руку.
• Переключитесь обратно, налейте немного воды в сложенную левую ладонь, прополощите рот рукой и тихо сплюньте в слив рядом с тазом, но никогда в таз.
• Еще раз ополосните левую руку.
• Наклоните ковш вертикально, чтобы остатки воды стекали по ручке, затем поставьте его обратно лицевой стороной вниз.

Люди замечают две вещи: прикасаются ковшом к губам и пьют воду. Ни то, ни другое не опасно, но оба указывают на вашу неуверенность. Держите ковш подальше от рта и используйте лишь немного воды для каждого шага, чтобы решить обе проблемы, а если очередь длинная, можно только ополоснуть руки.

Коробка для подношений и лук

В зале святилища обычная последовательность действий состоит в том, чтобы осторожно положить монету в деревянный ящик для подношений, позвонить в колокольчик, если есть веревка, затем дважды глубоко поклониться, дважды хлопнуть в ладоши, на мгновение сжать руки вместе и поклониться еще раз. Японцы описывают это как нирей нихакусю ичирей, два поклона, два хлопка, один поклон, и это то, что делает большинство посетителей в большинстве святилищ. В некоторых известных святынях используется разное количество хлопков, и в таких случаях об этом обычно говорит табличка у коробки.

В храме последовательность более спокойная. Положите подношение, сложите ладони перед грудью, поклонитесь один раз и отойдите в сторону. В храмах не хлопают в ладоши, и это ошибка, которую люди замечают больше всего, потому что это переносит храмовую привычку не в то здание. Если перед залом стоит курильница, многие посетители зажигают палку или направляют дым на себя, но это необязательно.

Сумма предложения по вашему выбору. Пятийеновые монеты популярны, потому что слово «гоен» звучит как слово, обозначающее хорошую связь, что представляет собой широко повторяемую игру слов, а не правило. Не бросайте монету издалека в обычный день; бросьте его рядом с коробкой.

Амулеты и удача

Прилавок, где продаются амулеты и состояния, обычно представляет собой окно рядом с залом, называемое дзюёсё, а в храмах сумму, которую вы платите, часто называют хацухёрё, а не ценой, потому что она оформляется как подношение. Амулеты, омамори, представляют собой небольшие тканевые мешочки, каждый из которых посвящен одной цели, причем цель написана спереди: безопасность дорожного движения, здоровье, учеба, безопасные роды или поиск партнера. Вы их не открываете. Старые обычно возвращают в отмеченную коробку в любом святилище или храме, а не выбрасывают.

Фортуны, омикудзи, представляют собой бумажные листочки, которые можно вытащить из коробки или вытащить из тубуса пронумерованную палочку и взять листок из соответствующего ящика. Общая оценка печатается вверху одним или двумя кандзи, после чего следуют короткие строки о здоровье, работе, учебе, путешествиях и любви. Выучите слова из семи классов, и вы сможете прочитать важную часть любого промаха.

Точный рейтинг кичи по сравнению с чукичи и сёкичи варьируется от места к месту, поэтому относитесь к середине шкалы свободно. Плохие судьбы обычно привязываются к стойке или проволоке возле прилавка, а многие люди хранят хорошие. Спросите, куда его привязать, если вы не видите места.

Книга марок госюин

Госюин — это страница, написанная кистью и красными печатями, которую святилище или храм записывает в специальную книгу, госюинчо, как запись о вашем посещении. Книги продаются в большинстве крупных магазинов, и любая книга работает где угодно, хотя некоторые люди держат отдельные книги для святынь и храмов. Офисом является сямусё в храме и часто нокёсё в храме, а плата обычно представляет собой фиксированную небольшую сумму, выплачиваемую монетами.

В этикете важны порядок и терпение. Сначала засвидетельствуйте свое почтение в холле, затем идите в офис, отдайте книгу, раскрытую на следующей пустой странице, и спокойно подождите, пока она будет написана; это не сувенирный прилавок, и пишущий может быть священником. В часы пик или когда никто не может написать, вам могут вручить заранее написанный лист, называемый какиоки, чтобы вставить его позже, и будет вежливо принять его без жалоб.

Фотография, обувь и тихие зоны

Фотографировать на территории, как правило, можно, а внутри залов часто нет, поэтому безопасная привычка — искать знак и спрашивать, нет ли его. Внутри зала могут находиться статуи или картины, которые нельзя фотографировать, или может проходить церемония. Обувь снимается при входе во многие залы храма, где имеется табличка с надписью «досоку кинси» и стойка или пластиковый пакет, и носить обувь с собой по обозначенному маршруту через здание — это нормально.

Ответы, как правило, короткие и добрые. Сото кара нара додзо означает, что вы можете стрелять снаружи, а гоэнрё кудасай — это вежливый способ сказать «нет». Оба заслуживают мгновенного узнавания, поэтому вам не придется спрашивать дважды, а небольшой поклон с хай, вакаримашита завершает разговор.

Праздничные дни и Новый год

В дни фестивалей и во время хацумодэ, первого посещения храма в году, одни и те же территории заполняются киосками с едой, очередями и объявлениями по громкоговорителям, а тихий этикет расслабляет. Встаньте в очередь в зал, следуйте за веревками и персоналом, регулирующим движение, и ожидайте, что ящик для пожертвований будет заменен длинной тканью, чтобы сотни людей могли бросать монеты одновременно, а это нормально. В киосках обычно принимают наличные, и попросить об окончании очереди — самое полезное предложение дня.

Слова, которые вы прочтете на вывесках

В знаках используется небольшой набор слов, большинство из которых представляют собой составные кандзи, которые повторяются по всей стране. Прочтите их один раз здесь, и вы узнаете их на месте, что важно, потому что самые важные из них — это те, которые говорят вам, куда не следует идти.

Задать вопрос персоналу

Персонал в офисе и на стойке привык к посетителям и на простые вопросы отвечает простым японским языком. Шаблон, который охватывает почти все, представляет собой существительное плюс ва аримасу ка, обозначающее, существует ли что-то, ва доко десу ка, обозначающее, где это находится, и ва икура десу ка, обозначающее, сколько это стоит. Начинайте с сумимасэна, задавайте вопросы по одному и заканчивайте аригато годзаймасита. Более широкий набор вопросительных слов описан в руководстве по вопросительным словам; здесь нужны только эти три рамки и существительные из таблицы выше.