Основная идея: путь границ к ками.
Каждая часть храма отвечает на один вопрос: насколько вы близки к ками? Территория — кейдай (境内), буквально внутри границы. Как только вы пройдете первые ворота, вы окажетесь на земле ками, а все, что после этого, либо разметит линию, либо очистит вас перед ней, либо покажет, где останавливаются посетители.
Прочитайте план снизу. Тории — это внешняя линия, а sandō ведет вас внутрь, ее центр слева от ками. В temizuya вы моете руки; komainu охранять последний участок. Посетители молятся в haiden, а honden позади него закрыт для всех, кроме священников. shamusho, офис, расположен сбоку, потому что чары служат посетителям, а не ведут к ками.
В речи люди редко произносят санпай, официальное слово, обозначающее знаки; они говорят омайри и часто называют храм в честь его ками: о-Инари-сан, Хачиман-сан. Местный друг, показывающий вам окрестности, может сказать:
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | За ториями находится дом ками. |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | Водоем находится там. |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | Вы молитесь перед залом для поклонения. |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | Вы не можете войти в главный зал. |
Тории и sandō
Тории (鳥居) написаны словами «птица» и «стой», что буквально означает «птичий насест». Оно отделяет повседневный мир от священной земли. У больших святынь их несколько, которые внутри считаются ити-но тории и ни-но тории. Тории синмей имеют прямую верхнюю балку; верхняя балка тории myōjin загибается на концах.
sandō (参道) — это буквально дорога для посетителей, часто украшенная каменными фонарями, tōrō. Его центр, seichū (正中), считается путем ками, поэтому люди держатся немного в стороне. Джинджа Honchō, национальная ассоциация святынь, называет это вежливостью, заимствованной из манер движения священников во время обрядов, а не строгим правилом; если перекреститесь, достаточно легкого наклона головы.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | Пройдемся по первым ториям. |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | Знаешь, середина – это путь ками. |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | Пройдемся по краю. |
Водоем и komainu
temizuya (手水舎) буквально означает «дом с водой для рук». Многие люди читают его chōzuya, и оба прочтения верны. Он стоит в начале sandō, потому что вы очищаетесь, прежде чем идти дальше. Последовательность действий с ковшом принадлежит этикету и имеет свое собственное руководство; для плана важен порядок: сначала очищение, потом внутренний путь.
Komainu (狛犬) — пара стражей рядом с путем, часто непосредственно перед haiden. Название обычно объясняется как собаки Кома, в честь старого корейского королевства. У одного рот открыт, а у другого закрыт, пара a и un, что дает фразу a-un no kokyū для двух людей идеально идущую в ногу. Лицом к залу А с открытым ртом обычно сидит справа, а Ун с закрытым ртом - слева, хотя в некоторых святилищах есть отличия. В святилищах Инари вместо них используются лисы, а в святилищах Tenmangū — быки. Друзья используют их как ориентиры.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | Я жду перед komainu. |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | Тот, у кого открыт рот, — это а. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | Здесь они лисы, а не komainu. |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | Прежде чем продолжить, давайте очистим руки у умывальника. |
haiden, ящик для подношений и колокольчик.
haiden (拝殿), буквально зал поклонения, — это место, где прогулка для посетителей заканчивается, и как самое большое здание его часто принимают за главный зал. В передней части стоит saisenbako (賽銭箱), ящик для пожертвований с решетчатым верхом, а над ним suzu (鈴), большой колокол, в который звонят, покачивая веревку, и, как говорят, он очищает молящегося. Веревка shimenawa проходит через переднюю часть.
Поклоны и хлопки описаны в руководстве по этикету. Схема проще: вы молитесь снаружи, между вами и ками находится ящик и колокольчик. Друг рядом с вами может спокойно объяснить.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | Вы кладете подношение, а затем звоните в колокольчик. |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | Главный зал находится за залом для богослужений. |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | Вы также можете провести молитвенную церемонию внутри. |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | Давайте тихо помолимся. |
Каждая часть с первого взгляда
Те же кандзи написаны на маленьких указателях вокруг территории, поэтому названия стоит знать.
| Часть | Чтение | Буквально | Для чего это нужно |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | Птичий окунь | Ворота, обозначающие священную землю |
| 参道 | sandō | Посещение дороги | Путь подхода, центр которого слева от ками. |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | Дом с ручной водой | Полоскание рук и рта перед входом |
| 狛犬 | komainu | Комские собаки | Пара стражей у тропы |
| 拝殿 | haiden | Зал поклонения | Где посетители молятся |
| 賽銭箱 | saisenbako | Копилка для подношений | Коробка для монет, предлагаемых ками |
| 鈴 | suzu | Белл | Звонок перед молитвой |
| 本殿 | honden | Главный зал | Где хранится ками; держится закрытым |
| しめ縄 | shimenawa | Ограждающая веревка | Отмечает священное место или объект |
| 社務所 | shamusho | Бизнес-офис храма | Амулеты, судьбы, печати и церемонии |
Первые восемь рядов следуют порядку ходьбы; веревка и офис находятся вне линии.
За пределами основ: веревки, маленькие святыни и лес.
Остальные основания следуют той же логике. shimenawa (しめ縄) — буквально ограждающая веревка, от шимэру – закрывать, и нава – веревка. Он висит по коридорам, вокруг старых деревьев и камней, и где бы вы его ни увидели, он отмечает что-то отдельное; белые зигзагообразные бумажные полоски блестящие. Дерево, обвитое веревкой, — это синбоку, буквально дерево ками.
Небольшие здания вокруг территории — это сэсша и масса, меньшие святыни родственных ками, где вы также можете молиться. Кагураден — это сцена для священного танца, а окружающие деревья — чиндзю-но мори, лес-хранитель.
План подходит не для каждой святыни. Ōmiwa Джинджа в Наре не имеет honden, потому что его ками — сама гора Мива; посетители молятся у haiden в сторону горы. Другие святыни объединяют haiden и honden под одной крышей или добавляют между ними зал для подношений. Здания меняются; шаг внутрь удерживается. Гид может указать на это.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | Вокруг этого дерева есть священная веревка. |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | Это священное дерево. |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | Вы также можете молиться в небольших святынях. |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | У этого храма нет главного зала. |
Офис святыни: где слова меняются
shamusho (社務所) буквально является офисом храма, а его очаровательное окно часто обозначается дзюёсё, то есть местом дарения. Амулеты и марки скорее получают, чем покупают, поэтому плата составляет hatsuhoryō — подношение, и завсегдатаи говорят «укэру» или «итадаку» — «получить», а не «кау» — купить. За окном miko жрицы в белом и красном и священники kannushi. Вежливые строки для окна:
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | Могу ли я получить здесь печать госюин? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | Есть ли у вас обаяние для учебы? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | Где записаться на молитвенную церемонию? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | Сколько стоит плата за размещение? |
Святилище или храм: маркеры, которые различаются
Буддийский храм otera тоже входит внутрь с разными маркерами. Вместо тории у него есть sanmon (山門), буквально горные ворота, потому что храмы носят название горы даже в городе. Ворота с двумя свирепыми статуями — это niōmon, а фигуры — niō (仁王), буквально доброжелательные короли, с такими же открытыми и закрытыми ртами, как komainu.
Главный зал — hondō (本堂). Honden и hondō переводятся как главный зал, и вот в чем настоящая разница: hondō содержит изображение Будды, которое часто видно через открытые двери, а honden остается закрытым. Перед hondō вы можете найти курильницу kōro вместо колокола.
Ками и буддам поклонялись вместе на протяжении веков, пока правительство не разлучило их в 1868 году, поэтому следы остались: тории перед небольшим святилищем внутри храма или ворота святилища со статуями-хранителями, дзуйсинмон, держащими вооруженных придворных, а не niō.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | Это ворота храма sanmon? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | В главном зале есть статуя Будды. |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | Таким образом, в храмах тоже могут быть тории. |
Распространенные ошибки при чтении святыни
Прогулка по середине sandō по привычке: в церкви или музее центральный проход является основным маршрутом. Здесь в центре находятся ками, поэтому держитесь в стороне.
Ищем ками внутри haiden. Посетители храмов ожидают увидеть статую, но ками обычно не показывают; зал, выглядящий почти пустым, возможно, с круглым зеркалом, не является неподходящим местом.
Называю haiden honden, потому что это самое большое здание. Haiden — здесь вы молитесь; honden находится за ним, часто скрыт за забором или деревьями.
Путаница komainu и niō, поскольку оба являются парами стражей. Komainu — животные на постаментах святилищ; niō — мускулистые человеческие фигуры внутри ворот храма.
Относитесь к витрине офиса как к магазину. Омамори о кайтаи н десу га понимается, но звучит как торговый прилавок; омамори о онегай симасу подходит лучше.