Как рассказать историю на японском языке: повествование в прошедшем времени

Почему истории останавливаются на втором предложении

Большинство учащихся могут произнести одно предложение в прошедшем времени, kinō eiga o mimashita, а затем остановиться, потому что ничто не научило их тому, для чего предназначено второе предложение. Слушатель ждет, говорящий паникует, и история превращается в список фактов. Разговор на японском языке полон коротких личных историй, от того, что произошло в поезде до того, почему вы опоздали, и они принимают форму, которую носители языка улавливают, не замечая этого. Если вы знаете форму, пяти предложений будет достаточно практически для любой повседневной истории.

Форма имеет шесть ходов: вступление, сигнализирующее об истории, сцену, последовательность действий, поворотный момент, цитируемую строку и реакцию. Не в каждой истории нужны все движения, но начало и реакция почти обязательны, потому что они говорят слушателю, когда нужно замолчать, а когда снова заговорить. В средних предложениях живет грамматика, и они более снисходительны, чем вы ожидаете, если связующее звено правильное.

Сигнал о том, что история приближается

Японские слушатели ожидают предупреждения перед рассказом. Кино нэ со слегка растянутой нэ велит другу или коллеге устроиться поудобнее. Джитсу ва, что означает «на самом деле», сигнализирует о том, что последующее является личным или немного серьезным, и это безопасно для всех. Омоширой кото га атта н десу использует пояснительный н десу, чтобы пообещать, что за предложением стоит история, а чотто киите кудасай напрямую требует внимания, что работает среди людей, с которыми вы уже регулярно общаетесь. Задача слушателя на этом этапе — дать короткую подсказку, а затем прекратить говорить.

Обратите внимание, что и вежливая версия, и версия для начальника опираются на n desu и mashite, которые оставляют предложение висеть, чтобы слушатель мог предложить вам продолжить. Повседневная линия короче, но выполняет ту же функцию. Какой бы вариант вы ни выбрали, дождитесь подсказки, прежде чем начать. История, начинающаяся без него, звучит как жалоба, а история, начинающаяся с ватаси ва, звучит как школьное сочинение.

Установите сцену с помощью te imashita и слова времени.

Второе предложение сообщает слушателю, когда и где и что уже происходило. Слова времени, такие как senshu no doyōbi или kinō no yoru, идут первыми и обычно не содержат частиц. В фоновом действии используется te imashita, прошедшее продолженное время, потому что оно уже продолжалось, когда наступило событие истории: я ждал, шел дождь, магазин еще не был открыт. Учащиеся часто помещают каждое предложение в простое прошедшее время, что делает сцену и событие одинаково важными; тэ имасита отодвигает сцену на задний план, где ей и место.

В последней строке показана полезная рамка для старых историй: время и место, затем sunde ita toki no hanashi na n desu kedo, что буквально означает, что это история того времени, когда я там жил. Кедо в конце — это не «но»; это дает слушателю возможность кивнуть, прежде чем продолжить. Если вы можете произнести только одну линию постановки сцены, придайте ей такую ​​форму, потому что она подходит для любого места и любого периода.

Переместите действие с помощью формы te и соединителей

Середина истории представляет собой цепочку прошлых действий, и японцы объединяют их формой тэ, а не повторяют машита после каждого глагола. Оките, хашитте, маниаимасита — это одно дыхание; окимасита, хаширимасита, маниаимасита — это три отдельных объявления. Сохраните полную форму прошедшего времени для последнего глагола в каждой цепочке. Между цепочками используйте соединитель, чтобы сообщить слушателю, как следующий блок связан с предыдущим: простой следующий шаг, более поздний этап или сюрприз. В таблице для каждого разъема указано одно задание, поэтому вы можете быстро выбрать.

Сошитара и Тара отмечают поворотный момент.

В каждой истории есть момент, когда дела перестают идти по плану, и японцы отмечают его двумя взаимосвязанными инструментами. Сошитара стоит в начале предложения и означает «а затем», приподняв бровь; слушатель знает, что сюрприз будет следующим. Тара присоединяется к глаголу, который привел к открытию: кабан о акетара означает «когда я открыл сумку», а вторая половина предложения — это то, что я нашел. Оба являются шаблонами открытия в прошедшем времени, поэтому вторая половина — это то, что вы заметили, а не то, что вы решили сделать.

Распространенной ошибкой является то, что после тары ставят намеренное действие: т.е. ni kaettara, terebi o mimashita звучит странно, потому что просмотр телевизора — это выбор, а не открытие. Для запланированного следующего действия вернитесь к форме тэ или сорекара. Сохраняйте Тару в тот момент, когда история повернется, и слушатель услышит поворот без вашего объявления.

Пусть регистр ослабнет посередине

Вежливая история не остается в форме masu на протяжении всего повествования. Носители языка начинают вежливо, затем переходят в простую форму для быстрой средней части и возвращаются к десу и масу, чтобы узнать реакцию в конце. Простые формы посередине — это повествование, а не разговор, направленный на слушателя, поэтому они не звучат грубо. Короткие простые предложения, такие как хашитте, хашитте, ятто цуита, также ускоряют повествование, а это именно то, что нужно середине. Заключительная строка возвращается к вежливой форме и сигнализирует о том, что вы снова обращаетесь к слушателю.

Если вам еще неудобно переключаться, безопасная золотая середина — это простая форма плюс n desu: yatto tsuita n desu, mō shimatteta n desu yo. N desu сохраняет объяснительный тон повествования, а desu сохраняет явную вежливость. На самом деле люди говорят, что сокращение шиматтета вместо шиматте ита; используйте его в речи, даже если вы пишете полную форму.

Цитируйте то, что люди сказали с помощью tte

История без диалога – это репортаж. Одна строка в кавычках меняет это, и маркер произнесенной кавычки — это tte: слова, затем tte, затем itta или иимашита. В непринужденной и полувежливой речи глагол после tte часто полностью опускается, поэтому tomodachi ga daijōbu da yo tte представляет собой полное предложение. Цитируйте слова в той форме, в которой их действительно использовал человек, включая их случайные окончания, даже если ваш собственный рассказ вежлив. Когда цитируемый человек является начальником или вы говорите формально, иимашита и иваремашита являются более безопасными рамками.

Последний образец, тте омоимасита, цитирует ваши собственные мысли и является одним из наиболее естественных способов передать чувства в истории без длинного прилагательного предложения. Учащиеся склонны переводить «Я думал, что это невозможно» в тяжелое придаточное предложение; Мури да тте омоимасита короче и звучит как разговор человека.

Линия реакции и как на нее отвечают слушатели

Японский рассказ заканчивается краткой оценкой рассказчика: биккури симасита, тайхен дешита, йокатта десу. Без этого слушатель не узнает, закончили ли вы, и возникает неловкая пауза, пока вы оба ждете. Линия реакции также подсказывает слушателю, какую эмоцию следует отразить. Слушатели отвечают айдзучи и одним коротким комментарием, а если они хотят большего, они спрашивают де, до сита н десу ка, что возвращает вам очередь на шестое предложение.

Когда вы слушаете, сопоставьте слово-реакцию говорящего: тайхен дешита получает тайхэн дешита не, йокатта получает йокатта десу не. Вторить слову не лениво; это стандартный способ показать, что вы досмотрели историю до конца. Отдельное руководство по айдзути посвящено небольшим звукам во время повествования; здесь дело в одном полном предложении после него.

Полная модельная история в пяти предложениях

Вот вся форма со слушателем, рассказанная учеником коллеге за обедом. Посчитайте ходы рассказчика: вступление, сцена, цепочка тэ-форм, заканчивающаяся открытием тары, ход сошитара с цитируемой строкой и реакция. Пять предложений, один регистр в середине и слушатель, который ничего не делает, кроме подсказок и зеркального отражения. Сначала прочитайте вслух слова кассира, затем прочитайте обе стороны, а затем замените магазин рамэн чем-то, что случилось с вами.

Обратите внимание, чего не хватает: ни ватаси ва, ни даты после кино, ни описания рамэна. Каждое предложение продвигает историю вперед или реагирует на нее. Харао-шитара, когда я пошел платить, — это волевая форма плюс суру плюс тара, и это наиболее полезная отдельная модель на тот момент, когда что-то идет не так; выучите это как кусок.

Ошибки, из-за которых историю трудно понять

• Начинайте с события, а не с вступительной части, чтобы слушатель не знал, жалуетесь ли вы, спрашиваете или рассказываете историю.
• Помещение каждого глагола в машита, что выравнивает фон и событие на одном слое; сцена хочет те имашита.
• Повторение сорекара перед каждым предложением вместо объединения с формой тэ.
• Использование Тары перед обдуманным действием, когда оно должно привести к открытию.
• Остановка без реакции, из-за которой слушатель не уверен, отвечать ли.
• Добавление слишком большого количества деталей: название улицы, цена рамэна, погода вдвойне. Пять предложений означают выбор.
• Цитирование людей из вашего собственного вежливого реестра, а не слов, которые они использовали, что истощает диалог персонажей.

Слишком расплывчатый провал встречается так же часто, как и слишком подробный. История, в которой говорится «iroiro atte, taihen deshita», что означает, что произошли разные вещи, и это было тяжело, технически является историей, но не дает слушателю ничего, на что можно было бы отреагировать. Выберите одно конкретное событие и одну конкретную линию диалога, и реакция в конце займет свое место.

Отработка ролевых миссий

Рассказывание историй улучшается быстрее всего, если слушатель реагирует в нужных местах, и ролевые миссии дают вам такую ​​возможность. В сцене разговора в кафе или на рабочем месте подождите, пока ИИ-сенсей спросит, как прошла ваша неделя, а затем напишите текст из пяти предложений о том, что действительно произошло. Учитель отвечает айдзути и задает дополнительные вопросы в том месте, где ваша история была неясна, а это обратная связь, которую вежливый человек-слушатель редко дает вам.

• Раунд первый: расскажите историю полностью в вежливой форме, пять предложений, не более.
• Второй раунд: скажите это еще раз и позвольте двум средним предложениям превратиться в простую форму, а затем вернитесь назад для реакции.
• Третий раунд: добавьте одну строку в кавычках с помощью tte, используя слова, которые человек действительно сказал.
• Четвертый раунд: поменяйтесь ролями и будьте слушателем, пока ИИ-сенсей рассказывает историю, отвечая только айдзучи и одним де, до сита н десу ка.
• После этого прочитайте отчет о сеансе на предмет напряженных оговорок и посчитайте, сколько раз вы сказали «сорекара».