일본 사원이나 신사 방문: 예절과 말

신사 또는 사원: 눈으로 볼 수 있는 차이점

진자는 신토 신사이고 오테라는 불교 사원이며, 방문객으로서 표지판 하나를 읽기 전에도 그 차이를 알 수 있습니다. 신사는 일반적으로 문이 없는 두 기둥의 문인 도리이로 자신을 알리고, 본관은 공양 상자 위에 밧줄과 종으로 앞쪽이 열려 있습니다. 사찰에는 대개 육중한 문과 수호상이 있는 지붕이 있는 대문, 내부에 불상이 있는 본당, 그리고 한쪽에 큰 종이나 묘지가 있는 경우가 많습니다. 이름도 도움이 됩니다. 진자, 진구, 타이샤는 신사이고 지, 데라, 인은 사원입니다.

두 사람은 여러 동네에 나란히 앉아 긴장감 없이 방문객을 공유하기 때문에 굳이 하나를 선택할 필요가 없다. 이를 구별하는 실질적인 이유는 헌금함의 순서가 다르고 사무실에서 사용하는 단어도 몇 가지 다르기 때문입니다. 알 수 없다면 묻는 것이 완전히 정상이며 대답은 한 단어일 것입니다.

문과 길

많은 방문객이 도리이나 사찰의 문 아래를 지나기 전에 잠시 멈춰서 한 번 절을 하고, 나가는 길에 다시 건물을 향해 몸을 돌립니다. 이는 요구 사항이라기보다는 예의이며, 많은 사람들이 곧바로 걸어가는 모습을 볼 수 있습니다. 참배길인 산도에서는 신을 모시는 길을 중앙에 두는 경우가 많기 때문에 사람들은 보통 약간 한쪽으로 걷습니다. 다시 한번 말하지만, 잊어버리면 누구도 막지 못할 것입니다. 그러나 따라하는 것은 쉬운 습관입니다.

특히 복도 근처에서는 주변 사람들이 사적인 이유로 그곳에 있을 수 있으므로 목소리를 낮추고 전화기를 무음 모드로 설정하세요. 단체로 방문하는 경우 홀과 사무실, 부적 판매대가 서로 다른 곳에 있는 경우가 많기 때문에 나중에 만날 장소를 합의하는 것이 포인트입니다.

물통

길 근처에는 일반적으로 테미즈야 또는 초즈야라고 불리는 국자가 달린 작은 지붕이 있는 대야가 있는데, 방문객들은 홀에 접근하기 전에 손과 입을 헹구십시오. 전체 시퀀스에는 물 한 스푼이 사용되며 약 20초가 소요됩니다. 최근 몇 년 동안 어떤 곳에서는 국자를 없애고 대신 대나무 파이프를 통해 물을 흐르게 하고, 어떤 대야는 건조하거나 꽃으로 가득 차 있으므로 앞에 있는 것과 앞에 있는 사람들이 무엇을 하든 따라가십시오.

• 오른손에 국자를 들고 물을 떠서 왼손에 부어주세요.
• 국자를 왼손으로 바꾸고 오른손에 국자를 붓습니다.
• 다시 돌아가서 왼쪽 손바닥에 약간의 물을 붓고 손에서 입을 헹구고 대야 옆 배수구에 조용히 침을 뱉고 대야에는 침을 뱉지 마십시오.
• 왼손을 다시 한 번 헹구십시오.
• 국자를 수직으로 기울여 마지막 물이 손잡이 아래로 흘러내리도록 한 다음 다시 뒤집어 놓습니다.

사람들이 주목하는 두 가지는 국자를 입술에 대고 물을 마시는 것입니다. 둘 다 위험하지는 않지만 둘 다 확실하지 않은 것으로 표시됩니다. 국자를 입에 대지 않고 각 단계마다 약간의 물만 사용하면 두 가지 모두 해결되며, 줄이 길면 손만 헹구어도 괜찮습니다.

헌금함과 활

사당에서는 나무 봉헌함에 동전을 살살 집어넣고, 밧줄이 있으면 종을 울린 뒤 깊이 두 번 절하고 두 번 박수를 치며 잠시 두 손을 모으고 다시 한 번 절하는 순서로 진행됩니다. 일본인들은 이것을 니레이 니하쿠슈 이치레이(두 번 절하고, 두 번 박수치고, 한 번 절함)라고 표현하며, 이는 대부분의 신사에서 대부분의 방문객이 하는 행동입니다. 몇몇 잘 알려진 신사에서는 서로 다른 박수 횟수를 사용하며, 그런 경우에는 일반적으로 상자 옆에 표시되어 있습니다.

사원에서는 순서가 더 조용합니다. 공양물을 놓고 가슴 앞에 합장하고 한 번 절한 후 물러나십시오. 절에서는 박수를 치지 않습니다. 사람들이 가장 많이 저지르는 실수는 박수를 치는 것입니다. 왜냐하면 박수는 신사의 습관을 잘못된 건물로 가져가기 때문입니다. 홀 앞에 향로가 있으면 많은 방문객이 막대기에 불을 붙이거나 자신을 향해 연기를 날리지만 선택 사항입니다.

제공 금액은 귀하의 선택입니다. 5엔 동전이 인기 있는 이유는 고엔이 규칙이라기보다는 널리 반복되는 단어 유희인 좋은 연결을 의미하는 단어처럼 들리기 때문입니다. 평범한 날에는 멀리서 동전을 던지지 마세요. 상자 가까이에서 떨어뜨리세요.

부적과 행운

부적과 행운을 파는 카운터는 일반적으로 주요쇼(juyosho)라고 불리는 홀 근처의 창구이며, 신사에서는 지불하는 금액을 가격이 아닌 하츠호료(Hatsuhoryō)라고 부르는 경우가 많습니다. 부적, 즉 오마모리는 하나의 목적을 위해 만들어진 작은 천 주머니로, 앞면에는 교통안전, 건강, 학업, 순산, 짝찾기 등의 목적이 적혀 있습니다. 당신은 그것을 열지 않습니다. 오래된 것들은 일반적으로 버리지 않고 신사나 절에 있는 표시된 상자에 반환됩니다.

행운, 오미쿠지는 상자에서 뽑은 종이 전표를 말하거나 튜브에서 번호가 매겨진 막대를 흔들어 서랍에서 전표를 꺼냅니다. 전체 성적은 상단에 한자 1~2개로 인쇄되고 그 뒤에 건강, 일, 공부, 여행, 사랑에 대한 짧은 줄이 표시됩니다. 7학년 단어를 배우면 전표의 중요한 부분을 읽을 수 있습니다.

중키치, 쇼키치에 대한 키치의 정확한 순위는 장소에 따라 다르므로 중간 정도를 느슨하게 다루십시오. 불운은 대개 카운터 근처의 선반이나 철사에 묶여 있으며, 많은 사람들이 좋은 행운을 간직하고 있습니다. 그 자리가 보이지 않으면 어디에 묶어야 하는지 물어보세요.

고슈인 스탬프북

고슈인이란 신사나 사찰에서 참배 기록을 봉헌서인 고슈초에 기록하는 붓글씨와 인장을 말합니다. 책은 가장 큰 장소에서 판매되며 어떤 책이든 어디에서나 작동하지만 일부 사람들은 신사와 사원에 대해 별도의 책을 보관합니다. 사무실은 신사의 샤무쇼이고 종종 사원의 노쿄쇼이며, 수수료는 일반적으로 동전으로 지불되는 고정된 소액입니다.

중요한 에티켓은 질서와 인내심입니다. 먼저 강당에서 조의를 표하고 사무실로 가서 다음 빈 페이지에 펼쳐진 책을 건네주고 쓰여지는 동안 조용히 기다리십시오. 기념품 판매대가 아니며, 글을 쓰는 사람이 신부일 수도 있습니다. 바쁜 시간이나 글을 쓸 사람이 없는 곳에서는 나중에 붙여 넣을 수 있도록 미리 작성된 카키오키(kakioki) 시트를 건네줄 수 있으며, 불만 없이 받아들이는 것이 예의입니다.

사진 촬영, 신발, 조용한 구역

일반적으로 부지에서의 사진 촬영은 괜찮지만 홀 내부 사진 촬영은 그렇지 않은 경우가 많으므로 안전한 습관은 표지판을 찾아 표지판이 없는지 물어보는 것입니다. 홀 내부에는 사진에 담지 말아야 할 조각상이나 그림이 걸려 있을 수도 있고, 의식이 진행 중일 수도 있습니다. 많은 사찰 홀 입구에서 신발이 벗겨지며, dosoku kinshi라는 표지판이 있고 선반이나 비닐봉지가 제공되며, 건물을 통과하는 표시된 경로를 따라 신발을 들고 다니는 것이 일반적입니다.

답변은 짧고 친절한 편입니다. 소토 카라 나라 도조(Soto kara nara dozo)는 외부에서 쏠 수 있다는 뜻이고, 고엔료 쿠다사이(goenryo kudasai)는 거절을 정중하게 말하는 방법입니다. 둘 다 즉시 알아볼 가치가 있으므로 두 번 물어볼 필요가 없으며 하이와 함께 작은 인사를 하고 교환을 종료합니다.

축제일과 새해

축제일과 새해 첫 참배인 하쓰모데 기간에는 같은 경내가 음식 가판대, 줄, 확성기 방송으로 가득 차며 조용한 예절이 편안해집니다. 홀에 줄을 서서 교통을 지시하는 밧줄과 직원을 따르고 수백 명의 사람들이 한 번에 동전을 던질 수 있도록 헌금 상자가 긴 천으로 교체될 것으로 기대합니다. 이는 일회성 던지는 것이 일반적입니다. 노점에서는 일반적으로 현금을 사용하며, 줄이 끝나도록 요청하는 것이 그날 가장 유용한 문장입니다.

표지판에서 읽을 단어

표지판은 작은 단어 세트를 사용하며, 대부분은 전국에서 반복되는 한자 복합어입니다. 여기에서 한 번 읽으면 현장에서 알아볼 수 있을 것입니다. 가장 중요한 것은 가지 말아야 할 곳을 알려주는 것이기 때문에 중요합니다.

직원에게 질문하기

사무실이나 카운터 직원들은 방문객들에게 익숙하며, 간단한 질문에는 간단한 일본어로 대답해 줍니다. 거의 모든 것을 포괄하는 패턴은 명사에 무언가가 존재하는지 여부를 나타내는 wa arimasu ka, 그것이 어디에 있는지를 나타내는 wa doko desu ka, 비용이 얼마나 되는지 나타내는 wa ikura desu ka를 더한 것입니다. 스미마센으로 열고, 한 번에 하나씩 물어보고, 아리가토 고자이마시타로 마무리합니다. 더 광범위한 질문 단어 세트는 질문 단어 가이드에서 다룹니다. 여기서는 위의 표에 있는 세 개의 프레임과 명사만 필요합니다.