단어 분리하기: bu, shi 및 dō
Bushidō는 3개의 한자로 구성된 복합어이며 각 문자는 그 자체로 알 가치가 있습니다. 무(bu)는 군사 또는 무술을 의미하며 무술인 부도(buudo)와 무기인 부키(buki)에 나타납니다. 士(shi)는 원래 신사나 서있는 사람을 의미하다가 무사를 의미하게 되었습니다. 변호사인 벤고시(Bengoshi)와 철학박사인 하쿠시(Hakushi)에서 자격을 갖춘 사람을 표시하는 것을 볼 수 있습니다. 道(dō)는 길 또는 길이며 더 나아가 규율의 길이므로 유도, 검도, 쇼도 및 다도인 사도가 끝나는 것입니다.
종합하면, 무사는 무사 계급이고 무사도는 그런 사람이 걸어야 할 길입니다. 읽기는 전체적으로 간단합니다. on-yomi: bu-shi-dō, 학습자가 자주 잘라내는 긴 최종 모음이 있습니다. 명확하고 끝에 ō를 눌러 말하세요. 그렇지 않으면 일본인 청취자가 대신 budō를 들을 수 있습니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 武士道という言葉を知っていますか。 | Bushidō to iu kotoba o shitte imasu ka. | 부시도라는 단어를 아시나요? |
| 武士道は「武士の道」という意味です。 | Bushidō wa bushi no michi to iu imi desu. | 무사도(Bushidō)는 전사의 길을 의미합니다. |
| 「道」は柔道や書道の「道」と同じです。 | Dō wa jūdō ya shodō no dō to onaji desu. | 도(dō)는 유도(judō) 및 쇼도(shodō)와 동일합니다. |
| 武士は昔の日本の戦士です。 | Bushi wa mukashi no Nihon no senshi desu. | 무사는 옛 일본의 전사였습니다. |
| この漢字はどう読みますか。 | Kono kanji wa dō yomimasu ka. | 이 한자를 어떻게 읽나요? |
일곱 가지 덕목과 이를 만나는 곳
일반적으로 무사도에 부여되는 미덕은 위장된 어휘 목록입니다. 그들 모두는 살아있는 단어이거나 살아있는 단어의 구성요소이며, 몇몇은 JLPT 목록에 있습니다. 먼저 문자로 배우고 합성어의 일부로 실제로 듣게 됩니다.
| 덕 | 독서 | 의미와 그것을 사용하는 현대어 |
|---|---|---|
| 義 | gi | 정직, 정의; seigi(정의), giri(의무, 의무) |
| 勇 | yū | 용기; 유키(용기), 유칸(용감한) |
| 仁 | jin | 자비, 인류; jinjutsu(치유술), jin'ai(연민) |
| 礼 | rei | 예의, 존중; reigi(매너), Shitsurei(무례함, 실례합니다) |
| 誠 | makoto | 성실; seijitsu(진실한), seii(선의) |
| 名誉 | meiyo | 명예; 메이요 키손(명예훼손), 메이요 교주(명예교수) |
| 忠義 | chūgi | 충의; chūjitsu(충실한), chūkoku(솔직한 조언) |
| 恥 | haji | 부끄러움, 종종 일곱 명과 함께 논의됩니다. 하즈카시이 (당황) |
| 武士 | bushi | 군대의 전사; 중립적인 역사적 용어 |
| 侍 | samurai | 주를 섬기는 전사. 이름에 사용된 낭만적인 단어 |
| 刀 | katana | 구부러진 외날검; 니혼토는 공식적인 용어이다. |
당신이 이미 말한 것들이 얼마나 많은지 주목하십시오. 실례합니다. 시츠레이 시마스는 말 그대로 무례한 행동을 하므로 예의바르게 방을 나갈 때마다 레이를 사용하는 것입니다. 발렌타인데이에 동료들에게 선물하는 의무초콜릿 '기리초코레토'에는 '기'라는 접미사가 붙는다. 미덕은 이국적이지 않습니다. 그들은 평범한 일을 하는 동일한 캐릭터입니다.
실제 문장에서 미덕 단어 사용하기
당신은 부시도를 따른다고 발표하는 경우가 거의 없지만, 그 뒤에 있는 단어로 사람들을 끊임없이 묘사할 것입니다. 예의바른 레이지 타다시이(Reigi tadashii)는 젊은이에게 가장 흔한 칭찬 중 하나입니다. 성실하고 정직한 세이지츠는 취업 추천서와 데이트 프로필 모두에서 나타나는 단어입니다. 기리가타이는 의무를 진지하게 받아들이고 항상 호의를 베푸는 사람을 묘사합니다.
단어마다 톤이 달라요. 용기를 갖는 Yūki ga aru는 따뜻하고 일상적입니다. 충실한 추짓수는 약간 격식을 차린 표현입니다. 메이요는 웅장하고 고정된 문구 속에 살고 있습니다. 사전적 의미뿐만 아니라 연어도 배우세요.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 彼はとても礼儀正しい人です。 | Kare wa totemo reigi tadashii hito desu. | 그는 매너가 매우 좋은 사람입니다. |
| 誠実な対応に感謝しています。 | Seijitsu na taiō ni kansha shite imasu. | 이 문제를 성실하게 처리해주셔서 감사드립니다. |
| 彼女は義理堅いので、必ずお返しをします。 | Kanojo wa girigatai node, kanarazu okaeshi o shimasu. | 그녀는 의무를 진지하게 여기기 때문에 항상 호의를 베푼다. |
| 勇気を出して聞いてみました。 | Yūki o dashite kiite mimashita. | 나는 용기를 내어 물었다. |
| 社長は忠実な部下を大切にします。 | Shachō wa chūjitsu na buka o taisetsu ni shimasu. | 대통령은 충성스러운 부하를 소중히 여긴다. |
| それは名誉なことだと思います。 | Sore wa meiyo na koto da to omoimasu. | 영광이라고 생각합니다. |
| 恥をかきたくないので、練習します。 | Haji o kakitakunai node, renshū shimasu. | 부끄럽기 싫어서 연습하겠습니다. |
스포츠 속의 무사도: 사무라이 재팬과 투지
오늘날 학습자가 무사도를 가장 많이 들을 수 있는 곳은 스포츠입니다. 일본 야구 대표팀의 공식 별명은 사무라이 재팬이고, 축구 팀은 종종 사무라이 블루라고 불리며, 해설자들은 팀이 뒤쳐진 후에도 계속 싸우는 것을 무사도 세이신, 즉 무사도 정신이라고 부릅니다. 이 단어는 훈련된 노력, 상대에 대한 존중, 포기하지 않는 개념을 담고 있으며, 역사에 대한 엄격한 주장보다는 어느 정도 좋아하는 마음으로 사용됩니다.
전통 무술에서는 어휘가 문자 그대로 사용됩니다. 검도와 유도 수업은 레이(활)로 시작하고 끝나며, 활로 시작해서 활로 끝나는 레이 니 하지마리 레이 니 오와루(rei ni hajimari rei ni owaru)라는 문구가 거의 모든 도장에서 반복됩니다. 스포츠 해설가들은 경기 후 선수의 매너를 칭찬할 때에도 같은 생각을 차용합니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 侍ジャパンの試合を見ましたか。 | Samurai Japan no shiai o mimashita ka. | 사무라이 재팬 경기를 보셨나요? |
| 最後まで諦めない、武士道精神ですね。 | Saigo made akiramenai, bushidō seishin desu ne. | 끝까지 포기하지 않는 것, 그것이 바로 무사도 정신입니다. |
| 剣道は礼に始まり、礼に終わります。 | Kendō wa rei ni hajimari, rei ni owarimasu. | 검도는 인사로 시작해서 인사로 끝난다. |
| 相手を尊重する気持ちが大切です。 | Aite o sonchō suru kimochi ga taisetsu desu. | 상대방에 대한 존중이 중요합니다. |
| 武道を習ったことがありますか。 | Budō o naratta koto ga arimasu ka. | 무술을 배운 적이 있나요? |
비즈니스와 일상 연설에서의 무사도
비즈니스 일본어에서 부시도는 대부분 수사적 표현입니다. 연설을 하는 관리자는 팀을 위한 희생을 무사도 노 세이신(busidō no seishin)으로 칭찬할 수 있으며, 비즈니스 서적에서는 오랫동안 리더십과 인내를 나타내는 사무라이 이미지를 빌려왔습니다. 가볍게 사용하면 진지함과 구식 헌신을 나타냅니다. 심하게 사용하면 거만하게 들릴 수도 있고, 젊은 동료들은 조용히 웃을 수도 있습니다.
당신은 또한 캐주얼하고 반 농담적인 코멘트로 그 단어를 듣게 될 것입니다. 일을 제대로 끝내야 한다고 주장하는 사람은 웃으며 'sore ga watashi no bushidō desu'라고 말할 수도 있습니다. 관련 단어 기리(의무)는 일상생활에서 훨씬 더 실제적인 일을 합니다. 보답, 동료의 결혼식 참석, 연말 선물 보내기 등의 의무를 포괄하며, 사회적 의무를 설명할 때 접근하는 단어입니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| それが私の武士道です。 | Sore ga watashi no bushidō desu. | 그게 내 코드입니다(반쯤 농담으로 말함). |
| 彼のやり方はまるで侍みたいだ。 | Kare no yarikata wa marude samurai mitai da. | 그가 일을 처리하는 방식은 마치 사무라이와 같습니다. |
| 義理で結婚式に出席しました。 | Giri de kekkonshiki ni shusseki shimashita. | 나는 의무감으로 결혼식에 참석했다. |
| 最後まで責任を持ってやります。 | Saigo made sekinin o motte yarimasu. | 끝까지 책임지겠습니다. |
| 武士に二言はない、と言いますね。 | Bushi ni nigon wa nai, to iimasu ne. | 전사는 자신이 한 말을 결코 어기지 않는다고 합니다. |
니토베의 책과 현대적인 아이디어가 어디서 나오는지
대부분의 사람들이 알고 있는 깔끔한 버전의 무사도는 대부분 한 권의 책에서 나옵니다. 일본의 학자이자 외교관인 니토베 이나조(Nitobe Inazō)는 서양 독자들에게 일본의 도덕성을 설명하기 위해 1900년에 영어로 Bushido: The Soul of Japan을 출판했습니다. 그는 전통적인 이상을 정의, 용기, 자비, 공손, 성실, 명예 및 충성에 관한 장으로 구성하여 유럽 기사도 및 기독교 윤리와 비교했습니다. 이 책은 널리 읽혀졌고, 다시 일본어로 번역되었으며, 해외와 일본에서 이 단어가 이해되는 방식을 형성했습니다.
역사가들은 니토베가 사무라이가 실제로 가지고 다녔던 코드를 기록한 것이 아니라 해석을 작성한 것이라고 지적합니다. 전사 윤리는 가정 계율, 유교 가르침 및 하가쿠레와 같은 작품에서 수세기 동안 존재했지만 기간과 영역에 따라 다양했으며 부시도라는 단어 자체는 에도 시대까지 흔하지 않았고 메이지 시대 이전에는 드물었습니다. 흩어져 있는 이상을 국가 윤리로 전환시킨 것은 메이지 국가와 그 작가들이었고, 이후 이를 더욱 추진한 것은 군국주의 선전이었습니다.
학습자를 위한 실용적인 교훈은 간단합니다. 관심을 가지고 무사도에 대해 이야기하되, 그것을 교육받은 일본 청취자에게는 순진하게 들리는 고대의 깨지지 않는 전통으로 구성하지 마십시오.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 新渡戸稲造の「武士道」を読んだことがあります。 | Nitobe Inazō no Bushidō o yonda koto ga arimasu. | 나는 니토베 이나조의 무사도를 읽었습니다. |
| この本は英語で書かれました。 | Kono hon wa eigo de kakaremashita. | 이 책은 영어로 쓰여졌습니다. |
| 武士道の考え方は明治時代に広まりました。 | Bushidō no kangaekata wa Meiji jidai ni hiromarimashita. | 무사도 사상은 메이지 시대에 퍼졌습니다. |
| 歴史的には、いろいろな解釈があります。 | Rekishiteki ni wa, iroiro na kaishaku ga arimasu. | 역사적으로 다양한 해석이 있습니다. |
그것에 관해 이야기할 때 피해야 할 신화
무사도는 해외에서 인기가 있기 때문에 그것에 대해 유포되는 많은 내용이 잘못된 것이며, 이를 일본어로 반복하는 것은 신뢰를 잃는 쉬운 방법입니다. 다음 사항은 안전한 접지입니다.
- 그것은 결코 하나의 서면 규칙서가 아니었습니다. 일곱 가지 미덕 목록은 현대적인 요약입니다
- 모든 사무라이가 고귀하거나 충성스러운 것은 아니었으며, 역사에는 많은 배신이 기록되어 있습니다.
- 할복은 실재했지만 드물었고, 가볍게 언급할 일이 아니다.
- 카타나는 지위의 상징이었습니다. 많은 전사들이 주로 활과 창을 들고 싸웠습니다.
- 현대 일본인은 무사도에 얽매이지 않으며 그 아이디어가 재미있다고 생각할 수도 있습니다.
- 닌자는 별도의 주제이며 대부분 나중에 스토리텔링의 문제입니다.
확신이 없다면 주장하기보다는 물어보십시오. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, 일본 사람들은 무사도에 대해 어떻게 생각하는가는 정직하고 종종 미묘한 답변을 유도하는 좋은 질문입니다.
대화가 안 통할 때
가장 흔한 사고는 톤입니다. 진심으로 무사도를 존경한다고 말하는 학습자는 예의바르지만 불편한 반응을 보일 수 있으며, 특히 이 단어를 전시 슬로건과 연관시키는 노인들로부터 더욱 그렇습니다. 가벼운 터치를 추가하거나 reigi, 예의와 같은 특정 항목으로 주장을 좁히면 이 문제가 빠르게 해결됩니다.
두 번째 사고는 발음이다. Budō, bushidō 및 bushi no michi는 모두 가깝고 장모음을 삭제하면 dō가 do로 전환됩니다. 누군가 의아해 보인다면 한자 의미인 부시노부(bushi no bu), 사무라이노시(samurai no shi), 미치노도(michi no dō)로 철자를 써보세요.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 武士道というより、礼儀の文化に興味があります。 | Bushidō to iu yori, reigi no bunka ni kyōmi ga arimasu. | 무사도보다는 예의 문화에 관심이 많아요. |
| すみません、ちょっと大げさでしたね。 | Sumimasen, chotto ōgesa deshita ne. | 미안, 그건 좀 과한 일이었어, 그렇지? |
| 武道じゃなくて、武士道です。 | Budō ja nakute, bushidō desu. | 부도 말고, 부시도. |
| 日本の方は武士道をどう思っていますか。 | Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka. | 일본인들은 무사도에 대해 어떻게 생각하나요? |
| 面白い話をありがとうございました。 | Omoshiroi hanashi o arigatō gozaimashita. | 흥미로운 대화에 감사드립니다. |