O que é um kotowaza e como ele se comporta
Um kotowaza é um ditado fixo que faz uma observação sobre como as pessoas e os eventos se comportam. Gramaticalmente, muitos deles estão congelados em formas mais antigas, e é por isso que você encontra terminações como nari, nashi, zu e bekarazu que você nunca usaria em sua própria fala. Não tente conjugá-los ou modernizá-los. São unidades lexicais únicas, aprendidas como um todo, exatamente como um falante de inglês aprende que o madrugador pega o verme sem analisar o tempo verbal.
Vale a pena entender o registro deles antes de usá-lo. Um provérbio é compacto, ligeiramente formal e impessoal, por isso permite ao orador defender uma posição sem nomear ninguém. É precisamente por isso que pode suavizar uma observação ou aguçá-la. Falando sobre seu próprio esforço, parece modesto. Disse a um colega que acabou de deixar cair algo que pode ser interpretado como um pequeno sermão, por mais gentil que você tenha sido.
Perseverança e esforço
| Provérbio | Romaji | Literalmente | Em uso |
|---|---|---|---|
| 七転び八起き | Nanakorobi yaoki | Caia sete vezes, levante-se oito | Continue se levantando; disse sobre a recuperação de repetidos contratempos |
| 石の上にも三年 | Ishi no ue ni mo san-nen | Até uma pedra aquece depois de três anos sentada sobre ela | Fique com algo por tempo suficiente e começa a funcionar |
| 継続は力なり | Keizoku wa chikara nari | Continuar é força | A consistência vence a intensidade; um lema comum e slogan de estudo |
| 塵も積もれば山となる | Chiri mo tsumoreba yama para naru | Até a poeira acumulada vira uma montanha | Pequenas quantidades diárias resultam em algo grande |
| 千里の道も一歩から | Senri no michi mo ippo kara | Uma estrada de mil léguas começa com um passo | Comece, mesmo que o objetivo esteja longe |
| 為せば成る | Naseba naru | Se você fizer isso, torna-se | Isso será feito se você realmente tentar |
| 苦あれば楽あり | Ku areba raku ari | Onde há dificuldades, há facilidade | A parte difícil é seguida por uma parte mais fácil |
Este grupo é o mais amigável para o aluno porque as situações são comuns e o tom é encorajador. Keizoku wa chikara nari, em particular, é genuinamente atual: aparece nas paredes das salas de aula, nas resoluções de Ano Novo e nas conversas comuns sobre estudo ou formação. Ishi no ue ni mo san-nen é aquele que as pessoas procuram quando alguém está pensando em largar um emprego ou um curso mais cedo, então use isso para sua própria paciência, em vez de dizer a outra pessoa para ficar.
A humildade e o grupo
| Provérbio | Romaji | Literalmente | Em uso |
|---|---|---|---|
| 出る杭は打たれる | Deru kui wa utareru | A estaca que se destaca é martelada | Destacar-se atrai críticas; frequentemente citado com ironia ou reclamação |
| 能ある鷹は爪を隠す | Nō aru taka wa tsume o kakusu | O falcão capaz esconde suas garras | A habilidade real não precisa de exibição |
| 実るほど頭を垂れる稲穂かな | Minoru hodo kōbe o tareru inaho kana | Quanto mais madura a espiga de arroz, mais ela se curva | Quanto mais realizada uma pessoa é, mais humilde ela se torna |
| 井の中の蛙大海を知らず | Eu não naka no kawazu taikai o shirazu | Um sapo num poço não conhece o oceano | Uma visão estreita confundida com a imagem completa |
| 郷に入っては郷に従え | Gō ni itte wa gō ni shitagae | Entrando em uma aldeia, siga a aldeia | Faça como os habitantes locais; os japoneses quando em Roma |
| 十人十色 | Junin toiro | Dez pessoas, dez cores | Todo mundo é diferente, e tudo bem |
| 猿も木から落ちる | Saru mo ki kara ochiru | Até os macacos caem das árvores | Até um especialista comete erros |
| 弘法にも筆の誤り | Kobo ni mo fude no ayamari | Até Kōbō comete um deslize | A mesma ideia num registo mais literário |
Deru kui wa utareru é o provérbio sobre o qual os leitores estrangeiros ouvem com mais frequência e vale a pena manuseá-lo com cuidado. Os falantes de japonês citam-no em vários tons, frequentemente como uma crítica a essa tendência e não como uma aprovação dela, e muitas pessoas dirão que descreve alguns locais de trabalho e não outros. Trate-o como uma descrição que alguém poderia oferecer, e não como uma regra sobre um país inteiro. Saru mo ki kara ochiru, por outro lado, é genuinamente cotidiano e gentil: é o que você diz quando uma pessoa habilidosa escorrega.
Cuidado, risco e a boca
| Provérbio | Romaji | Literalmente | Em uso |
|---|---|---|---|
| 石橋を叩いて渡る | Ishibashi o tataite wataru | Toque na ponte de pedra antes de cruzá-la | Seja extremamente cauteloso, às vezes até demais |
| 転ばぬ先の杖 | Korobanu saki no tsue | Uma bengala antes de cair | Prepare-se antes do problema, não depois |
| 備えあれば憂いなし | Sonae areba urei nashi | Se você estiver preparado, não se preocupe | Comum em conversas sobre preparação para desastres e planejamento diário |
| 急がば回れ | Isogaba maware | Se você está com pressa, vá pelo caminho mais longo | A rota segura é mais rápida no final |
| 二兎を追う者は一兎をも得ず | Nito o ou mono wa itto o mo ezu | Persiga duas lebres e não pegue nenhuma | O foco dividido não produz nada |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | Nenhuma maldição de um deus que você não toca | Deixe bem em paz; deixe os cães dormirem |
| 口は災いの元 | Kuchi wa wazawai no moto | A boca é a fonte do desastre | Palavras descuidadas causam problemas |
| 覆水盆に返らず | Fukusui bon ni kaerazu | A água derramada não retorna para a bandeja | O que está feito não pode ser desfeito |
Isogaba maware é o destaque aqui para uso diário. As pessoas realmente dizem isso quando alguém sugere um atalho, e é curto o suficiente para começar a falar sem cerimônia. Sonae areba urei nashi surge também num contexto específico e prático: preparação para terramotos e tufões, onde se aproxima mais de um slogan quotidiano do que de um floreio literário.
Tempo, sorte e desapego
| Provérbio | Romaji | Literalmente | Em uso |
|---|---|---|---|
| 時は金なり | Toki wa kane nari | Tempo é dinheiro | Ideia emprestada, totalmente naturalizada, utilizada da mesma forma que em inglês |
| 光陰矢の如し | Koin ya no gotoshi | O tempo voa como uma flecha | O tempo passa rápido; mais literário do que falado |
| 果報は寝て待て | Kahō wa nete companheiro | Deite-se e espere pela boa sorte | Você fez sua parte; pare de forçar |
| 善は急げ | Zen wa isoge | Apresse-se para fazer uma coisa boa | Se for uma boa ideia, aja agora |
| 明日は明日の風が吹く | Ashita wa ashita no kaze ga fuku | Amanhã o vento soprará na direção de amanhã | Não carregue a preocupação de hoje para amanhã |
| 一期一会 | Ichigo ichie | Uma vida, um encontro | Trate este encontro como irrepetível; frequentemente dito em despedidas |
| 花より団子 | Hana Yori Dango | Bolinhos em vez de flores | Benefício prático sobre as aparências; disse levemente, muitas vezes sobre si mesmo |
Ichigo ichie é um provérbio composto de quatro caracteres, em vez de um provérbio de cláusula completa, e é aquele neste grupo com maior probabilidade de ser dito em voz alta, geralmente no final de uma primeira reunião ou de um dia memorável. Hana yori dango é uma piada sobre você mesmo: você diz isso enquanto come em um piquenique para ver flores e não presta atenção nas flores.
Aprendizagem, habilidade e perguntas
| Provérbio | Romaji | Literalmente | Em uso |
|---|---|---|---|
| 習うより慣れろ | Narau Yori Narero | Melhor se acostumar com isso do que aprender | A prática é melhor do que o estudo; quase um lema para falar |
| 聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥 | Kiku wa ittoki no haji, kikanu wa isshō no haji | Pedir é uma vergonha momentânea, não perguntar é uma vergonha para a vida toda | Faça a pergunta que você tem vergonha de fazer |
| 案ずるより産むが易し | Anzuru yori umu ga yasushi | Dar à luz é mais fácil do que se preocupar com isso | Aquilo que você teme é mais fácil que o pavor |
| 好きこそ物の上手なれ | Suki koso mono no jozu nare | Naquilo que você ama, você se torna habilidoso | O prazer impulsiona a competência |
| 失敗は成功のもと | Shippai wa seiko no moto | O fracasso é a base do sucesso | Erros são como você chega lá; muito comum e gentil |
| 門前の小僧習わぬ経を読む | Monzen no kozo narawanu kyō o yomu | O menino perto do portão do templo recita sutras que nunca lhe ensinaram | Você absorve o que está cercado |
| 早起きは三文の徳 | Hayaoki wa sanmon no toku | Acordar cedo vale três semanas | Há um pequeno ganho em acordar cedo |
| 論より証拠 | Ron yori shōko | Evidências em vez de argumentos | Mostre em vez de debater |
| 猫に小判 | Neko ni koban | Uma moeda de ouro para um gato | Desperdiçado em alguém que não pode apreciar isso |
Três deles são diretamente úteis para você como aluno. Narau yori narero justifica falar antes de se sentir pronto. Kiku wa ittoki no haji é a frase a ser lembrada no momento em que você decide não fazer uma pergunta porque está com vergonha. Shippai wa seiko no moto é o que um professor ou colega japonês dirá genuinamente a você após um erro, então você deve reconhecê-lo instantaneamente e responder com um simples hai, ganbarimasu.
Como colocar um em uma frase
Um provérbio raramente fica sozinho no discurso. Ele ganha uma moldura que o marca como uma citação e o suaviza: tte iimasu kara para como diz o ditado, to iu yō ni para um pouco mais formal como no ditado, ou simplesmente o provérbio seguido de desu ne. O quadro é o que impede que soe como uma recitação. Observe também que a maioria desses exemplos aplica o provérbio ao falante, o que é o padrão mais seguro e natural.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 石の上にも三年って言いますから、もう少し続けます。 | Ishi no ue ni mo san-nen tte iimasu kara, mō sukoshi tsuzukemasu. | Dizem que três anos numa pedra, por isso vou continuar um pouco mais. |
| まさに七転び八起きですね。 | Masa ni nanakorobi yaoki desu ne. | Isso realmente é cair sete vezes e levantar oito. |
| 急がば回れ、ですね。 | Isogaba maware, desu ne. | Melhor seguir o caminho seguro, como dizem. |
| 継続は力なりだと思って、毎日続けています。 | Keizoku wa chikara nari da to omotte, mainichi tsuzukete imasu. | Sigo nisso todos os dias, acreditando que continuar faz força. |
| 千里の道も一歩からですから、まずは自己紹介から始めます。 | Senri no michi mo ippo kara desu kara, mazu wa jikoshōkai kara hajimemasu. | Todo longo caminho começa com um passo, então começarei com autoapresentações. |
| 聞くは一時の恥と言いますし、質問してもいいですか。 | Kiku wa ittoki no haji to iimasu shi, shitsumon shite mo ii desu ka. | Perguntar é apenas um constrangimento momentâneo, então posso fazer uma pergunta? |
| 習うより慣れろで、とにかく話してみます。 | Narau yori narero de, tonikaku hanashite mimasu. | Pratique em vez de estudar, então vou tentar falar. |
| 二兎を追う者は一兎をも得ずになりそうなので、一つに絞ります。 | Nito o ou mono wa itto o mo ezu ni narisō na node, hitotsu ni shiborimasu. | Estou prestes a perseguir duas lebres e não pegar nenhuma delas, então vou restringir a uma. |
| 案ずるより産むが易しでした。 | Anzuru yori umu ga yasushi deshita. | Acabou sendo mais fácil do que a preocupação. |
| 石橋を叩いて渡るタイプなんです。 | Ishibashi o tataite wataru taipu nan desu. | Eu sou do tipo que bate na ponte de pedra antes de atravessar. |
| 備えあれば憂いなしですね。 | Sonae areba urei nashi desu ne. | Se você estiver preparado, não há nada com que se preocupar. |
| 一期一会ですね。今日は本当にありがとうございました。 | Ichigo ichie desu ne. Kyō wa hontō ni arigatō gozaimashita. | Esta reunião não acontecerá novamente. Muito obrigado por hoje. |
| 花より団子だね。 | Hana yori dango da ne. | Bolinhos antes de florescer, claro. (casual, sobre si mesmo) |
| 十人十色ですから、いろいろな意見があっていいと思います。 | Jūnin toiro desu kara, iroiro na iken ga atte ii to omoimasu. | Todo mundo é diferente, então uma variedade de opiniões é uma coisa boa. |
Quando alguém cita um para você
Você encontrará provérbios antes de poder produzi-los, muitas vezes de um professor, de um colega ou de um vizinho mais velho, e muitas vezes rapidamente. A atitude educada é não fingir que você o seguiu. Pergunte e depois diga o que você aprendeu. Estas linhas cobrem todo o intercâmbio, incluindo as duas perguntas mais úteis para o aluno em qualquer conversa: o que isso significa e como está escrito.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| すみません、そのことわざを知りません。 | Sumimasen, sono kotowaza o shirimasen. | Desculpe, não conheço esse provérbio. |
| それはどういう意味ですか。 | Sore wa dō iu imi desu ka. | O que isso significa? |
| 初めて聞きました。 | Hajimete kikimashita. | Essa é a primeira vez que ouço isso. |
| 漢字はどう書きますか。 | Kanji wa dō kakimasu ka. | Como está escrito em kanji? |
| もう一度言っていただけますか。 | Mō ichido itte itadakemasu ka. | Você poderia dizer isso mais uma vez? |
| なるほど、勉強になります。 | Naruhodo, benkyō ni narimasu. | Entendo, é útil saber disso. |
| 私の国にも似たことわざがあります。 | Watashi no kuni ni mo nita kotowaza ga arimasu. | Também existe um provérbio semelhante no meu país. |
| 確かにそうですね。 | Tashika ni sō desu ne. | Isso é verdade. |
| おっしゃる通りです。 | Ossharu tōri desu. | Você está certo. (educado, para um idoso) |
| 失敗は成功のもとですね。頑張ります。 | Shippai wa seikō no moto desu ne. Ganbarimasu. | O fracasso é a base do sucesso. Vou continuar tentando. |
Onde um provérbio parece errado
Os provérbios falham na fala por razões previsíveis, e todos eles têm peso. Um ditado carrega uma pequena nota de autoridade, por isso pertence à boca de alguém que comenta sobre si mesmo ou sobre uma situação compartilhada, e não de alguém que avalia outra pessoa. Também carrega formalidade, e é por isso que empilhar vários em uma conversa soa mais como um discurso do que como um bate-papo. Um por conversa é suficiente e nenhum é perfeitamente normal.
- Destinado a alguém que acabou de falhar, onde saru mo ki kara ochiru consoles, mas shippai wa seikō no moto pode soar como uma palestra de um colega júnior.
- Dirigido para cima, para um gestor ou professor, pois aconselhar um idoso com um provérbio inverte a direção esperada.
- Dois ou três na mesma conversa, que parece mais uma performance do que um comentário.
- No lugar de uma resposta concreta no trabalho, onde um colega quer um encontro e um plano.
- Alguns muito literários, como kōin ya no gotoshi ou monzen no kozō, que soam como uma leitura em voz alta quando falados.
- Explicar o provérbio depois de dizê-lo a um ouvinte japonês, o que implica que ele não o conhecia.
Aqueles que vivem principalmente no papel
Uma grande parte dos kotowaza sobrevive por escrito e não pela fala: caligrafia numa parede, um cartão de Ano Novo, um discurso de formatura, uma mensagem do presidente de uma empresa, um lema pessoal numa entrevista de emprego. Vale a pena conhecer o contexto da entrevista porque pode ser solicitado que você diga seu zayū no mei, a frase pela qual você vive, e um provérbio bem escolhido é uma resposta completamente padrão. Escolha um que você possa explicar com suas próprias palavras em duas frases, porque você será questionado sobre o porquê.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 座右の銘は「為せば成る」です。 | Zayū no mei wa naseba naru desu. | Meu lema pessoal é se você fizer isso, será feito. |
| 初心忘るべからず、という言葉が好きです。 | Shoshin wasuru bekarazu to iu kotoba ga suki desu. | Gosto do ditado: nunca esqueça sua mente de iniciante. |
| 継続は力なりを今年の目標にします。 | Keizoku wa chikara nari o kotoshi no mokuhyō ni shimasu. | Estou fazendo com que continuar seja a força minha meta para este ano. |
| 郷に入っては郷に従えで、日本のやり方に慣れようと思います。 | Gō ni itte wa gō ni shitagae de, Nihon no yarikata ni nareyō to omoimasu. | Quando estiver na vila, siga a vila, então pretendo me acostumar com a forma como as coisas são feitas no Japão. |
| 出る杭は打たれるって聞いたことがあります。 | Deru kui wa utareru tte kiita koto ga arimasu. | Já ouvi o ditado sobre a estaca que se destaca. |
| ことわざを一つ覚えました。 | Kotowaza o hitotsu oboemashita. | Eu aprendi um provérbio. |
| このことわざ、よく使いますか。 | Kono kotowaza, yoku tsukaimasu ka. | As pessoas usam muito esse provérbio? |
| 日本のことわざに興味があります。 | Nihon no kotowaza ni kyōmi ga arimasu. | Estou interessado em provérbios japoneses. |
Essa última pergunta é a mais valiosa da lista. Os falantes nativos podem dizer instantaneamente se um ditado é atual, empoeirado ou ligeiramente cômico, e a resposta varia de acordo com a geração e a região. Perguntar transforma uma lista de referências em conhecimento prático mais rápido do que qualquer quantidade de leitura.
O que mostram sobre valores, sem o misticismo
É tentador ler um conjunto de provérbios como um anel decodificador para uma cultura, e essa leitura dá errado rapidamente. Cada uma dessas imagens tem um equivalente próximo em outros lugares: poeira nas montanhas, lebres não capturadas, macacos caindo. O que os provérbios revelam é quais observações uma linguagem decidiu que valiam a pena comprimir, e aqui os assuntos recorrentes são a acumulação paciente ao longo do tempo, o custo de se destacar, a cautela antes da ação e o valor de se acostumar com algo em vez de aprendê-lo.
Observe também o que está em tensão. Deru kui wa utareru alerta contra se destacar, enquanto nō aru taka wa tsume o kakusu elogia a competência silenciosa, e zen wa isoge diz para você agir imediatamente, enquanto ishibashi o tataite wataru diz para você testar o terreno duas vezes. Um estoque de provérbios não é uma filosofia consistente. É um conjunto de ferramentas que um palestrante escolhe para se adequar ao momento, que é exatamente como aprendê-las.
Uma maneira de quatro semanas para realmente aprendê-los
- Primeira semana: escolha cinco provérbios que descrevam algo verdadeiro sobre sua vida e ignore o resto.
- Aprenda cada uma delas como uma unidade sonora completa antes de analisar a gramática, pois as formas antigas não serão transferidas para a sua fala.
- Aprenda primeiro a imagem: uma estaca, um falcão, uma lebre, uma ponte. A imagem é o gancho da memória e o significado a acompanha.
- Construa uma frase por provérbio usando tte iimasu kara mais um plano real de sua preferência e diga-o em voz alta.
- Semana dois: use um na conversa e observe a reação, que lhe diz mais do que uma nota de dicionário sobre registro.
- Semana três: pergunte a um falante nativo qual dos cinco ele realmente diria e descarte aqueles que não diria.
- Quarta semana: escreva seu zayū no mei e duas frases explicando o porquê, pronto para uma pergunta da entrevista.
- Anote qualquer provérbio que você ouvir na natureza, com quem o disse e para quem; esse registro é o verdadeiro currículo.

