Provérbios japoneses e o que eles realmente significam

Os provérbios japoneses são curtos, vívidos e quase universalmente reconhecidos, o que os torna tentadores de citar. A habilidade útil é saber o que as pessoas realmente dizem em voz alta e, ao dizer uma delas, você parece mais pensativo do que estranho.

Provérbios japoneses escritos em cartões de papel organizados por tema
O que precisa de saber

Provérbios japoneses e o que eles realmente significam

Kotowaza são ditos fixos que condensam uma observação em algumas batidas, geralmente com uma imagem no centro: uma estaca, um falcão, uma ponte de pedra, um sapo num poço. Quase todos os adultos no Japão reconhecem os mais comuns, e um bom número deles aparece em conversas comuns como um comentário leve e não como uma lição. Outros vivem da escrita, da caligrafia e dos discursos. Este guia fornece cerca de trinta por tema, com a imagem literal e o significado em uso, e depois mostra como inserir um em uma frase naturalmente.

Kotowaza comprime uma observação em uma imagem memorável, não em uma palestra moral

Todos reconhecem os mais comuns, mas eles são usados ​​com moderação na fala

Cite algo sobre você e parecerá humilde; cite isso para alguém e pode soar enfadonho

A gramática da citação é simples: tte iimasu, to iu yō ni, ou apenas o provérbio mais desu ne

O que é um kotowaza e como ele se comporta

Um kotowaza é um ditado fixo que faz uma observação sobre como as pessoas e os eventos se comportam. Gramaticalmente, muitos deles estão congelados em formas mais antigas, e é por isso que você encontra terminações como nari, nashi, zu e bekarazu que você nunca usaria em sua própria fala. Não tente conjugá-los ou modernizá-los. São unidades lexicais únicas, aprendidas como um todo, exatamente como um falante de inglês aprende que o madrugador pega o verme sem analisar o tempo verbal.

Vale a pena entender o registro deles antes de usá-lo. Um provérbio é compacto, ligeiramente formal e impessoal, por isso permite ao orador defender uma posição sem nomear ninguém. É precisamente por isso que pode suavizar uma observação ou aguçá-la. Falando sobre seu próprio esforço, parece modesto. Disse a um colega que acabou de deixar cair algo que pode ser interpretado como um pequeno sermão, por mais gentil que você tenha sido.

Perseverança e esforço

ProvérbioRomajiLiteralmenteEm uso
七転び八起きNanakorobi yaokiCaia sete vezes, levante-se oitoContinue se levantando; disse sobre a recuperação de repetidos contratempos
石の上にも三年Ishi no ue ni mo san-nenAté uma pedra aquece depois de três anos sentada sobre elaFique com algo por tempo suficiente e começa a funcionar
継続は力なりKeizoku wa chikara nariContinuar é forçaA consistência vence a intensidade; um lema comum e slogan de estudo
塵も積もれば山となるChiri mo tsumoreba yama para naruAté a poeira acumulada vira uma montanhaPequenas quantidades diárias resultam em algo grande
千里の道も一歩からSenri no michi mo ippo karaUma estrada de mil léguas começa com um passoComece, mesmo que o objetivo esteja longe
為せば成るNaseba naruSe você fizer isso, torna-seIsso será feito se você realmente tentar
苦あれば楽ありKu areba raku ariOnde há dificuldades, há facilidadeA parte difícil é seguida por uma parte mais fácil

Este grupo é o mais amigável para o aluno porque as situações são comuns e o tom é encorajador. Keizoku wa chikara nari, em particular, é genuinamente atual: aparece nas paredes das salas de aula, nas resoluções de Ano Novo e nas conversas comuns sobre estudo ou formação. Ishi no ue ni mo san-nen é aquele que as pessoas procuram quando alguém está pensando em largar um emprego ou um curso mais cedo, então use isso para sua própria paciência, em vez de dizer a outra pessoa para ficar.

A humildade e o grupo

ProvérbioRomajiLiteralmenteEm uso
出る杭は打たれるDeru kui wa utareruA estaca que se destaca é marteladaDestacar-se atrai críticas; frequentemente citado com ironia ou reclamação
能ある鷹は爪を隠すNō aru taka wa tsume o kakusuO falcão capaz esconde suas garrasA habilidade real não precisa de exibição
実るほど頭を垂れる稲穂かなMinoru hodo kōbe o tareru inaho kanaQuanto mais madura a espiga de arroz, mais ela se curvaQuanto mais realizada uma pessoa é, mais humilde ela se torna
井の中の蛙大海を知らずEu não naka no kawazu taikai o shirazuUm sapo num poço não conhece o oceanoUma visão estreita confundida com a imagem completa
郷に入っては郷に従えGō ni itte wa gō ni shitagaeEntrando em uma aldeia, siga a aldeiaFaça como os habitantes locais; os japoneses quando em Roma
十人十色Junin toiroDez pessoas, dez coresTodo mundo é diferente, e tudo bem
猿も木から落ちるSaru mo ki kara ochiruAté os macacos caem das árvoresAté um especialista comete erros
弘法にも筆の誤りKobo ni mo fude no ayamariAté Kōbō comete um deslizeA mesma ideia num registo mais literário

Deru kui wa utareru é o provérbio sobre o qual os leitores estrangeiros ouvem com mais frequência e vale a pena manuseá-lo com cuidado. Os falantes de japonês citam-no em vários tons, frequentemente como uma crítica a essa tendência e não como uma aprovação dela, e muitas pessoas dirão que descreve alguns locais de trabalho e não outros. Trate-o como uma descrição que alguém poderia oferecer, e não como uma regra sobre um país inteiro. Saru mo ki kara ochiru, por outro lado, é genuinamente cotidiano e gentil: é o que você diz quando uma pessoa habilidosa escorrega.

Cuidado, risco e a boca

ProvérbioRomajiLiteralmenteEm uso
石橋を叩いて渡るIshibashi o tataite wataruToque na ponte de pedra antes de cruzá-laSeja extremamente cauteloso, às vezes até demais
転ばぬ先の杖Korobanu saki no tsueUma bengala antes de cairPrepare-se antes do problema, não depois
備えあれば憂いなしSonae areba urei nashiSe você estiver preparado, não se preocupeComum em conversas sobre preparação para desastres e planejamento diário
急がば回れIsogaba mawareSe você está com pressa, vá pelo caminho mais longoA rota segura é mais rápida no final
二兎を追う者は一兎をも得ずNito o ou mono wa itto o mo ezuPersiga duas lebres e não pegue nenhumaO foco dividido não produz nada
触らぬ神に祟りなしSawaranu kami ni tatari nashiNenhuma maldição de um deus que você não tocaDeixe bem em paz; deixe os cães dormirem
口は災いの元Kuchi wa wazawai no motoA boca é a fonte do desastrePalavras descuidadas causam problemas
覆水盆に返らずFukusui bon ni kaerazuA água derramada não retorna para a bandejaO que está feito não pode ser desfeito

Isogaba maware é o destaque aqui para uso diário. As pessoas realmente dizem isso quando alguém sugere um atalho, e é curto o suficiente para começar a falar sem cerimônia. Sonae areba urei nashi surge também num contexto específico e prático: preparação para terramotos e tufões, onde se aproxima mais de um slogan quotidiano do que de um floreio literário.

Tempo, sorte e desapego

ProvérbioRomajiLiteralmenteEm uso
時は金なりToki wa kane nariTempo é dinheiroIdeia emprestada, totalmente naturalizada, utilizada da mesma forma que em inglês
光陰矢の如しKoin ya no gotoshiO tempo voa como uma flechaO tempo passa rápido; mais literário do que falado
果報は寝て待てKahō wa nete companheiroDeite-se e espere pela boa sorteVocê fez sua parte; pare de forçar
善は急げZen wa isogeApresse-se para fazer uma coisa boaSe for uma boa ideia, aja agora
明日は明日の風が吹くAshita wa ashita no kaze ga fukuAmanhã o vento soprará na direção de amanhãNão carregue a preocupação de hoje para amanhã
一期一会Ichigo ichieUma vida, um encontroTrate este encontro como irrepetível; frequentemente dito em despedidas
花より団子Hana Yori DangoBolinhos em vez de floresBenefício prático sobre as aparências; disse levemente, muitas vezes sobre si mesmo

Ichigo ichie é um provérbio composto de quatro caracteres, em vez de um provérbio de cláusula completa, e é aquele neste grupo com maior probabilidade de ser dito em voz alta, geralmente no final de uma primeira reunião ou de um dia memorável. Hana yori dango é uma piada sobre você mesmo: você diz isso enquanto come em um piquenique para ver flores e não presta atenção nas flores.

Aprendizagem, habilidade e perguntas

ProvérbioRomajiLiteralmenteEm uso
習うより慣れろNarau Yori NareroMelhor se acostumar com isso do que aprenderA prática é melhor do que o estudo; quase um lema para falar
聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥Kiku wa ittoki no haji, kikanu wa isshō no hajiPedir é uma vergonha momentânea, não perguntar é uma vergonha para a vida todaFaça a pergunta que você tem vergonha de fazer
案ずるより産むが易しAnzuru yori umu ga yasushiDar à luz é mais fácil do que se preocupar com issoAquilo que você teme é mais fácil que o pavor
好きこそ物の上手なれSuki koso mono no jozu nareNaquilo que você ama, você se torna habilidosoO prazer impulsiona a competência
失敗は成功のもとShippai wa seiko no motoO fracasso é a base do sucessoErros são como você chega lá; muito comum e gentil
門前の小僧習わぬ経を読むMonzen no kozo narawanu kyō o yomuO menino perto do portão do templo recita sutras que nunca lhe ensinaramVocê absorve o que está cercado
早起きは三文の徳Hayaoki wa sanmon no tokuAcordar cedo vale três semanasHá um pequeno ganho em acordar cedo
論より証拠Ron yori shōkoEvidências em vez de argumentosMostre em vez de debater
猫に小判Neko ni kobanUma moeda de ouro para um gatoDesperdiçado em alguém que não pode apreciar isso

Três deles são diretamente úteis para você como aluno. Narau yori narero justifica falar antes de se sentir pronto. Kiku wa ittoki no haji é a frase a ser lembrada no momento em que você decide não fazer uma pergunta porque está com vergonha. Shippai wa seiko no moto é o que um professor ou colega japonês dirá genuinamente a você após um erro, então você deve reconhecê-lo instantaneamente e responder com um simples hai, ganbarimasu.

Como colocar um em uma frase

Um provérbio raramente fica sozinho no discurso. Ele ganha uma moldura que o marca como uma citação e o suaviza: tte iimasu kara para como diz o ditado, to iu yō ni para um pouco mais formal como no ditado, ou simplesmente o provérbio seguido de desu ne. O quadro é o que impede que soe como uma recitação. Observe também que a maioria desses exemplos aplica o provérbio ao falante, o que é o padrão mais seguro e natural.

japonêsRomajiSignificado
石の上にも三年って言いますから、もう少し続けます。Ishi no ue ni mo san-nen tte iimasu kara, mō sukoshi tsuzukemasu.Dizem que três anos numa pedra, por isso vou continuar um pouco mais.
まさに七転び八起きですね。Masa ni nanakorobi yaoki desu ne.Isso realmente é cair sete vezes e levantar oito.
急がば回れ、ですね。Isogaba maware, desu ne.Melhor seguir o caminho seguro, como dizem.
継続は力なりだと思って、毎日続けています。Keizoku wa chikara nari da to omotte, mainichi tsuzukete imasu.Sigo nisso todos os dias, acreditando que continuar faz força.
千里の道も一歩からですから、まずは自己紹介から始めます。Senri no michi mo ippo kara desu kara, mazu wa jikoshōkai kara hajimemasu.Todo longo caminho começa com um passo, então começarei com autoapresentações.
聞くは一時の恥と言いますし、質問してもいいですか。Kiku wa ittoki no haji to iimasu shi, shitsumon shite mo ii desu ka.Perguntar é apenas um constrangimento momentâneo, então posso fazer uma pergunta?
習うより慣れろで、とにかく話してみます。Narau yori narero de, tonikaku hanashite mimasu.Pratique em vez de estudar, então vou tentar falar.
二兎を追う者は一兎をも得ずになりそうなので、一つに絞ります。Nito o ou mono wa itto o mo ezu ni narisō na node, hitotsu ni shiborimasu.Estou prestes a perseguir duas lebres e não pegar nenhuma delas, então vou restringir a uma.
案ずるより産むが易しでした。Anzuru yori umu ga yasushi deshita.Acabou sendo mais fácil do que a preocupação.
石橋を叩いて渡るタイプなんです。Ishibashi o tataite wataru taipu nan desu.Eu sou do tipo que bate na ponte de pedra antes de atravessar.
備えあれば憂いなしですね。Sonae areba urei nashi desu ne.Se você estiver preparado, não há nada com que se preocupar.
一期一会ですね。今日は本当にありがとうございました。Ichigo ichie desu ne. Kyō wa hontō ni arigatō gozaimashita.Esta reunião não acontecerá novamente. Muito obrigado por hoje.
花より団子だね。Hana yori dango da ne.Bolinhos antes de florescer, claro. (casual, sobre si mesmo)
十人十色ですから、いろいろな意見があっていいと思います。Jūnin toiro desu kara, iroiro na iken ga atte ii to omoimasu.Todo mundo é diferente, então uma variedade de opiniões é uma coisa boa.

Quando alguém cita um para você

Você encontrará provérbios antes de poder produzi-los, muitas vezes de um professor, de um colega ou de um vizinho mais velho, e muitas vezes rapidamente. A atitude educada é não fingir que você o seguiu. Pergunte e depois diga o que você aprendeu. Estas linhas cobrem todo o intercâmbio, incluindo as duas perguntas mais úteis para o aluno em qualquer conversa: o que isso significa e como está escrito.

japonêsRomajiSignificado
すみません、そのことわざを知りません。Sumimasen, sono kotowaza o shirimasen.Desculpe, não conheço esse provérbio.
それはどういう意味ですか。Sore wa dō iu imi desu ka.O que isso significa?
初めて聞きました。Hajimete kikimashita.Essa é a primeira vez que ouço isso.
漢字はどう書きますか。Kanji wa dō kakimasu ka.Como está escrito em kanji?
もう一度言っていただけますか。Mō ichido itte itadakemasu ka.Você poderia dizer isso mais uma vez?
なるほど、勉強になります。Naruhodo, benkyō ni narimasu.Entendo, é útil saber disso.
私の国にも似たことわざがあります。Watashi no kuni ni mo nita kotowaza ga arimasu.Também existe um provérbio semelhante no meu país.
確かにそうですね。Tashika ni sō desu ne.Isso é verdade.
おっしゃる通りです。Ossharu tōri desu.Você está certo. (educado, para um idoso)
失敗は成功のもとですね。頑張ります。Shippai wa seikō no moto desu ne. Ganbarimasu.O fracasso é a base do sucesso. Vou continuar tentando.

Onde um provérbio parece errado

Os provérbios falham na fala por razões previsíveis, e todos eles têm peso. Um ditado carrega uma pequena nota de autoridade, por isso pertence à boca de alguém que comenta sobre si mesmo ou sobre uma situação compartilhada, e não de alguém que avalia outra pessoa. Também carrega formalidade, e é por isso que empilhar vários em uma conversa soa mais como um discurso do que como um bate-papo. Um por conversa é suficiente e nenhum é perfeitamente normal.

  • Destinado a alguém que acabou de falhar, onde saru mo ki kara ochiru consoles, mas shippai wa seikō no moto pode soar como uma palestra de um colega júnior.
  • Dirigido para cima, para um gestor ou professor, pois aconselhar um idoso com um provérbio inverte a direção esperada.
  • Dois ou três na mesma conversa, que parece mais uma performance do que um comentário.
  • No lugar de uma resposta concreta no trabalho, onde um colega quer um encontro e um plano.
  • Alguns muito literários, como kōin ya no gotoshi ou monzen no kozō, que soam como uma leitura em voz alta quando falados.
  • Explicar o provérbio depois de dizê-lo a um ouvinte japonês, o que implica que ele não o conhecia.

Aqueles que vivem principalmente no papel

Uma grande parte dos kotowaza sobrevive por escrito e não pela fala: caligrafia numa parede, um cartão de Ano Novo, um discurso de formatura, uma mensagem do presidente de uma empresa, um lema pessoal numa entrevista de emprego. Vale a pena conhecer o contexto da entrevista porque pode ser solicitado que você diga seu zayū no mei, a frase pela qual você vive, e um provérbio bem escolhido é uma resposta completamente padrão. Escolha um que você possa explicar com suas próprias palavras em duas frases, porque você será questionado sobre o porquê.

japonêsRomajiSignificado
座右の銘は「為せば成る」です。Zayū no mei wa naseba naru desu.Meu lema pessoal é se você fizer isso, será feito.
初心忘るべからず、という言葉が好きです。Shoshin wasuru bekarazu to iu kotoba ga suki desu.Gosto do ditado: nunca esqueça sua mente de iniciante.
継続は力なりを今年の目標にします。Keizoku wa chikara nari o kotoshi no mokuhyō ni shimasu.Estou fazendo com que continuar seja a força minha meta para este ano.
郷に入っては郷に従えで、日本のやり方に慣れようと思います。Gō ni itte wa gō ni shitagae de, Nihon no yarikata ni nareyō to omoimasu.Quando estiver na vila, siga a vila, então pretendo me acostumar com a forma como as coisas são feitas no Japão.
出る杭は打たれるって聞いたことがあります。Deru kui wa utareru tte kiita koto ga arimasu.Já ouvi o ditado sobre a estaca que se destaca.
ことわざを一つ覚えました。Kotowaza o hitotsu oboemashita.Eu aprendi um provérbio.
このことわざ、よく使いますか。Kono kotowaza, yoku tsukaimasu ka.As pessoas usam muito esse provérbio?
日本のことわざに興味があります。Nihon no kotowaza ni kyōmi ga arimasu.Estou interessado em provérbios japoneses.

Essa última pergunta é a mais valiosa da lista. Os falantes nativos podem dizer instantaneamente se um ditado é atual, empoeirado ou ligeiramente cômico, e a resposta varia de acordo com a geração e a região. Perguntar transforma uma lista de referências em conhecimento prático mais rápido do que qualquer quantidade de leitura.

O que mostram sobre valores, sem o misticismo

É tentador ler um conjunto de provérbios como um anel decodificador para uma cultura, e essa leitura dá errado rapidamente. Cada uma dessas imagens tem um equivalente próximo em outros lugares: poeira nas montanhas, lebres não capturadas, macacos caindo. O que os provérbios revelam é quais observações uma linguagem decidiu que valiam a pena comprimir, e aqui os assuntos recorrentes são a acumulação paciente ao longo do tempo, o custo de se destacar, a cautela antes da ação e o valor de se acostumar com algo em vez de aprendê-lo.

Observe também o que está em tensão. Deru kui wa utareru alerta contra se destacar, enquanto nō aru taka wa tsume o kakusu elogia a competência silenciosa, e zen wa isoge diz para você agir imediatamente, enquanto ishibashi o tataite wataru diz para você testar o terreno duas vezes. Um estoque de provérbios não é uma filosofia consistente. É um conjunto de ferramentas que um palestrante escolhe para se adequar ao momento, que é exatamente como aprendê-las.

Uma maneira de quatro semanas para realmente aprendê-los

  • Primeira semana: escolha cinco provérbios que descrevam algo verdadeiro sobre sua vida e ignore o resto.
  • Aprenda cada uma delas como uma unidade sonora completa antes de analisar a gramática, pois as formas antigas não serão transferidas para a sua fala.
  • Aprenda primeiro a imagem: uma estaca, um falcão, uma lebre, uma ponte. A imagem é o gancho da memória e o significado a acompanha.
  • Construa uma frase por provérbio usando tte iimasu kara mais um plano real de sua preferência e diga-o em voz alta.
  • Semana dois: use um na conversa e observe a reação, que lhe diz mais do que uma nota de dicionário sobre registro.
  • Semana três: pergunte a um falante nativo qual dos cinco ele realmente diria e descarte aqueles que não diria.
  • Quarta semana: escreva seu zayū no mei e duas frases explicando o porquê, pronto para uma pergunta da entrevista.
  • Anote qualquer provérbio que você ouvir na natureza, com quem o disse e para quem; esse registro é o verdadeiro currículo.
Pontos principais

Uma forma prática de melhorar

Escolha três provérbios que correspondam a algo verdadeiro sobre o seu próprio estudo e, em seguida, construa uma frase em torno de cada um usando o quadro X tte iimasu kara, mais o que você vai fazer. Diga essas frases ao seu AI Sensei na imersiva sala de aula 3D do Unihongo e deixe a resposta dizer se o provérbio caiu como um comentário natural ou como uma recitação. Os jogos de aprendizagem do Unihongo também ajudam no lado do vocabulário, já que aprenda jogando rodadas perfurando os substantivos cotidianos dentro desses ditados, como kui, taka, tsue e kawazu, até parar de decodificá-los.

  1. 1

    Escolha um objetivo claro

    Concentre cada sessão numa situação ou competência que possa realmente usar.

  2. 2

    Pratique de forma ativa

    Responda em voz alta com frases completas em vez de apenas ler ou reconhecer japonês.

  3. 3

    Reveja e repita

    Guarde correções úteis e repita a mesma competência até parecer natural.

FAQ

Perguntas frequentes

Os japoneses realmente usam provérbios nas conversas?

Alguns deles, sim, mas levemente. Provérbios como isogaba maware, saru mo ki kara ochiru e shippai wa seikō no moto aparecem como comentários curtos. Muitos outros são reconhecidos por todos, mas quase apenas escritos.

É rude um aluno citar um provérbio japonês?

De forma alguma, e geralmente é recebido calorosamente. A única coisa a evitar é apontar um provérbio para alguém que acabou de cometer um erro, pois isso transforma um comentário leve em um sermão. Em vez disso, aplique-os a você mesmo.

Qual é a diferença entre kotowaza e yojijukugo?

Kotowaza são provérbios, geralmente uma cláusula inteira com um verbo. Yojijukugo são compostos de quatro caracteres, como ichigo ichie. Eles se sobrepõem no uso, mas o yojijukugo parece mais formal e aparece com mais frequência em escritos e discursos.

Como citar um provérbio dentro de uma frase em japonês?

O quadro mais simples é o provérbio mais tte iimasu kara, ou seja, como diz o ditado. O discurso mais formal costuma ser iu yō ni. Em conversas casuais, as pessoas costumam dizer apenas o provérbio e adicionar desu ne ou da ne.

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