Palavras japonesas para quantidades e quantidades: Takusan, Sukoshi, Zenbu, Hotondo

Muito: takusan, ippai, ōku, ōzei

Takusan é a palavra geral para muito, e funciona para qualquer coisa contável ou não: takusan tabemashita, comi muito; hon ga takusan arimasu, há muitos livros. Senta-se antes do verbo como um advérbio, ou antes de um substantivo sem não. Ippai significa o mesmo na linguagem casual e tem um segundo sentido de saciedade, então onaka ga ippai é estômago cheio e kōhī o ippai é uma xícara de café, onde ippai é o balcão de xícaras. O contexto os separa.

Ōku é a forma adverbial de ōi, numeroso, e é um pouco mais formal: ōku no hito, para muitas pessoas, é padrão em notícias e escrita. Ōzei é a palavra para uma multidão de pessoas e nunca para coisas: eki ni hito ga ōzei imashita, a estação estava lotada de gente. Tappuri é generoso, farto, por porções e tempo: sōsu tappuri, bastante molho.

UnihongoVocabulário

野菜やさいをたくさん食べたべてください。Por favor, coma muitos vegetais.

Um pouco: sukoshi, chotto, tashō, wazuka

Sukoshi e chotto significam pouco e, na frente de um verbo, são intercambiáveis: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Sukoshi é aquele que você escreve e usa em um pedido educado; chotto é aquele que você diz aos amigos e também funciona como um amaciante multifacetado que transforma uma recusa em hesitação. Mō sukoshi e mō chotto significam um pouco mais e são as frases para pedir a um cozinheiro que vá com calma ou a um lojista para adicionar um ou dois.

Tashō é, de certa forma, ou até certo ponto, uma palavra medida para relatórios e autoavaliação: Nihongo wa tashō hanasemasu, posso falar um pouco de japonês. Wazuka é só um pouco, levemente, e isso enfatiza o quão pequena é a quantidade: wazuka na chigai, uma pequena diferença. Sukunai é o adjetivo de poucos ou pouco, o parceiro de ōi, e funciona como predicado: hito ga sukunai, são poucas pessoas. Antes de um substantivo precisar de uma variação, sukunai hito é estranho, então os falantes dizem hito ga sukunai ou sukoshi no hito.

Todos, quase e metade: zenbu, hotondo, hanbun

As palavras compartilhadas descrevem parte de um todo que o ouvinte já conhece. Zenbu é tudo: zenbu tabemashita, comi tudo. Minna também significa tudo, mas se inclina para as pessoas, então minna kimashita é que todos vieram. Hotondo é quase tudo: hotondo owarimashita, está quase pronto. Com uma negativa, hotondo passa para quase nenhum: hotondo tabemasen, quase não como. Hanbun é metade e é um substantivo, então leva não antes de um substantivo e ni depois dele como alvo: hanbun ni kiru, cortado ao meio.

Mais dois ficam no meio: daibubun é a maior parte, um tom mais formal que hotondo, e ichibu é uma parte, um pouco disso. Nokori é o resto ou as sobras, palavra que designa a metade da pizza que você leva para casa. Cada um deles pode ser o tópico de uma frase com wa: nokori wa ashita tabemasu.

Quantidades de pedidos e compras

Numa loja ou restaurante, as palavras de quantidade substituem os números sempre que o número exato não importa. Em um mercado, você pode segurar uma sacola e dizer kore gurai, mais ou menos, ou sukoshi ōme ni, um pouco generoso. Ōme e sukuname, as formas me de ōi e sukunai, são as palavras para ajustar uma porção: gohan wa ōme de, arroz extra; kōri wa sukuname de, menos gelo. Nuki, sem, remove algo completamente: wasabi nuki de.

Os contadores que esta postagem ignora ainda estarão lá quando você precisar deles, e uma postagem relacionada neste site os cobre adequadamente. Mas um aluno que conhece ōme, sukuname, hanbun e zenbu pode passar por um supermercado, um café e um izakaya sem eles. Quando uma loja pergunta quantos, ikutsu, e você não conhece o balcão, kore o mittsu, três desses, usando o balcão genérico tsu é sempre aceito.

Multidões, porções e o povo governa

Descrever uma multidão é o que mais mostra a divisão entre pessoas e coisas. Hito ga ōi, há muitas pessoas, é a afirmação clara; ōzei acrescenta a sensação de multidão; konde iru, lotado, é o que você diz sobre o lugar em si. Pelo contrário, suite iru significa sem aglomeração, a palavra para um trem silencioso, e gara-gara está quase vazio. Um restaurante completo é manseki, todos os assentos ocupados e um trem cheio é manin.

As porções têm escala própria. Tappuri é generoso, ōme é um pouco mais, futsū é normal, sukuname é um pouco menos e hon no sukoshi é uma quantia simbólica. Um prato que é demais para terminar é o ōsugiru, e aquele que deixa você com fome é o sukunasugiru ou, mais educadamente, o mono tarinai, não o suficiente. Quando você sai da comida, a explicação educada é onaka ga ippai de, porque estou saciado, o que traz o ippai de volta em seu outro sentido.

Quantidade de palavras em resumo

A primeira tabela reúne as palavras para grandes e pequenas quantidades. A coluna de leitura dá o romaji; a maioria deles é escrita em kanji, embora takusan e ippai freqüentemente apareçam em hiragana.

Ações, negativas e posição da frase

A segunda tabela cobre as palavras compartilhadas e as palavras que precisam de negativa. Depois, a lista explica onde cada tipo de palavra vai na frase, que é a parte que os alunos mais erram.

• Antes do verbo, nenhuma partícula: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
• Antes de um substantivo, adicione não: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
• Após o substantivo e sua partícula, como quantificador flutuante: hon o takusan yomimashita
• Hanbun e ichibu tomam ni como alvo: hanbun ni wakeru, dividido ao meio
• Ōme e sukuname levam ni ou de ao fazer o pedido: ōme ni, sukuname de
• Amari, zenzen e mettani devem ser seguidos de um negativo: amari shirimasen
• Zenbu de e minna de significam no total ou todos juntos: zenbu de sen en

O padrão flutuante, substantivo mais partícula mais palavra de quantidade mais verbo, é o mais natural na fala e aquele a ser copiado.

Erros comuns com valores

O primeiro erro é ōi antes de um substantivo. Ōi hito e sukunai hito parecem errados; diga hito ga ōi como predicado, ou ōku no hito e takusan no hito antes do substantivo. Este é o deslize mais frequente com palavras quantitativas.

O segundo é amari com verbo positivo. Amari tabemasu não é como muito; está inacabado e o ouvinte espera pelo negativo. Diga takusan tabemasu por muito e amari tabemasen por pouco. O mesmo vale para zenzen, que só leva um positivo no sentido de gíria de zenzen daijōbu, totalmente bom.

O terceiro é ōzei para coisas e takusan para um tamanho específico de multidão quando você deseja a sensação de multidão. Hon gaōzei arimasu receberá um sorriso; hon ga takusan arimasu está certo. Quando você realmente precisar de um número, diga: kore gurai funciona com um gesto, mas futatsu funciona em qualquer lugar.