Quebrando mono, não e consciente
A frase tem três partes. Mono significa coisa ou coisas, num sentido amplo que pode incluir eventos, pessoas e o mundo ao seu redor. Não é a partícula possessiva, então uma tradução literal é a consciência das coisas. A parte difícil é saber.
Consciente começou no japonês clássico como uma exclamação de sentimento, algo como ah ou oh, o som que o coração faz quando é atingido. Como adjetivo e substantivo passou a descrever aquele sentimento comovente: ternura, admiração, tristeza ou pena. Na poesia O Conto de Genji e Heian, consciente é usado para momentos que tocam profundamente o coração, sejam tristes ou bonitos.
No japonês moderno, a palavra consciente foi reduzida. Escrito 哀れ, agora geralmente significa lamentável ou patético, como uma visão lamentável. É útil conhecer essa mudança, porque explica por que a frase mono no consciente tende para a melancolia, embora seu sentido clássico fosse mais amplo.
| Palavra | Leitura | Significado |
|---|---|---|
| 物 | mono | Coisa, coisas; o mundo ao seu redor |
| の | no | Partícula possessiva: de |
| あはれ | aware | Clássico: o coração profundamente comovido |
| 哀れ | aware | Moderno: lamentável, patético, lamentável |
| 哀れむ | awaremu | Ter pena, sentir compaixão por |
| もののあわれ | mono no aware | Ser movido pela natureza passageira das coisas |
Motoori Norinaga e O Conto de Genji
A palavra consciente é antiga, mas mono no consciente como ideia central da literatura japonesa deve muito a Motoori Norinaga, um estudioso do período Edo do kokugaku, a escola de aprendizagem nacional que estudou os textos clássicos do Japão. Norinaga argumentou que o valor de O Conto de Genji não reside nas lições de moral, como afirmavam algumas leituras anteriores, mas na sua capacidade de mostrar e agitar mono no consciente: a capacidade de ser movido pelas coisas como elas são.
Para Norinaga, conhecer mono no consciente, mono no consciente o shiru, significava ter um coração sensível que responde ao mundo, ao amor, à perda, às estações e às pessoas. É por isso que a ideia está ligada nas escolas japonesas à corte Heian, a Murasaki Shikibu, autor de Genji, e à poesia waka.
Você não precisa de toda a história para usar bem a palavra. Os pontos úteis são que se trata de uma ideia literária clássica, que Norinaga a tornou famosa e que se trata de sensibilidade ao sentimento, não apenas à tristeza.
- Período Heian: consciente é amplamente utilizado na poesia e na literatura da corte para momentos que tocam o coração.
- O Conto de Genji: o romance mais associado a mono no consciente.
- Motoori Norinaga: o estudioso do período Edo que tornou mono no consciente uma ideia chave para a leitura de Genji.
- Escolas modernas: os alunos encontram a frase nas aulas de literatura clássica, muitas vezes contrastada com okashi, o charme brilhante e espirituoso associado ao Livro de Almofada.
Por que as flores de cerejeira carregam o sentimento
Sakura é a imagem clássica de mono sem consciência. As flores ficam melhores por um curto período de tempo e o vento ou a chuva podem derrubá-las em um único dia. Hanami, o costume de se reunir sob as flores, é um evento alegre com comida e bebida, mas muitos japoneses também descrevem uma leve tristeza nele, porque todos sabem que as flores estão prestes a desaparecer.
As pétalas que caem têm suas próprias palavras. Chiru significa espalhar ou cair, e sakura fubuki, uma nevasca de flores de cerejeira, descreve pétalas sopradas pelo ar em grande número. Hazakura, folha de cerejeira, é a árvore depois que as flores desaparecem e as folhas frescas aparecem. Esse é o vocabulário cotidiano do sentimento.
As folhas de outono, os vaga-lumes, as últimas cigarras do verão, a primeira neve e o final de um ano letivo carregam o mesmo clima. O que os une não é a tristeza em si, mas a beleza que se nota porque é curta.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | As flores de cerejeira começaram a cair. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | A tempestade de pétalas é linda, não é? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | É triste que eles caiam tão cedo. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | As árvores já estão com folhas. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | É lindo justamente porque cai. |
Mujō: o contexto budista da impermanência
Mono no consciente é frequentemente discutido junto com mujō, a ideia budista de impermanência: nada permanece igual. Mujō é uma ideia religiosa e filosófica sobre a natureza da existência, enquanto mono no consciente é uma resposta emocional e estética. Eles sentam-se confortavelmente juntos e, na literatura medieval, a consciência da impermanência confere a muitas cenas sua tristeza silenciosa.
Duas famosas aberturas clássicas expressam mujō e ainda são memorizadas nas escolas japonesas. O Conto do Heike começa com o sino do templo de Gion ecoando a impermanência de todas as coisas. Hōjōki, de Kamo no Chōmei, começa com o rio que flui que nunca para, cuja água nunca é a mesma. Os leitores japoneses costumam associar ambos ao mesmo humor de mono no consciente.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Impermanência |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Todas as coisas são impermanentes |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | O sino do templo de Gion ecoa a impermanência de todas as coisas |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | O rio que flui nunca para, mas sua água nunca é a mesma |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Para sentir a transitoriedade das coisas |
Como a frase é usada no Japão hoje
Hoje, mono não ciente é um livro didático e uma frase dissertativa. Você encontra isso nas aulas de literatura clássica, nos livros sobre a cultura japonesa, nas resenhas de filmes e animes com tom agridoce e nos escritos de viagens sobre as estações do ano. A maioria dos adultos reconhece isso e consegue explicá-lo de maneira aproximada, mas soaria incomum em uma conversa durante o almoço.
Quando usado, os padrões comuns são mono no consciente o kanjiru, sentir mono no consciente, e mono no consciente o shiru, compreender ou ser sensível a isso, o que ecoa a frase de Norinaga. Os escritores também descrevem as obras como cheias de mono no consciente ou dizem que uma cena mostra o sentido japonês de mono no consciente.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Eu me sinto mono não consciente neste filme. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Uma pessoa sensível ao pathos das coisas |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Aprendemos sobre mono não consciente na aula. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | O senso estético japonês |
Palavras relacionadas: consciente, setsunai, hakanai e mais
O verdadeiro vocabulário cotidiano de mono no consciente é um conjunto de palavras emocionais comuns. Setsunai descreve uma dor dolorosa e agridoce no peito, comum em canções sobre amor e despedidas. Hakanai significa passageiro ou de curta duração e combina com flores, sonhos, fogos de artifício e a própria vida. Sabishii é solitário ou triste pela ausência, e natsukashii é a calorosa nostalgia de lembrar algo bom do passado.
Aprender essas palavras é mais útil do que memorizar mono no consciente, porque elas permitem que você diga o que realmente sente em qualquer conversa.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Agridoce, dolorido, comovente |
| 儚い | hakanai | Fugaz, de curta duração, efêmero |
| 寂しい | sabishii | Sozinho, sentindo falta de alguém ou alguma coisa |
| 懐かしい | natsukashii | Nostálgico, lembrado com carinho |
| 哀愁 | aishū | Pathos, uma melancolia melancólica |
| しみじみ | shimijimi | Profundamente, silenciosamente, do coração |
| 名残惜しい | nagorioshii | Relutante em se separar, sinto muito por ver algo acabar |
Shimijimi merece atenção especial. Shimijimi para kanjiru, sentir algo profunda e silenciosamente, é talvez a expressão cotidiana mais próxima da experiência que mono não tem nomes conscientes.
A imagem ocidental versus a ideia japonesa
Em inglês, mono no consciente aparece frequentemente em listas de palavras intraduzíveis e em escritos sobre atenção plena, onde se torna uma lição suave sobre a aceitação da impermanência. Essa é uma leitura razoável, mas pode fazer com que a ideia pareça mais uma filosofia de vida do que no Japão.
| Imagem ocidental comum | Compreensão japonesa |
|---|---|
| Uma lição de vida sobre deixar ir | Uma sensibilidade do coração às coisas e às estações |
| Sempre triste ou melancólico | Triste e lindo, às vezes simplesmente emocionado |
| Uma expressão japonesa cotidiana | Um termo literário; discurso diário usa outras palavras |
| Principalmente sobre flores de cerejeira | As flores de cerejeira são o exemplo clássico entre muitos |
Compartilhando o sentimento na conversa
A maneira natural de expressar mono no consciente em japonês é descrever a cena e sua reação de forma simples. Um suspiro de kirei da ne, seguido por algo sobre quando isso terminará, carrega todo o sentimento. A conversa em japonês muitas vezes deixa a emoção um pouco não dita e o ouvinte a preenche.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | É lindo, mas de alguma forma agridoce. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Tudo acabará em pouco tempo. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Essa época do ano sempre me deixa reflexiva. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Espero que possamos ver isso juntos novamente no próximo ano. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Lamento que esteja terminando, mas vamos para casa? |
Essas falas funcionam num piquenique hanami, num festival de verão, no último dia de um curso ou num jantar de despedida, que são exatamente os lugares onde o sentimento surge na vida real.