Ord för ord: vad Kenshiro egentligen säger
Meningen har ett ämne och en kommentar. Omae ställs in "som för dig". Mō shinde iru levererar nyheten: "redan i tillståndet att ha dött". Japanska behöver inget separat ord för "är", eftersom iru i slutet gör det jobbet.
Det fjärde kortet är svaret. I serien svarar Kenshiros motståndare på olika sätt, men internet bestämde sig för ett: en chockad nani, "vad?!". Tillsammans är de två raderna en komplett liten dialog, vilket är en anledning till att de är så lätta att komma ihåg.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| お前 | omae | du (grovt) |
| もう | mō | redan |
| 死んでいる | shinde iru | vara död |
| なに | nani | Vad?! |
| お前はもう死んでいる。 | Omae wa mō shinde iru. | Du är redan död. |
Shinde iru: död, inte döende
Engelsktalande ser te iru och tänker "gör". Det fungerar för aktivitetsverb, som tar tid: tabete iru är "äter" och yonde iru är "läser". Det misslyckas för verb som beskriver en omedelbar förändring. Shinu, "att dö", är en av dem. Du lever, då är du inte det, och te iru beskriver tillståndet som följer på förändringen.
Så shinde iru är "har dött och är nu död". Det är precis Kenshiros poäng: förändringen har redan skett och motståndaren har helt enkelt inte märkt det. Samma logik går igenom dagligen japanska.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 結婚している。 | Kekkon shite iru. | (Jag är gift. |
| 窓が開いている。 | Mado ga aite iru. | Fönstret är öppet. |
| 電車が止まっている。 | Densha ga tomatte iru. | Tåget är stoppat. |
| 財布が落ちている。 | Saifu ga ochite iru. | En plånbok ligger på marken. |
Ingen av dessa betyder "ska gifta sig", "öppnar" eller "faller". Var och en rapporterar resultatet av en ändring som är klar. När du väl hör iru på detta sätt faller en stor del av vardagens japanska på plats.
Svaret: nani
Nani (なに, även skrivet 何) är helt enkelt "vad". Skrek ensam med en kraftig stigning betyder det "Vad?!" eller "Vad sa du?!". Det är det naturliga ljudet av en skurk som just har fått dåliga nyheter.
I verkliga samtal är en bar nani trubbig. Vänner använder det hela tiden, men för alla andra låter det som en utmaning. Mjukare reaktioner gör samma jobb utan kanten.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| えっ、何ですか。 | E, nan desu ka. | Åh, vad är det? (artig) |
| 本当ですか。 | Hontō desu ka. | Verkligen? (artig) |
| なんだって。 | Nan datte. | Vad sa du?! (vardagligt) |
Därför är omae grovt
Omae skrivs お前, och för länge sedan var det ett respektfullt sätt att hänvisa till någon av hög rang, ungefär "den ärade personen före mig". Under århundradenas lopp gled det nerför skalan, som flera japanska ord för "du" har gjort. Idag är det tufft. Män använder det mot juniorer och nära vänner, och folk använder det i ilska.
Animehjältar säger omae hela tiden för att det låter starkt och direkt. I det dagliga livet undviker japansktalande för det mesta att säga "du" alls. De använder lyssnarens namn, en titel eller ingenting.
| Romaji | Känsla | Vem kan använda det säkert |
|---|---|---|
| Tanaka-san | Neutral och artig: det normala valet | Alla |
| anata | Avlägsen; fin i former och läroböcker, udda ansikte mot ansikte | Använd sparsamt |
| kimi | Bekant, talad uppifrån, vanlig i sånger | Chefer till juniorer, några nära vänner |
| omae | Grov; talar ner, eller visar närhet mellan män | Nära manliga vänner, fiktion |
| temē | En kämpande förolämpning | Endast skönlitteratur |
Mō plus te iru i vardagliga meningar
Mō betyder "redan" och sitter precis före verbfrasen. Lägg till ett te iru-form så kan du rapportera hur det står till just nu. Detta är ett av de vanligaste mönstren i meddelanden mellan människor som försöker träffas.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| もう着いている。 | Mō tsuite iru. | Jag är redan här. |
| もう食べている。 | Mō tabete iru. | (De) äter redan. |
| もう始まっている。 | Mō hajimatte iru. | Det har redan börjat. |
| もう知っている。 | Mō shitte iru. | Jag vet redan. |
| もう寝ている。 | Mō nete iru. | (Hon) sover redan. |
| もう着いています。 | Mō tsuite imasu. | Jag är redan här. (artig) |
Titta på de två första raderna. Tsuku, "att anlända", är ett förändringsverb, så mō tsuite iru är ett resultat: ankomsten är klar och talaren är där. Taberu är ett aktivitetsverb, så mō tabete iru pågår: ätandet har börjat och fortsätter. Om måltiden är över, använd det förflutna istället: mō tabeta, "Jag har redan ätit".
I vardagligt tal försvinner vanligtvis i:et för iru: mō tsuiteru, mō neteru. Kenshiros fulla shinde iru är långsam och avsiktlig, vilket är en del av dess vikt.
Motsatsen: mada med te inai
Den naturliga partnern för mō är mada, "inte ännu" eller "fortfarande". För att säga att något inte har hänt ännu, använder japanska mada med det negativa te inai, inte med det enkla förflutna. Detta par täcker en stor del av dagliga frågor och svar.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| もう着いた？ | Mō tsuita? | Är du där än? (vardagligt) |
| まだ着いていない。 | Mada tsuite inai. | Jag är inte där än. |
| まだ食べていません。 | Mada tabete imasen. | Jag har inte ätit än. (artig) |
| まだ始まっていません。 | Mada hajimatte imasen. | Det har inte börjat än. (artig) |
Bör man citera repliken?
Bland vänner som kan memen, förstås. Japaner känner till repliken väl, och att framföra den med en djup röst med ett spetsigt finger är ett pålitligt skämt. Som ett citat är den grova omae en del av det roliga.
Utanför ett skämt kombinerar meningen ett grovt pronomen med ett uttalande om döden, så det har ingen artig användning. Ta ramen istället. Byt in ett säkert ämne och ett säkert verb, så blir Kenshiros grammatik något man kan säga varje dag: densha wa mō kite imasu, "tåget är redan här".