Japanska för baseball: Stadium, Broadcast och Cheering

Fältet och de nio positionerna

Varje position har två namn på japanska, och det här är det första som gör ett fan som lärt sig sporten någon annanstans. Katakanaformerna är lånade och förkortade, så ytterspelarna är refuto, sentā och raito snarare än de fullständiga engelska fraserna. Bredvid dem sitter inhemska föreningar byggda på karaktären för hand, shu, vilket betyder personen som gör jobbet: tōshu för den som kastar, hoshu för den som fångar.

Sammansättningarna är de former man möter i tryck och i formella kommentarer, och två av dem är värda extra uppmärksamhet eftersom de inte är transparenta. Yūgekishu, kortstopparen, har ingen aning om korthet, och chūkenshu, mittfältaren, använder en förening som du inte kommer att träffa någon annanstans. Själva fältet delar sig i naiya, infield och gaiya, outfield, och baserna räknas med rui: ichirui, nirui, sanrui och honrui för hemmet.

Innings, anfall, försvar och resultattavlan

En innings är en kai, räknad med vanliga tal: ikkai, nikai, sankai, upp till kyūkai. Var och en delas upp i omote och ura, de övre och nedre halvorna. Sidoslagningen gör kōgeki, attack, och sidan i fältet gör shubi, försvar, vilket är ett mycket mer transparent sätt att beskriva sporten än vad de engelska orden är. Senkō betyder att slå först och kōkō betyder att slå som andra.

Resultattavlan, sukoa bōdo eller tokutenban, visar löpningar efter innings, och några sammansatta ord visas på den eller i kommentarerna runt den. Tokuten är en poäng, dōten betyder att poängen är jämn, gyakuten betyder att en ledning har vänts och tsuikaten är en försäkringskörning. Om nio innings slutnivån kan spelet gå till enchōsen, extra innings och reglerna för hur länge det varar varierar beroende på tävling och säsong, så kontrollera meddelandet på marken istället för att anta.

Greven och vad domaren kallar

Samtal vid plattan är lånord som levereras i volym: sutoraiku, bōru, auto, sēfu. Domarens gest talar om innebörden även om stavelserna suddas ut, vilket gör detta till den enklaste lyssningen på arenan. Räkningen är kaunto, och nuförtiden ges den vanligtvis med strejker först, så en två-och-ett räkning läses tsū sutoraiku, wan bōru. Furu kaunto är en full räkning.

Två sätt att stryka ut urskiljs och du kommer att höra båda. Karaburi sanshin är en svängande strikeout, från karaburi betyder en sving som inte träffar någonting, och minogashi sanshin är en kallad tredje slag, från minogasu, för att låta något passera. Shikyū, skriven med karaktären för fyra, är en promenad, och både fans och spelare säger också fōa bōru.

Träffar, homeruns och fel

Orden för vad fladdermusen producerar är de som ett fan upprepar mest, och återigen kommer de i par. Anda och hitto betyder båda en hit; honruida och hōmuran betyder båda ett homerun. Sammansättningarna byggs logiskt från basen som nås, så en dubbel är niruida och en trippel är sanruida, och en grand slam är manrui honruida, en homerun med baserna fulla.

På den defensiva sidan är shissaku eller erā ett fel, och heisatsu eller daburu purē är ett dubbelspel. En boll som träffas längs marken är en goro, en boll som träffas i luften är en furai och en hård low line drive är en rainā. Att lära sig dessa sex former är viktigare än det ser ut, eftersom kommentaren namnger bollens form innan den namnger resultatet.

De pjäs-för-spel-meningar som upprepas

Broadcast Japanese använder ett litet lager av meningar och återvinner dem hela eftermiddagen, vilket är precis vad en elev vill ha. Mönstret är vanligtvis riktning plus resultat: refuto-mae hito, en träff framför vänsterfältaren; shōto goro, en grounder till shortstop. När du hör att platsen kommer först, slutar meningarna att låta som en vägg av ljud och börjar låta som luckor som fylls.

Lägg märke till det spända. Kommentatorer berättar i det vanliga förflutna för avslutade handlingar, uchimashita, hairimashita, eftersom handlingen precis har avslutats, och byter till desu för en stat, sanshin desu. Elever tenderar att berätta allt i nuet, vilket är anledningen till att deras egna kommentarer låter platt. Kopiera förflutna ändelser och du låter genast mer naturlig.

Köpa en biljett och hitta din plats

Sittplatser beskrivs av var du sitter i förhållande till fältet. Naiya seki är bakom infältet, gaiya seki är utanför det, och varje sida av marken är uppkallad efter basen framför den, så sanruigawa är den tredje bassidan. Platser är antingen shiteiseki, reserverade med ett specifikt nummer, eller jiyūseki, oreserverade inom ett område. Priser, tillgänglighet och reglerna för återinträde varierar beroende på mark och utrustning, så fråga istället för att anta.

Vid fönstret gör det artiga förfrågningsmönstret nästan allt: vad du vill, sedan onegai shimasu. Personalen kommer att svara med en kort fråga om kvantitet eller yta, och svaret är vanligtvis ett ord. Behåll din hanken, biljetten, för återinträde, om det alls är tillåtet, beror normalt på det.

Mat och dryck på läktaren

Mycket av cateringen kommer till dig. Uriko, försäljare som bär en fat eller en bricka, arbetar i gångarna under hela spelet, och du beställer genom att fånga ett öga och hålla upp fingrarna snarare än genom att skrika en hel mening. Sumimasen plus varan plus onegai shimasu är allt du behöver, och numret går in med de ursprungliga räknarna hitotsu, futatsu, mittsu.

Läktarna har också diskar som säljer bentō, yakisoba, karaage och läsk, vanligtvis bakom sittplatserna på hallen. Betalningsmetoderna skiljer sig åt beroende på land och vissa leverantörer är endast kontanter, så det är värt att fråga innan du beställer snarare än efter. Sopor sorteras normalt i markerade kärl vid utgångarna.

Organiserat heja och hur man går med

Stödet i Japan är i allmänhet organiserat snarare än spontant. En ōendan, en hejarsektion, sitter tillsammans med trummor och trumpeter och leder den omgivande läktaren, och det brukar finnas en separat sång, en ōenka, för varje smet, inledd av en ledare med en visselpipa eller en upphöjd hand. Rytmen är stadig och orden är korta, varför nykomlingar plockar upp dem inom en omgång genom att kopiera snarare än genom att studera.

Några få seder är allmänt iakttagna. Supportrar från varje sida sitter i sitt eget område, så köp din plats därefter; heja görs i allmänhet medan din sida slår i stället för att fälta; och många grunder har ett lyckligt sjunde ögonblick, rakkī sebun, innan attacken i sjunde omgången. Ballongsläpp och andra ritualer skiljer sig åt mellan olika arenor och förändras över tiden, så se först vad människorna runt omkring dig gör. Ingen är skyldig att vara med och att bara klappa är helt normalt.

Pratar om spelet nästa dag

Det är här vokabulären betalar sig, eftersom ett spel är ett enkelt ämne med låg risk med en kollega och det ger dig ett gemensamt ämne som ingen av personerna behöver hitta på. Inledningsdraget är nästan alltid samma fråga: kinō no shiai, mimashita ka. Därifrån bär partituren, vändpunkten och ett adjektiv hela samtalet.

Två reaktioner är värda att ha redo. Oshikatta desu ne, det var en nära, är vad du säger när en sida förlorade knappt, och det är det vanliga sympatiska svaret. Sugoi shiai deshita ne, det var ett riktigt spel, fungerar för allt dramatiskt. Om du inte följer sporten är det bättre att säga det och ställa en fråga än att bluffa, och det brukar ge dig en tålmodig förklaring.

En lyssningsrutin byggd kring ett spel

• Första passet: titta på en innings och säg bara resultatordet för varje tonhöjd, sutoraiku, bōru, fauru, auto.
• Andra passet: lägg till platsen, så shōto goro och refuto-mae snarare än bara en träff.
• Tredje passet: berätta en fullständig slagträ i förflutna meningar, som slutar med resultatet.
• Skriv ner varje ord du inte fick med dig, kontrollera sedan om det var ett lånord eller en infödd sammansättning; de två behöver olika minnesarbete.
• Lär dig en positionsblandning om dagen och koppla ihop den med dess katakana-tvilling så att du kan känna igen båda.
• Avsluta med att berätta för någon om spelet i tre meningar: vem som spelade, vad poängen var och vad vändpunkten var.