Jak powiedzieć „Rozchmurz się” po japońsku: alternatywy Genki Dashite i Kinder

Genki dashite: bezpośrednie rozweselenie

Genki to potoczne słowo oznaczające energię, zdrowie i dobry nastrój, a dasu oznacza zgasić lub wydobyć. Genki dashite, forma używana jako łagodna prośba, prosi kogoś o przywrócenie ducha. Jest pogodny, swobodny i czuły. To właśnie mówisz przyjacielowi, który dąsa się po przegranym meczu, złej randce lub naganie w pracy.

Skala uprzejmości obejmuje genki dase, ogólne polecenie, którego może użyć trener, poprzez genki dashite dla przyjaciół, genki o dashite kudasai dla osób, z którymi grzecznie rozmawiasz, oraz genki dashite ne, które dodaje miękkie ne i jest to wersja, którą najczęściej usłyszysz od znajomych. Pomiędzy bardzo bliskimi sobie osobami pojawiają się także genki dashi na lub genki dashinayo.

Ograniczeniem genki dashite jest to, że zakłada, że ​​smutek jest mały i tymczasowy. Używane w odniesieniu do prawdziwej straty może brzmieć tak, jakbyś chciał, aby dana osoba się pospieszyła i przestała być smutna. W takich momentach wyrażenia w następnych sekcjach zapewniają więcej za mniej.

UnihongoPraktyka mówienia

元気げんき出しだして。Rozweselić.

Daijōbu da yo i nan do ka naru yo: pewność

Kiedy ktoś jest zmartwiony, a nie smutny, potrzebuje pocieszenia, a Japończycy mają dwa konie pociągowe. Daijōbu da yo, wszystko w porządku, to proste zdanie, które mówisz przyjacielowi i dodajesz mu przekonania; uprzejma wersja to daijōbu desu yo. Pasuje do strachu przed egzaminem, prezentacją, badaniem lekarskim, pierwszym dniem w pracy. Kitto daijōbu, na pewno będzie dobrze, dodaje nadziei, nie obiecując niczego konkretnego.

Nan to ka naru yo, jakoś to wyjdzie, jest luźniejsze i bardziej filozoficzne. Nan to ka oznacza tak czy inaczej, a naru oznacza stać się. Japończycy mówią to o zmartwieniach finansowych, formalnościach wizowych, zepsutym planie i wszystkim, co wydaje się splątane. Pociesza właśnie dlatego, że nie udaje, że wie, jak problem zostanie rozwiązany. Z kolegą nan to ka narimasu yo jest w porządku.

Obydwa wyrażenia najlepiej sprawdzają się z dołączonym powodem lub ofertą. Daijōbu da yo, junbi shita n dakara, w porządku, przygotowałeś się, jest silniejsze niż samo sformułowanie. Nan to ka naru yo, issho ni kangaeyō, wszystko się ułoży, pomyślmy o tym razem, zamień zapewnienie we wsparcie.

Ki ni shinai de i muri shinaide: przebaczanie i uspokajanie

Ki ni shinai de jest dla przyjaciela, który się bije. Ki ni suru oznacza myśleć o czymś lub martwić się o coś, więc negatywna prośba oznacza, że ​​nie przeszkadza ci to. To trafne określenie po rozlanym napoju, zapomnianym nazwisku, niezręcznym komentarzu czy drobnej porażce w pracy. Ki ni shinaide kudasai to uprzejma forma, a jeśli błąd dotknął ciebie, dare demo aru yo, zdarza się to każdemu, co dodatkowo łagodzi.

Muri Shinaide jest inny. Muri oznacza coś nierozsądnego lub przekraczającego czyjeś ograniczenia, a muri suru oznacza przesadę. Muri shinaide mówi komuś, żeby przestał nalegać, i to samo mówi się przyjacielowi, który pracuje w czasie choroby, uczy się całą noc lub utrzymuje rodzinę razem. Zawiera troskę, nie żądając pogody ducha, co czyni go jednym z najmilszych zwrotów w języku. Formy grzecznościowe to muri shinaide kudasai, a w keigo muri nasaranaide kudasai.

Powiązane zwroty w tym samym duchu to: yasunde ne, odpocznij i jibun o semenaide, nie obwiniaj się. Ochitssuite, uspokój się, też tu należy, ale używaj go delikatnie; – powiedział ostro, co brzmi jak rozkaz.

Słuchanie zwrotów, które bardziej pocieszają niż porady

Rozmowa po japońsku opiera się w dużej mierze na aizuchi, drobnych reakcjach pokazujących, że słuchasz, a gdy ktoś jest zdenerwowany, robią one więcej niż jakiekolwiek pocieszające frazy. Sō datta n da, a więc to, co się wydarzyło, opowiedziane w formie łagodnego stwierdzenia, pokazuje, że to przyjęłeś. Taihen datta ne, to musiało być trudne, i tsurakatta ne, to musiało boleć, nazwij to uczucie, nie naprawiając go.

Oferty obecności też mają znaczenie. Hanashi, kiku yo, posłucham i jego demo renraku shite, skontaktuj się ze mną w każdej chwili, to japońskie odpowiedniki „Jestem tu dla ciebie”. Zwykle mówi się je otwarcie, bez dramatyzmu. Tak między przyjaciółmi, proste soba ni iru yo, jestem tutaj, jest mocne i rzadkie, więc zachowaj je na prawdziwe kłopoty.

Rytm jest następujący: najpierw słuchaj i powtarzaj, nazwij uczucie, zaoferuj obecność, a dopiero potem, jeśli pasuje, dodaj dopingujące zdanie, np. genki dashite ne. Uczniowie często przechodzą od razu do ostatniego kroku, który jest najmniej ważny.

• Sō datta n da: więc tak się stało
• Taihen datta ne: to musiało być trudne
• Tsurakatta ne: to musiało być bolesne
• Hanashi, kiku yo: Posłucham
• Hisu demo renraku shite: skontaktuj się z nami w każdej chwili
• Soba ni iru yo: Jestem tu z tobą
• Nani ka dekiru koto aru?: czy jest coś, co mogę zrobić

Un i sō ka, wypowiadane cicho, gdy druga osoba mówi, również stanowią część pocieszenia. Cisza nie jest tu niezręczna; to pełen szacunku.

Przyjaciel lub kolega: ta sama troska w innych słowach

Uczucie, które kryje się za cheer up, nie zmienia się w pracy, ale słowa tak. Zwykłe wyrażenia z yo i ne, takie jak daijōbu da yo i genki dashite ne, należą do przyjaciół i rodziny. W przypadku kolegi, zwłaszcza starszego, przechodzisz na formy grzeczne i wyrażenia wyrażające wysiłek, a nie emocje. Tabela dopasowuje wspólne chwile do wersji przyjacielskiej i wersji służbowej.

Koledzy unikają mówienia komukolwiek, jak się czuć. Docenia wysiłek, wskazuje kolejną szansę i otwiera drzwi – tak zwykle wyraża się wsparcie w japońskim biurze.

Ganbatte dla kontrastu

Ganbatte, daj z siebie wszystko, nie jest zwrotem pocieszającym, chociaż uczniowie używają go jako takiego. Wskazuje na przyszłe wysiłki. Dla kogoś, kto ma przystąpić do egzaminu, wziąć udział w wyścigu lub wygłosić przemówienie, jest to idealne rozwiązanie. Dla kogoś, kto właśnie poniósł porażkę, jest wypalony lub pogrążony w żałobie, może to oznaczać ciągłe starania się, co jest przeciwieństwem komfortu. Oddzielny post szczegółowo opisuje ganbatte; tutaj zasada jest prosta.

Jeśli trudne zadanie wciąż jest przed nami, Ganbatte. Jeśli to już miało miejsce, genki dashite lub frazy do słuchania. Jeśli dana osoba jest wyczerpana, muri shinaide. Kiedy nie jesteś pewien, taihen da ne, to jest trudne, pasuje prawie do wszystkiego i do niczego cię nie zobowiązuje.

Czego nie mówić i jak odzyskać siły

Kilka zdań w dobrych intencjach przynosi odwrotny skutek. Rozumiem, że Wakaru powiedział o sytuacji, której nie przeżyłeś, która może zirytować; wakaru ki ga suru, myślę, że mogę sobie wyobrazić, jest bezpieczniejsze. Genki dashite skierowany do kogoś pogrążonego w smutku może wywołać uczucie lekceważenia. Porównując kłopoty, watashi mo mae ni, ja też kiedyś zwracam na siebie uwagę. A bystry kitto daijōbu o poważnej diagnozie obiecuje to, czego nie możesz wiedzieć.

Jeśli fraza źle trafi, zwykle ją zobaczysz: pauzę, płaskie un. Naprawiaj uczciwie, a nie bardziej kibicując. Gomen, umaku ienakute, przepraszam, nie mówię tego dobrze, po czym następuje demo, shinpai shiteru, ale martwię się o ciebie, resetuje rozmowę. W grzecznościowej mowie sumimasen, kotoba ga mitsukaranakute, przepraszam, nie mogę znaleźć słów, jest pełen szacunku i prawdziwy.

Na koniec pamiętaj, że w Japonii pocieszenie często wyraża się w działaniu: przyniesieniu jedzenia, odprowadzeniu kogoś na stację, wysłaniu krótkiej wiadomości następnego dnia. Wiadomość, która mówi po prostu dō? kyō wa daijōbu?, jak się masz, dobrze dzisiaj?, poprawia humor jak każde inne zdanie w tym przewodniku.